品南宋詞人亂世心　悲一腔熱血黍離情
——《揚(yáng)州慢》教學(xué)設(shè)計(jì)

◎張　宇

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品南宋詞人亂世心悲一腔熱血黍離情
——《揚(yáng)州慢》教學(xué)設(shè)計(jì)

◎張宇

【教學(xué)設(shè)想】

山東人民出版社普通高中課程實(shí)驗(yàn)教科書選修第四單元選取了姜夔的《揚(yáng)州慢》一詞，并將該單元的主題設(shè)定為“南宋的亂世詞心”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對選修課的教學(xué)提出這樣的要求：激發(fā)學(xué)生濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯(lián)想和想象，加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。

《揚(yáng)州慢》雖然被編排在選修課中，但無論從意象的選取、手法的運(yùn)用到情感的抒發(fā)，還是從語言的探究品鑒、情感的細(xì)膩委婉到誦讀的悲慨無奈，這首詞都是一首極好的鑒賞范文，是一首值得讓學(xué)生去感受、去欣賞、去探索的詞作；而且《揚(yáng)州慢》所抒發(fā)的“黍離之悲”在高中必修和選修的詩詞中并不多見，因此，很有必要讓學(xué)生通過對本詞的學(xué)習(xí)了解并掌握這一情感；同時《揚(yáng)州慢》的作者姜夔作為騷雅派的代表人物，面對戰(zhàn)爭頻繁、社會動蕩的南宋，用曲折隱晦的筆法表達(dá)了麥秀黍離之感，可讓學(xué)生由此積累同題材詩詞，體會其手法的運(yùn)用。

高二的學(xué)生已初步具備了感知和品鑒的能力，通過閱讀并結(jié)合書下注釋能夠借助詞作中的意象對詞作本身有總體的情感把握。但是現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少細(xì)致品讀、深入挖掘的閱讀習(xí)慣，尤其是那些典故較多、情感較婉約的詞作，僅僅在表面上做文章，品讀語言的不深入必然導(dǎo)致情感感悟的片面和膚淺。姜夔的這首《揚(yáng)州慢》所運(yùn)用的字詞錘煉精當(dāng)，對于表現(xiàn)主旨、抒發(fā)感情起到了畫龍點(diǎn)晴的作用，細(xì)細(xì)品味，詞作中的每一句似乎都有無盡的意蘊(yùn)，所以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體詞句仔細(xì)揣摩、反復(fù)玩味、探究語言是詩詞教學(xué)的重心，也是語文教學(xué)的方向。

基于此，在設(shè)計(jì)教學(xué)時，如何讓學(xué)生充分地展開聯(lián)想和想象對詞作中的“詞眼”做深入的理解和品鑒、如何進(jìn)一步讓學(xué)生明確“黍離之悲”的含意、如何指導(dǎo)學(xué)生在對詞作充分理解的基礎(chǔ)上誦讀詞作成為本節(jié)課設(shè)計(jì)的中心，因此在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，我采用逐層深入和比較閱讀的方法，從姜夔筆下的揚(yáng)州這一現(xiàn)實(shí)意象和杜牧筆下的揚(yáng)州這一歷史意象入手，通過反復(fù)誦讀體會“黍離之悲”，感受亂世詞心；通過同題材詞作的品讀，領(lǐng)會婉約派詞風(fēng)的特點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、反復(fù)誦讀，讓學(xué)生掌握詞中出現(xiàn)的如“薺麥青青”、“廢池喬木”、“二十四橋”等現(xiàn)實(shí)意象與“杜牧筆下?lián)P州”的歷史意象；

2、通過探究“詞眼”，品讀詞作，與學(xué)生一起品鑒詞作中語言蘊(yùn)含的深刻含意，并指導(dǎo)誦讀；

3、抓住詞作“悲”的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生體會詞作中的“三悲”；

4、領(lǐng)會詞作中“黍離之悲”的含意

【教學(xué)重點(diǎn)】

深層品讀并挖掘詞作中意象的深層含意

【教學(xué)難點(diǎn)】

抓住詞作“悲”的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生體會詞作中的“三悲”

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

齊讀下列兩首詩句，引出揚(yáng)州，由揚(yáng)州延伸到姜夔的《揚(yáng)州慢》。（板書：題目、作者）

十里長街市井連，月明橋上望神仙。春風(fēng)蕩城郭，滿耳是笙歌。

人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田?！显姟稉P(yáng)州春詞三首》

——張祜《縱游淮南》

二、誦讀感知

1、聽名家朗讀

2、談?wù)勀愕穆犠x感受（語速慢、語氣深沉）

3、生自讀（要求較為流暢地讀詞作）

4、叫讀（要求注意把握節(jié)奏）

（設(shè)計(jì)意圖：能夠較為順暢地誦讀詞作，為下一步鑒賞做鋪墊）

5、談?wù)務(wù)b讀感受（悲的感情基調(diào)）（板書）

三、鑒賞環(huán)節(jié)

（一）一悲眼前，嘆空城

（1）問題設(shè)計(jì)：上闋中哪一個詞最能概括揚(yáng)州城現(xiàn)在的特點(diǎn)？

明確：“空”（設(shè)計(jì)意圖：掌握學(xué)生通過幾遍誦讀對本詞的整體感知情況）

（2）追問：結(jié)合作者的所見所聞具體談?wù)創(chuàng)P州城“空”在何處。

明確：“盡薺麥青青”、“廢池喬木”、“猶厭言兵”、“漸黃昏”、“清角吹寒”、“都在空城”、“二十四橋仍在”、“冷月無聲”

預(yù)設(shè)如下幾個探究點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會：

A、“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”這句話中哪個字用得好？為什么？

（盡）夸張地渲染出景物全非的面貌，“青青”特有的一種凄艷色彩，增強(qiáng)感染力。

B、鑒賞“廢池喬木，猶厭言兵”這句話哪個字用得好？為什么？

（猶）擬人手法，“包含無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味?！保愅㈧獭栋子挲S詞話》）形象地表達(dá)出對戰(zhàn)爭的厭惡，“廢池”體現(xiàn)蹂躪之深，物物無不滲透著傷亂情愫。

C、“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！弊x這句話時你的感受是什么？

可以聯(lián)系杜甫《月夜》中的“清輝玉臂寒”中的“寒”，表明詞人佇立之久；一個“空”字“化景物為情思”（范晞文），并進(jìn)一步引導(dǎo)這句話的誦讀。

D、“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！?如何理解這句話？

抓住“仍”、“冷”兩個字來深入理解，清冷的月亮是永恒的見證，但它也是默默無語，就像月下悲憤無語的人一樣，化實(shí)為虛。

E、“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

物是人非之感油然而生。

總結(jié)：站在揚(yáng)州城邊，看到了青青的薺麥、廢舊的城池、高大的樹木、孤獨(dú)的二十四橋、無聲的冷月、寂寞的芍藥，聽到了寒氣中傳來的凄清的號角聲。圍繞一個“空城”，營造出了凄清的氛圍，所以作者悲什么？悲現(xiàn)實(shí)，悲眼前，因“空”而悲——因此我們說：作者姜夔一悲眼前，嘆空城。

詞人通過這樣幾個現(xiàn)實(shí)的意象勾勒出揚(yáng)州城殘破的景象。（板書）

（二）二悲變遷，傷古今

（1）作者為何“解鞍少駐初程”，他心目中的揚(yáng)州又是怎樣的景象呢？

明確：“淮左名都”、“竹西佳處”、“春風(fēng)十里”、“二十四橋”、“橋邊紅藥”

展示杜牧詞句中對揚(yáng)州城的描寫：

A、誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。

B、春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

C、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

D、十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。

E、二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。

總結(jié)：通過杜牧詩句中的意象，即“歷史的意象”，我們可以感受到揚(yáng)州城昔日的繁華。（板書）

追問：詞中化用杜牧詩句的目的是什么？

提示：揚(yáng)州自古繁華，特別是到中晚唐時期已成為長江中下游流域經(jīng)濟(jì)文化的中心，更是人文薈萃之地。唐人有很多吟詠揚(yáng)州的詩作，尤以杜牧的幾首最為著名，狀寫揚(yáng)州之繁華無出其右者。姜夔在《揚(yáng)州慢》中要表現(xiàn)揚(yáng)州的昔勝今衰，化用杜牧的詩句，一方面自己可省卻許多筆墨，更重要的是可引發(fā)讀者美好的回憶，反襯當(dāng)今的蕭條敗落。（板書）（設(shè)計(jì)意圖：在鑒賞揚(yáng)州城昔盛今衰的過程中，讓學(xué)生始終抓住意象，通過作者筆下意象的特征來分析。）

在揚(yáng)州寫下如此佳句的杜牧才華橫溢，詞人在這里做個穿越，想象杜牧來到揚(yáng)州，他會是什么感受？

明確：“算而今重到須驚”

追問：如何理解“驚”？

明確：假設(shè)杜牧現(xiàn)在能夠重來揚(yáng)州，面對破敗荒涼的空城這一現(xiàn)實(shí)，是何等凄清荒涼，何等令人心痛！所以此時此地，此情此景，杜牧也“難賦深情”，難以用語言來表達(dá)。因“空”而“驚 ”的驚不僅僅是驚訝、吃驚，更有觸目驚心和痛心；而姜夔則是實(shí)實(shí)在在的看到了、感受到了。這也就是詩家所提倡的“詩貴含蓄，忌直露”，不說自己，偏說別人，杜牧尚且如此，我何以堪？

總結(jié)：一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落；一邊是虛，一邊是實(shí)，兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時傷世的意緒。因此作者二悲變遷，傷古今。

（三）三悲興衰，黍離情

1.投放《詩經(jīng)·黍離》吟誦片斷，談聽后感受。

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

2.投放《詩經(jīng)·黍離》寫作背景

2700年前，西周滅亡，平王東遷，后來周王室一個大夫路過曾經(jīng)的都城——鎬京，看到昔日繁華的都城已夷為平地，遺址上已經(jīng)長滿了附近農(nóng)民栽種的莊稼，不禁傷心落淚，吟唱出了一首著名的詩歌——《黍離》，由此衍生出一種情感，叫“黍離之悲”。人們往往把亡國之痛、興亡之感，稱作“黍離之悲”。

3.再讀詞作，“予懷愴然”，“杜郎重到須驚”，而千巖老人讀《揚(yáng)州慢》后則以為有“黍離之悲”，說說他們?nèi)说木唧w感受。

明確：詞人雖然初到揚(yáng)州，但對這樣一座歷史名城并不陌生。然而，在南宋時，金兵頻頻南侵，揚(yáng)州屢遭兵火，如今映入作者視野的卻是一片荒蕪，滿目瘡痍，詞人頓生山河破碎之感。作者寫本詞時，宋金隆興和議已達(dá)12年之久，南宋朝廷茍安半壁，朝綱廢弛。詞人目睹當(dāng)年經(jīng)強(qiáng)敵侵凌后揚(yáng)州城的累累傷痕和苦難頻仍的現(xiàn)實(shí)，豈能無動于衷！因而追懷喪亂，感慨今昔，寫下了這首詞，抒發(fā)了“黍離之悲”。

4.總結(jié)練習(xí)

詞人面對（戰(zhàn)爭頻繁、動蕩不安）的社會，通過（曲折隱晦（典故））的筆法，用（歷史的意象）和（現(xiàn)實(shí)的意象 ）之間的對比，對（國勢衰微）感到悲涼與哀痛，表達(dá)了（黍離之悲）。

四、拓展練習(xí)（見評測練習(xí)）

陳與義《臨江仙》

五、總結(jié)

戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來，從而體現(xiàn)了南宋詞人們的亂世詞心。

推薦類似詞作自讀文本：

周邦彥《西河·金陵懷古》

王沂孫的《眉嫵 新月》

六、作業(yè)

同樣是表達(dá)山河破碎的痛惜之情，同樣是南宋詞人，辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》的詞風(fēng)與《揚(yáng)州慢》做對比，總結(jié)出他們在寫作上的異同之處。

（設(shè)計(jì)意圖：第五個環(huán)節(jié)是總結(jié)本詞的情感，這種隱含的情思的表達(dá)方式是婉約詞的特征，為了讓學(xué)生全面了解詞風(fēng)的特點(diǎn)，布置閱讀并比較婉約和豪放詞風(fēng)的不同。

附：板書設(shè)計(jì)：

揚(yáng)州慢

姜夔

1.悲：對比，用典，虛實(shí)

2.名都黍離空城

教學(xué)反思：

面對教材，面對文本，成熟而清醒的教師都應(yīng)該明白這樣一個事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對教材的教學(xué)價值進(jìn)行合理的“定位”，一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時具備許多教學(xué)價值?！拔膶W(xué)作品，即便是一首詩詞，也有近乎無窮的含蘊(yùn)，沒必要也不可能將所有觀照角度的所有內(nèi)涵均開發(fā)為課程內(nèi)容。能成為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，只能是某些角度的觀照。”因此，在選擇教學(xué)《揚(yáng)州慢》時，首要的就是確定教學(xué)方向及教學(xué)內(nèi)容。

詩詞和文言一樣都是我國燦爛文化花園里的一朵耀眼的奇葩，但是正如串講使本應(yīng)熠熠生輝的文言文成了語文學(xué)習(xí)的“雞肋”變得枯燥無味一樣，詩詞教學(xué)也往往會陷入以功利為出發(fā)點(diǎn)，以技能技巧訓(xùn)練、背誦默寫落實(shí)為主線的教學(xué)模式，從而在教學(xué)的道路上與教育的生命原點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)，形成了老師講學(xué)生記、老師累學(xué)生也累的現(xiàn)狀，始終沒辦讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)興趣之中，老師也在教學(xué)的過程中逐漸失卻了教學(xué)的動力。因此在這次教學(xué)中，我并沒有遵循像“霸權(quán)主義”這樣的“一言堂”的模式，也沒有走“蜻蜓點(diǎn)水”這樣“理解表面”即可的路子，更沒有采取“鏈接高考”這樣“目的極強(qiáng)”的方式，而是將重點(diǎn)放在學(xué)生自主賞析上，運(yùn)用變學(xué)生的被動為主動、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的教學(xué)方法，同時將教學(xué)內(nèi)容的方向設(shè)定在“品南宋詞人亂世心，悲一腔熱血黍離情”這樣一條情感的主線上，建立“構(gòu)建學(xué)生欣賞詩詞，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)照傳統(tǒng)文化”這樣一個大的主題，同時通過深入探究意象體會作者深深的悲和濃濃的愛。

1.語言是語文教學(xué)的靈魂

語文不是研究語言，而是訓(xùn)練語言。語文課抓住語言就抓住了語文教學(xué)的靈魂，失卻了語言的語文課就缺失了語文教學(xué)的靈魂。誦讀的目的是品出語言的“味”，感受和學(xué)習(xí)作者通過選取的意象、營造的意境所抒發(fā)的情感，品出韻味、悟出感情，詩詞學(xué)習(xí)的目的才算真正達(dá)到。因此在課堂上加強(qiáng)誦讀、抓住細(xì)節(jié)、引導(dǎo)品鑒、指導(dǎo)誦讀是教學(xué)的主要手段。眼前《揚(yáng)州慢》的“空”體現(xiàn)在哪里，這個問題對于高二學(xué)生來說并不困難，但是讓學(xué)生深入語言、品味語言是訓(xùn)練語言的方向，因此我會引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言的妙處，如“漸黃昏”的“漸”字，“廢池喬木，猶厭言兵”的“猶”等等。把握住這些詞眼的鑒賞，深入體味文字下面的濃濃情感。

2.注重個性化的閱讀，與他人分享感受

在課堂教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和積累的知識，在主動積極的思維和情感活動中，讓學(xué)生獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)；開展探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)想象能力、思辯能力和批判能力；同時多注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的鑒賞心得，一方面是分享，另一方面也讓學(xué)生在相互交流中學(xué)會自如地組織語言。

3.問題與不足

鑒賞語言只是教學(xué)的一個層面，不能僅止于此，應(yīng)該向由研究語言到應(yīng)用語言的層面邁進(jìn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中，存在一個較大的缺憾，即忽略了語言的再創(chuàng)造性。如果能在語言的應(yīng)用上多加設(shè)計(jì)會更凸顯語文的課堂特點(diǎn)。

（張宇山東省濟(jì)南市歷城第二中學(xué)250000）

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生能夠快速地走進(jìn)一種境界、感受一種氛圍）