群眾聲樂培訓(xùn)方法與藝術(shù)表現(xiàn)研究

張鑠

(大連市甘井子區(qū)文化教育事業(yè)服務(wù)中心（文化館）,遼寧 大連 116000）

我國的專業(yè)和業(yè)余類型的聲樂文化教育機(jī)構(gòu)共有一個特點(diǎn)，這就是通過業(yè)務(wù)手段體現(xiàn)教育、管理和組織職能作用。第一，它們以教育、研究、培養(yǎng)聲樂專門人才和組織、培訓(xùn)群眾文化活動為主要職責(zé)，第二，政府、部隊專業(yè)音樂院校和藝術(shù)院團(tuán)是通過行政和指令性手段，來實現(xiàn)教育、宣傳、研究和培養(yǎng)人才的工作目的。我國的群眾聲樂文化教育一歩步繁榮進(jìn)步，使得專業(yè)音樂教育系統(tǒng)以外的部分得到了補(bǔ)充和完善，更主要的是，國民藝術(shù)素質(zhì)、精神文化生活得到了極大的滿足和提升。

一、群眾聲樂培訓(xùn)方法

第一，運(yùn)用獨(dú)唱和表演唱、合唱或者流行組合等聲樂藝術(shù)形式組織開展宣傳教育活動。宣傳教育歷來都是群眾文化的主要功能，也是群眾文化工作的主要內(nèi)容。在各個歷史時期，群眾文化都由于它具有特殊的寓教于樂的教化功能而受到國家政府的重視；在歷代社會發(fā)展中，群眾文化的教化功能都發(fā)揮了重要的推動作用。在當(dāng)代，群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)同樣地把宣傳教育列為首要工作，通過各種具體形式的宣傳教育活動，潛移默化地影響和改造人們的精神世界,提髙人們的思想素質(zhì)水平。

第二，運(yùn)用培訓(xùn)、培訓(xùn)班開展聲樂藝術(shù)活動。利用機(jī)構(gòu)陣地和社會這個“大舞臺”，繁榮群眾文學(xué)藝術(shù)是它的核心任務(wù)；開展帶有政治傾向的宣傳教育，主要通過文藝這一群眾喜聞樂見的形式來進(jìn)行；不具政治傾向的文娛活動，也常常帶有文藝色彩。對于政府系列的群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)來說，同時還有搜集、整理民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，并使之為新時代服務(wù)的工作任務(wù)。繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)活動的組成部分之一。

第三，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗，開展多種形式的聲樂文化娛樂活動。人的生活不能沒有娛樂活動，群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)根據(jù)群眾的興趣，開展多種形式的文化娛樂活動，可以讓人們通過觀賞電影戲劇、跳舞唱歌、下棋打球等活動來調(diào)劑精神.愉悅身心。隨著社會的發(fā)展和群眾文化心理結(jié)構(gòu)的變化，人們對娛樂的追求開始進(jìn)人新層次，時代要求群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)更注重滿足。

第四，根據(jù)群眾的需要開展聲樂文化歷史知識普及活動。提高大眾對民族聲樂文化的新的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)群眾的民族自尊心和民族意識，群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)有責(zé)任也有優(yōu)勢去參與承擔(dān)這一時代的重任。

第五，根據(jù)實踐需要的科學(xué)理論研究。理論是實踐的科學(xué)反映和概括。當(dāng)群眾文化發(fā)展到一定的歷史階段時，必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的理論研究。這已經(jīng)成為現(xiàn)實。國辦的群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)是群眾文化的專門機(jī)構(gòu)，它擁有龐大的群眾文化專業(yè)工作者隊伍，擁有絕大部分的群眾文化實踐專家和理論專家。因此，逐步建立完整的群眾文化理論體系，促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，已歷史地成為群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的一項重要任務(wù)。

歸納上述業(yè)務(wù)范圍的工作內(nèi)容，可見群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)現(xiàn)階段的基本任務(wù)，是通過組織、培訓(xùn)和研究等業(yè)務(wù)工作來促進(jìn)群眾文化的繁榮，引導(dǎo)人民群眾參與健康向上的文化活動，使他們在滿足精神需要的同時，提高思想素質(zhì)和藝術(shù)文化水平。

二、群眾聲樂培訓(xùn)方法與藝術(shù)表現(xiàn)

（一）聲樂文化教育機(jī)構(gòu)的基本特征

中國當(dāng)代群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)體系主要是由組織、培訓(xùn)和研究三大要素構(gòu)成。不同類型的群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)在這三方面以及其他相關(guān)方面的具體工作內(nèi)容的總和，就形成了它們的業(yè)務(wù)范圍和構(gòu)成了有具體內(nèi)容的業(yè)務(wù)體系。盡管各類群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)有各自的服務(wù)對象和范圍，有不盡相同的業(yè)務(wù)內(nèi)容，但從總體上看，有一個大體一致的基本的任務(wù)。

目前的聲樂文化專業(yè)和業(yè)余的教育體系，是我國文化藝術(shù)教育以及大眾文化事業(yè)結(jié)構(gòu)的一個有機(jī)的整體，而且它們建立在全體人民群眾文化生活的基礎(chǔ)之上。在這個藝術(shù)教育體系中，國家、政府和部隊的藝術(shù)教育、文化機(jī)構(gòu)處于主導(dǎo)的地位，在全社會的大眾文化中起著導(dǎo)向的作用。

因此，其基本特征之一就是它的主導(dǎo)性。作為意識形態(tài)的聲樂文化教育具有多方面的傾向性，并表現(xiàn)在各種文化藝術(shù)教育或文化娛樂活動之中。首先是專業(yè)藝術(shù)教育對聲樂專業(yè)人才的培養(yǎng)以及對于這些人才美好思想品格和藝術(shù)道德的塑造，而這些人才走向社會的各個層面，尤其要擔(dān)負(fù)起大眾文化的基層的表演藝術(shù)活動和做聲樂教學(xué)、培訓(xùn)工作，代表著中國先進(jìn)文化的精神和思想、觀念能否準(zhǔn)確地傳達(dá)下去，他們的一言一行發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從某種意義上講，他們起著中國先進(jìn)文化的傳承作用。

其次，群眾聲樂文化的教育機(jī)構(gòu).一般來講，社會上的業(yè)余文化藝術(shù)活動中如果有違反社會制度和反對社會主義精神文明建設(shè)的活動，是可以運(yùn)用行政和法律手段進(jìn)行控制。但對于一些人情趣愛好、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教迷信等原因而表現(xiàn)在藝術(shù)活動中的一些低級趣味、迷信、消極、頹廢的現(xiàn)象，卻主要依靠非行政、法律手段來解決。群眾聲樂文化教育機(jī)構(gòu)就是為專門從事組織、教育、培訓(xùn)研究的群眾聲樂文化而設(shè)立的綜合性工作機(jī)構(gòu)。這一性質(zhì)規(guī)定了它必須在大眾文化中發(fā)揮主導(dǎo)作用，用示范文化藝術(shù)活動去提高人們的審美能力，通過占領(lǐng)文化陣地去吸引、誘導(dǎo)人們接受健康向上的先進(jìn)文化和思想。通過挖掘、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和引進(jìn)世界各國的音樂文化的精華，向人們提供豐富而精美的精神食糧。

無論是專業(yè)還是業(yè)余的聲樂文化教育機(jī)構(gòu)，首先要明確人才培養(yǎng)目標(biāo)和群眾文化藝術(shù)活動的目標(biāo)，要充分地發(fā)揮自己的辦學(xué)優(yōu)勢和文化教育機(jī)構(gòu)的地位、人才、設(shè)備的優(yōu)勢，最大限度地調(diào)動社會力量，滿足人民群眾的音樂文化教育需求；積極地參與和組織社會文化活動。特別是利用現(xiàn)代先進(jìn)的音樂傳播工具，比如：廣播、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等，使專業(yè)聲樂人才的培養(yǎng)符合時代的要求和社會的要求，讓主流文化、健康文化充分占領(lǐng)業(yè)余文化藝術(shù)活動的陣地。

基本特征之二，是專業(yè)和群眾聲樂文化教育機(jī)構(gòu)的前瞻性、科學(xué)性、先進(jìn)性和傾向性、通俗性、服務(wù)性。前面已經(jīng)提到，我國的專業(yè)藝術(shù)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才的主要任務(wù)。同時還擔(dān)負(fù)著藝術(shù)科學(xué)的研究和推動聲樂文化向前發(fā)展的任務(wù)。顯而易見，專業(yè)音樂院校從一定意義上代表著中國聲樂文化的理論研究的前沿和教育方式、教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)施的科學(xué)性和先進(jìn)性。因此它必然為我國聲樂文化教育發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用。

（二）群眾聲樂文化活動與其他藝術(shù)活動互融互補(bǔ)

群眾聲樂文化活動的發(fā)展促成了群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展及其業(yè)務(wù)體系的機(jī)構(gòu).而作為服務(wù)者的群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)展開它的業(yè)務(wù)體系的工作之后，又能動地積極推動著群眾文化活動的發(fā)展。

具體地說，群眾聲樂文化的培訓(xùn)與教育在我國群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)中.往往與其他藝術(shù)活動比如文學(xué)藝術(shù)、文體娛樂、普及科學(xué)文化、搜集整理民族文化遺產(chǎn)和理論研究等一起互融互補(bǔ)、互相交叉地展開活動，在發(fā)揮出多方面的社會功能的同時，對大眾文化活動向著積極健康的方向發(fā)展也產(chǎn)生著重要的推動作用。

第一，通過組織、培訓(xùn)群眾文化活動產(chǎn)生直接推動的作用。群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，一方面利用自己的或社會其他的場地、設(shè)備組織各種群眾文化活動，另一方面采取提供材料、示范培訓(xùn)、組織聲樂藝術(shù)和其他文藝創(chuàng)作和演出等方法，進(jìn)行各種內(nèi)容的培訓(xùn)，指導(dǎo)和幫助社會各部門、行業(yè)開展群眾文化活動。這種群眾文化活動，產(chǎn)生教化、審美、娛樂、認(rèn)知等社會功能。這些功能在作用于社會的同時，也為群眾文化自身發(fā)展創(chuàng)造了條件。社會常識告訴我們：任何一種社會性的事業(yè)，總是在為社會服務(wù)，滿足社會需要的過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展。從這種意義上講，服務(wù)不僅僅是一種限制，服務(wù)本身也是使文化得到發(fā)展的一個必要條件。顯然，群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的職能作用越得以發(fā)揮，社會也就越為它的繼續(xù)發(fā)展提供可能。

第二，通過繁榮群眾文化藝術(shù)對群眾文化活動的發(fā)展產(chǎn)生推動作用。群眾聲樂文化活動是以音樂藝術(shù)為中心內(nèi)容的，群眾在文化活動中不斷提高了自己的藝術(shù)素質(zhì)水平，這在客觀效果上又為群眾文化活動的進(jìn)一步開展，創(chuàng)造了新的基礎(chǔ)可能。比如說，群眾在文化活動中不斷擴(kuò)大了文化藝術(shù)的知識面，不斷增進(jìn)了藝術(shù)修養(yǎng)，他們對群眾文化活動的需求也就更為迫切。群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的工作人員在培訓(xùn)、培訓(xùn)和教學(xué)活動中，又可以達(dá)到教學(xué)相長互為促進(jìn)的效果，這是一種文化藝術(shù)遞進(jìn)效應(yīng)，是一種良性循環(huán)。

第三，通過發(fā)展群眾文化骨干和由骨干吸聚而成的文化群體對群眾文化活動發(fā)展產(chǎn)生推動作用。群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)組織開展文化活動和實現(xiàn)服務(wù)于廣大人民群眾的工作目標(biāo)，在很大程度上是依靠骨干和群體來完成的。在群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的文化活動中，會產(chǎn)生一批批群眾文化活動的骨干分子，加上它的專職工作人員予以關(guān)心和培訓(xùn)，這種骨干分子的隊伍得以鞏固和提高，就成了群眾文化發(fā)展的巨大的推動力量。

第四，通過科學(xué)理論研究推動群眾文化活動的發(fā)展。群眾文化理論的研究乃至科學(xué)體系的逐步建立，其責(zé)任主要落在群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的專業(yè)工作人員身上。他們的群眾文化理論研究成果越來^豐碩。隨著群眾文化事業(yè)的發(fā)展，其理論研究也將一步步進(jìn)入成熟，從而對群眾文化活動的發(fā)展不斷地起著推動作用。

上述幾個方面足以說明，群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，對于群眾文化活動發(fā)展有重大意義。這就是說，它開展業(yè)務(wù)體系范圍的各種業(yè)務(wù)活動，在體現(xiàn)出社會功能的同時，也有力地推動著群眾文化活動即群眾文化自身的不斷發(fā)展。

我國群眾聲樂文化教育機(jī)構(gòu)，因為擔(dān)負(fù)的是群眾聲樂文化活動，所以，其培訓(xùn)方法必然要遵照服務(wù)性、通俗性的基本特征。這種特征不僅反映在群眾文化活動的各個方面，而且還貫穿在各種活動的始終。不僅規(guī)定著要把滿足群眾的精神文化需求作為著力點(diǎn)，而且，要考慮到他們參加聲樂文化活動的可能性，這是從群眾聲樂文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對于群眾的角度來說的。