探析黔西南州民族文化的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀及提升對(duì)策

李滿奎

（黔西南州民族文化中心，貴州 黔西南 562400）

一、黔西南州民族文化保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

最近一些年，黔西南州州委及州政府在民族文化的建設(shè)工作上投入巨大的財(cái)力和物力，不管是在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展還是景區(qū)周邊文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)都有了很大的提升，也重點(diǎn)強(qiáng)化了布依和苗族文化的宣傳與打造，可以說(shuō)地方政府在提升民族文化繁榮發(fā)展的工作中做出了巨大的努力。但作為一名基層工作者，在實(shí)際工作過(guò)程中我深刻意識(shí)到，想要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展，單純地依靠政府的力量還不能完全實(shí)現(xiàn)整體文化推廣水平的提升，在具體的發(fā)展和推進(jìn)過(guò)程中依然存在很多不足。很多具有優(yōu)秀文化傳承的村寨和村落遭到了嚴(yán)重的損毀，一些需要口傳心授的技藝逐漸消失，很多民族禮儀已經(jīng)難以在現(xiàn)實(shí)生活中看到，還有一些民族語(yǔ)言作為文化傳承的載體也逐漸走向消亡。很多祖先流傳下來(lái)的民族文字和藝術(shù)已經(jīng)被后人淡忘，存在消失的危險(xiǎn)。還有一些獨(dú)門(mén)技藝因沒(méi)有后人繼承，而面臨人亡藝絕的局面。一些地方民族文化的珍貴史料因?yàn)榈貌坏酵晟频谋Ｗo(hù)而存在流失的現(xiàn)象，在黔西南州城市建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化水平的建設(shè)，一些古代民居、街道、會(huì)館和廟宇等建筑被拆毀，使得布依族地區(qū)的城市特點(diǎn)不復(fù)存在，這種做法甚至還有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。再有一點(diǎn)是目前對(duì)布依族和苗族文化旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，部分從業(yè)人員為了追求眼前的利益，在民族文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中并沒(méi)有重視對(duì)文化本體的科學(xué)保護(hù)以及對(duì)其發(fā)展環(huán)境的有效管理，導(dǎo)致部分布依族和苗族文化遭到破壞和損毀。除此之外，在豐富的民族文化資源當(dāng)中一些文化傳承在民間流傳的過(guò)程中資源會(huì)出現(xiàn)分散和流失的情況，可以說(shuō)，目前，民族文化的生存環(huán)境是相對(duì)緊張的。

二、黔西南州民族文化保護(hù)與發(fā)展存在的問(wèn)題

首先是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)民族文化保護(hù)和發(fā)展的意識(shí)不足。對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展關(guān)注度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文化領(lǐng)域，在文化方面的投入較少，難以保證文化發(fā)展的經(jīng)費(fèi)支出。目前部分干部在進(jìn)行管理工作的過(guò)程中，還沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的重要性，對(duì)于自然資源的開(kāi)發(fā)力度比較關(guān)注，對(duì)于文化資源的重視程度相對(duì)較低。在過(guò)去民族文化發(fā)展的進(jìn)程中，民族文化的消亡和損毀現(xiàn)象比較明顯，一些地區(qū)摒棄了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將工業(yè)、農(nóng)業(yè)和城市形象建設(shè)當(dāng)成工作重點(diǎn)，忽視了對(duì)黔西南州獨(dú)有的布依族和苗族為主的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，導(dǎo)致一些文化傳承未能得到積極的修復(fù)和保護(hù)，直接導(dǎo)致文化的消亡和損毀；其次，民族文化傳承和保護(hù)的專業(yè)人才數(shù)量欠缺，經(jīng)費(fèi)不足等也是影響其發(fā)展的重要因素。目前，地方民族文化保護(hù)工作的隊(duì)伍建設(shè)不完善，工作人員數(shù)量少，專業(yè)人才欠缺，尤其是缺乏民族文化保護(hù)和管理的專業(yè)人才，直接限制了民族文化的發(fā)展和提升；再次，民族文化缺乏系統(tǒng)的保護(hù)體系和格局。布依族文化是我國(guó)歷史文化傳承的重要組成部分，其在特定的民族區(qū)域、習(xí)俗、文化和語(yǔ)言以及審美制度的影響下發(fā)展而來(lái)，布依文化并沒(méi)有系統(tǒng)全面的文化體系和特點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)其重視程度不足以及缺乏保護(hù)體系和格局，黔西南州以布依族為主的文化保護(hù)工作相對(duì)分散，并未形成整體的格局；再有，民族文化的保護(hù)和發(fā)展缺乏相關(guān)政策和法律法規(guī)的管理和約束，也會(huì)引發(fā)一系列突出問(wèn)題，部分文化保護(hù)工作處于沒(méi)有規(guī)則秩序的環(huán)境下，難以形成科學(xué)的發(fā)展體系，相應(yīng)的評(píng)估、認(rèn)定和管理使用等工作也欠缺系統(tǒng)的完善。管理手段的欠缺，會(huì)導(dǎo)致文化資源的流失情況較為嚴(yán)重，甚至?xí)惺召?gòu)、倒賣和盜賣民間文物的情況，會(huì)有部分非法牟利人群濫用民間文化進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，使得民族文化資源不斷流失，影響民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，甚至出現(xiàn)影響并損害民族感情的事情發(fā)生[1]。

三、黔西南州民族文化保護(hù)的提升對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)民族文化保護(hù)的宣傳力度

要制定《中國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》，通過(guò)法律來(lái)保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。在實(shí)際工作中，我們可以選擇民族節(jié)日等特殊時(shí)間，通過(guò)宣傳欄和流動(dòng)宣傳車進(jìn)行宣傳，提升黔西南州地區(qū)社會(huì)大眾對(duì)民族文化的保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)化文化保護(hù)的氛圍。另外要重視對(duì)民族節(jié)日的宣傳和支持，積極促進(jìn)民族文化節(jié)日的開(kāi)展，能夠凸顯民族文化的內(nèi)涵，可以通過(guò)對(duì)節(jié)日活動(dòng)的扶持加大宣傳效果，引出更多優(yōu)秀的民族文化資源。

（二）政府部門(mén)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，給予政策支持

政府及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)要將地區(qū)民族文化保護(hù)工作納入到地方行政管理和建設(shè)工作的計(jì)劃當(dāng)中，同時(shí)納入財(cái)政預(yù)算，對(duì)人員、經(jīng)費(fèi)、資源等方面的支出給予足夠的政策性保障。另外要制定地方性的民族文化保護(hù)法規(guī)，按照法律法規(guī)開(kāi)展文化保護(hù)工作，要組織相關(guān)部門(mén)共同合力對(duì)民間文化進(jìn)行普查和整理，掌握本地區(qū)優(yōu)秀的民族文化內(nèi)容并將其編制成目錄，全面了解相關(guān)文化內(nèi)容的分布現(xiàn)狀、發(fā)展環(huán)境和保護(hù)現(xiàn)狀，掌握其發(fā)展過(guò)程中存在的不足并向社會(huì)大眾公布，最好形成電子化管理，便于后續(xù)的查找和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

（三）強(qiáng)化文化認(rèn)同感和自覺(jué)感

國(guó)家民族文化是歷史文明的結(jié)晶，保護(hù)民族文化的前提是解決目前工業(yè)文明和傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的沖突和矛盾，人類文明的發(fā)展需要社會(huì)不斷地進(jìn)步來(lái)促進(jìn)。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，我們要重視國(guó)家和民族過(guò)去的記憶，所以我們要重視思考并強(qiáng)化文化認(rèn)同感和自覺(jué)感，新的時(shí)代背景下，一些年輕人受西方文化浪潮的影響，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視，想要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和保護(hù)，就要從年輕人入手，培養(yǎng)全社會(huì)的文化自覺(jué)性。例如我們可以通過(guò)民族文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂等活動(dòng)的舉辦，豐富活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化民族文化的感染力和影響力，提高全社會(huì)大眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自覺(jué)感，進(jìn)而樹(shù)立并養(yǎng)成民族文化的保護(hù)和發(fā)展意識(shí)[2]。

（四）重視民族文化保護(hù)內(nèi)涵的引申，提高保護(hù)工作成效

黔西南州布依族和苗族民族文化是地區(qū)文化精神和物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物，其民族文化內(nèi)涵豐富，具有濃厚的原始文化特點(diǎn)，且其民族文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化也有較強(qiáng)的滲透性。在保護(hù)和發(fā)展民族文化的過(guò)程中，要從樹(shù)立民族自信心入手，構(gòu)建良好的科學(xué)發(fā)展觀，處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。其次，要掌握布依族和苗族民族文化的特點(diǎn)，盡量采取原生態(tài)的保護(hù)模式來(lái)還原地方民族生活習(xí)俗和生活方式以及文化面貌的特征，重視對(duì)古老村寨、文化古跡等文明見(jiàn)證地址的保護(hù)，重視對(duì)珍貴文獻(xiàn)資料、民族文化、樂(lè)器服飾的保護(hù)和收藏，盡快建立民族文化展覽館，征集有代表性的收藏品予以陳列，同時(shí)要通過(guò)現(xiàn)代化電子設(shè)備展示傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)容，將其整理成冊(cè)，進(jìn)行系統(tǒng)化的保護(hù)。另外，要重視對(duì)民族文化內(nèi)容的保護(hù)的工作機(jī)制的構(gòu)建，保持傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，州文化局要指導(dǎo)并協(xié)調(diào)各縣市區(qū)文化局落實(shí)保護(hù)責(zé)任，提高保護(hù)措施，真正將民族文化保護(hù)工作落實(shí)到個(gè)人，確保經(jīng)費(fèi)充足措施有效。除此以外，要重視對(duì)布依族文化和苗族文化傳承的研究，結(jié)合正確的理論來(lái)開(kāi)展民族文化保護(hù)工作，依照科學(xué)的思想理論來(lái)制定整體的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合特有的文化資源和自然景觀。實(shí)現(xiàn)民族文化保護(hù)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

（五）引入法律政策保護(hù)，完善民族文化保護(hù)制度

目前提升民族文化的保護(hù)和發(fā)展工作已經(jīng)得到全社會(huì)的認(rèn)同，社會(huì)大眾對(duì)民族文化保護(hù)工作的法治化發(fā)展認(rèn)知水平不斷提升，在今后黔西南州民族文化的保護(hù)和發(fā)展工作中要重視立法工作的推進(jìn)，要民族文化村寨保護(hù)、文化傳承宣傳和旅游資源的開(kāi)發(fā)方面都要出臺(tái)相關(guān)的政策法規(guī)，確保民族文化工作的保護(hù)和發(fā)展實(shí)現(xiàn)有法可依，實(shí)現(xiàn)民族文化的有序發(fā)展[3]。

結(jié)語(yǔ)

雖然民族文化保護(hù)和發(fā)展的過(guò)程中還存在一些不足，但在今后的工作中只要我們重視政府、基層干部和民眾等多方力量的協(xié)調(diào)發(fā)展，定會(huì)推動(dòng)黔西南州地區(qū)民族文化的保護(hù)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化事業(yè)的整體提升。