白宇峰
(寧夏話劇藝術(shù)發(fā)展有限公司,寧夏 銀川 750001)
引言:我國的話劇有著百年的發(fā)展史,其中經(jīng)過的時間的沉淀,不斷彰顯出更多的文華底蘊,同時話劇作為一種舞臺劇情,不同于戲曲,也不同于小品,但從某種程度上來看也有很多的相似之處,而隨著話劇的不斷演變,更多的美學(xué)因素也不斷地加入其中,從而豐富了話劇的整體內(nèi)涵,另一方面,話劇舞美設(shè)計更是離不開對于舞美美學(xué)特征的分析,基于此,文章主要就話劇舞美美學(xué)的特征進行研究,從而為話劇舞美設(shè)計人員提供一些幫助。
中國的話劇有著悠久的發(fā)展歷史,是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分,每一部話劇都滲透著厚重的文化底蘊,是中國人非常自豪的一種藝術(shù)文化,話劇舞美也就是中國話劇的舞臺美術(shù),其中蘊含著博大的人文情懷,通過回顧話劇舞美的發(fā)展歷程也能清晰地了解到話劇舞美美學(xué)特征的演變歷程,進而也能為當(dāng)前的話劇發(fā)展提供更多的參考價值。
中國的話劇是在西方國家的影響下產(chǎn)生的,剛開始被稱為“新劇”、“時裝新戲”等,五四運動以后又稱為“白話劇”,直到1928 年才正式更名為“話劇”,并且一直沿用到至今。
寫實主義時期的話劇,顧名思義,也就是十分注重劇情的“寫實”,主要是把生活中的劇情搬到舞臺上,這一時期的話劇,無論是任務(wù)的裝扮還是舞臺道具都比較具有真實性,更能在生活中找到話劇的影子,寫實風(fēng)格一統(tǒng)天下的局面一直延續(xù)到中華人民共和國成立以后,著名的代表作有《雷雨》。
隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)變,人們的情感也有了一定的變化,因此也更加注重話劇中“美”的成分,所以逐漸地在話劇中加入寫意的成分,而寫意也是中國美學(xué)精神的主要特征之一。
西方在寫實方面更加注重形似,而中國在寫意方面更加注重神似,二者在本質(zhì)上是有一定的區(qū)別的,其主要也由于文化底蘊的不同。隨著時間的發(fā)展,我國的話劇也逐漸地展現(xiàn)出民族化的特征,也開始向戲曲的寫意化學(xué)習(xí),所以也就成就了這一寫實、寫意交融時期,著名代表作有《蔡文姬》。
隨著時間的不斷發(fā)展,尤其是改革開放以后,中國的話劇逐漸向多元化風(fēng)格演變,其中出現(xiàn)了各種流派,其中有現(xiàn)實主義流派、浪漫主義流派、抽象主義流派以及寫意主義流派等,此外還有荒誕派、魔幻派以及象征派等,當(dāng)然其中也有主流派別,各種派別相互交織,可謂也推動著我國的話劇朝著更加繁榮的方向走,這在一定程度上受益于當(dāng)時的開放政策和思想。
話劇舞美的美學(xué)包含眾多的內(nèi)容,所以其美學(xué)特征也具有多樣性,從廣義上來分析話劇舞美的美學(xué)特征主要有民族性、地域性、時代性。
中國的話劇作為一種文化藝術(shù),和傳統(tǒng)的文化精神和美學(xué)原則一樣,在效果上都追求情景交融的理念,再加上我國是一個多民族的國家,不同的民族有不同的審美,所以其在長期的發(fā)展中,我國的話劇舞美美學(xué)特征主要呈現(xiàn)出民族性的特征。
我國的話劇雖然來源于西方,但是經(jīng)過長時間的發(fā)展也逐漸顯現(xiàn)出我國文化的特色,在發(fā)展的過程中,由最開始的寫實主義逐漸向?qū)懸夥较蜣D(zhuǎn)變,并且不斷地借鑒戲曲元素中民族的特色,所以經(jīng)過長時間的發(fā)展,我國的話劇也逐漸呈現(xiàn)民族性的特點,最有代表性的作品是《曹植》《眉間尺》等,無論是從話劇的布景還是人物的穿著方面,都顯露出濃郁的民族特色。
地域性是話劇舞美美學(xué)的最主要特征,同時也是話劇成功的最關(guān)鍵因素,因為只有保持地方的特色,才有可能不斷地發(fā)展出優(yōu)秀的地域話劇,只有保持地方的特色才能使我國的話劇朝著世界的方向發(fā)展。
地域文化是民族文化的重要組成部分,地域性的話劇發(fā)展同時也離不開地域性舞美設(shè)計的發(fā)展,所以伴隨著地域話劇的發(fā)展,我國話劇中舞美的美學(xué)特征也逐漸表現(xiàn)出地域性的特點。
而近些年來,我國也逐漸掀起了地域文化的浪潮,其中根據(jù)地域的不同被劃分為不同的派別,最有代表性的是“京味”和“海派”,前者更加注重傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),后者則更加注重文化和美學(xué)的創(chuàng)新。所以不同的派別話劇由于遵循的理念不同,其在舞美美學(xué)特征上表現(xiàn)的方式也就不一樣。
任何藝術(shù)經(jīng)過長時間的發(fā)展都會展現(xiàn)出一定的時代性,而且是屬于那個特定年代的時代性,所以對于話劇也是一樣,我國的話劇舞美隨著時間的發(fā)展也不斷融入了更加現(xiàn)代化的藝術(shù),其設(shè)計理念也更加多元化和現(xiàn)代化,通過緊跟時代潮流,才使得我國的話劇有了源源不斷的生命力,才得以在歷史的長河中永放光芒。
話劇舞美美學(xué)特征的時代性體現(xiàn)在眾多的方面,無論是人物的穿著、化妝還是舞臺道具都體現(xiàn)著時代性的特征,拿當(dāng)前的話劇舞美來看,除了體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的思想以外,還體現(xiàn)著現(xiàn)代科技的發(fā)展水平。
從狹義上來看話劇舞美美學(xué)的特征就要從話劇的舞臺構(gòu)成來分析,話劇的舞臺美術(shù)包括眾多內(nèi)容,綜合分析其美學(xué)特征主要有高度綜合性、立體交叉性、藝術(shù)依附性、形態(tài)非確定性。
話劇的舞臺美術(shù)不同于戲曲的舞臺美術(shù),但是又有著與其相似的部分,其總體來說綜合性比較強,它是由繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、音響、燈光及效果等多個部分共同組成的,既有視覺性的藝術(shù)又有聽覺性的藝術(shù),它既有表情藝術(shù)又有造型藝術(shù),它既有傳統(tǒng)藝術(shù)成分又有現(xiàn)代藝術(shù)成分。
另一方面,就話劇的藝術(shù)風(fēng)格而言,其舞美又具有多樣性的特點,不僅有寫實的,還有寫意的、象征的、抽象的、魔幻的等,這些不同的藝術(shù)風(fēng)格都決定了話劇在效果上的不同體現(xiàn),各種舞臺美術(shù)和風(fēng)格的交織展現(xiàn)出話劇舞美美學(xué)高度綜合性的特征。
就所有話劇的舞美來分析,它是舞臺藝術(shù)與美術(shù)的交叉,所以話劇舞美美學(xué)特征具有立體交叉的特性,它既能夠體現(xiàn)舞臺的本質(zhì)藝術(shù),還能夠體現(xiàn)出美術(shù)的要素特征,所以碎玉話劇中的每一個要素而言都具有這種交叉性。
比如話劇舞臺的服裝,它既是舞臺藝術(shù),也是服裝藝術(shù);比如舞臺布景,它既是舞臺藝術(shù),也是繪畫藝術(shù),比如話劇化妝,它既是舞臺藝術(shù),也是化妝藝術(shù)。而且除了這種藝術(shù)的交叉,還體現(xiàn)出思想的交叉和科技的交叉。
從嚴(yán)格意義上來分析話劇,它并不是一門獨立的藝術(shù),而是依附于整個舞臺藝術(shù)的,所以其美學(xué)具有藝術(shù)依附性的特征,主要表現(xiàn)在三個方面:
首先,這種依附性表現(xiàn)在塑造人物的外部形象。無論是舞臺上的燈光、布景還是人物的服裝、化妝,都是在積極地服務(wù)于塑造的人物形象,而這些要素也提升了整個話劇的質(zhì)量,讓觀眾對人物的性格有了一個更加清晰的認(rèn)識。
其次,這種依附性體現(xiàn)在營造舞臺環(huán)境方面。營造舞臺環(huán)境主要是通過舞臺布景或者燈光以及道具等來體現(xiàn),可以展現(xiàn)出話劇內(nèi)容發(fā)生的整體環(huán)境,從而可以使話劇的內(nèi)容更加具有真實性。
最后,這種依附性表現(xiàn)在渲染舞臺氣氛方面,通過營造舞臺氣氛,不僅可以讓話劇演員真情投入到話劇的演繹當(dāng)中,還能提升觀眾置身話劇現(xiàn)場的體驗感,進而可以有效提升話劇的整體演出效果。
話劇的藝術(shù)依附性同樣也說明了其形態(tài)非確定性,在一定程度上,舞美隨著舞臺藝術(shù)的存在而存在、消失而消失,所以當(dāng)舞美現(xiàn)場出現(xiàn)一定狀況的時候,話劇舞美的美學(xué)也就不會存在。
從一定意義上來說,話劇舞美有區(qū)別于其他的美術(shù),它要永遠(yuǎn)依附于舞臺藝術(shù),所以從時間上來看,他不具有恒久性,而且即使是同樣的話劇,同樣的布景,經(jīng)過多場不同的演練呈現(xiàn)出的效果也不一樣。
總結(jié):話劇不同于戲曲,其在表演的過程中更加注重故事情節(jié)的發(fā)展,而且其中蘊含著多種舞美要素,這些舞美要素不僅可以提升舞臺美術(shù)的整體效果,還能提升舞臺美術(shù)的微觀效果,所以也展現(xiàn)出不同的美學(xué)特征,相關(guān)研究者應(yīng)該從廣義和狹義兩方面的角度去看待話劇舞美,從而也能發(fā)現(xiàn)不同的舞美美學(xué)特征。