延安精神時代價值研究

李現(xiàn)偉

（中共濱州市沾化區(qū)委黨校，山東 濱州 256812）

1938 年瑞士記者瓦爾特·博斯哈德來到延安，他吃驚地寫道：“我們越接近紅色首都，越能看到大量年輕中國人的身影，個個背著簡單的行李徒步走到這里，希望能加入夢寐以求的八路軍?！彼麑⑵浞Q為朝圣之路，將延安比作為麥加圣城。并談到“這一代人被戰(zhàn)火從學(xué)校里趕出來，背井離鄉(xiāng)，期望在延安找到新的信仰歸宿?！贝丝痰难影簿烤褂泻巍澳ЯΑ斌@艷了外國人，也讓無數(shù)海內(nèi)外人士義無反顧地奔赴而來？

一、延安精神產(chǎn)生的歷史條件與發(fā)展過程

延安精神不是憑空而來的，它的產(chǎn)生有著深刻的歷史條件。馬克思列寧主義、毛澤東思想是延安精神產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。毛澤東是發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、培育、倡導(dǎo)延安精神的第一人。1942 年12 月他在高干會上，作了題為《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》的報告，提出：“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神”，延安精神正是伴隨著毛澤東思想的成熟而逐漸形成和發(fā)展起來的，也是毛澤東思想的具體運用和生動體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭是延安精神產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。在延安，我們黨經(jīng)歷了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的重要時期，黨在政治上、思想上、組織上更加成熟和發(fā)展起來，為延安精神的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神是延安精神產(chǎn)生的歷史文化基礎(chǔ)。在長期實踐中，我們形成了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，并在延安時期進(jìn)行新的轉(zhuǎn)化，促成了延安精神的形成。中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造是延安精神產(chǎn)生的主體條件。延安時期，我們黨重視理論學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，投身革命實踐，領(lǐng)袖率先垂范，這些都是延安精神形成的重要條件。

延安精神的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個過程。1935 年10 月到1938 年9 月是其的孕育期，在這一時期，我們黨倡導(dǎo)抗大精神、白求恩精神以及提出了“馬克思主義中國化”的重大任務(wù)。“抗大”的全稱是：中國人民抗日軍政大學(xué)，這是我們在延安時期培養(yǎng)高級軍政干部的最高軍事學(xué)府，為抗日戰(zhàn)爭儲備了大量的干部，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。創(chuàng)辦抗大，正是中國共產(chǎn)黨堅持堅定正確的政治方向的表現(xiàn)。毛澤東同志多次到抗大講話，他對外來知識青年提出了殷切的期望，希望他們通過在抗大的學(xué)習(xí)，“把那些小資產(chǎn)階級意識——感情沖動、粗暴浮躁，沒有耐心等等，磨他個精光，把自己變成一把雪亮的利刃，去創(chuàng)新社會，去打倒日本帝國主義”[1]。白求恩同志是一位加拿大共產(chǎn)黨員，國際主義戰(zhàn)士，在中國工作的一年半時間中為抗日活動做了突出貢獻(xiàn)，后因病逝世。1939 年12 月，毛澤東同志專門寫了《紀(jì)念白求恩》的文章，其中高度贊揚白求恩對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神?！榜R克思主義中國化”的歷史任務(wù)是毛澤東同志于1938年9月六屆六中全會上首次提出，他特別強調(diào)：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@既指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭的勝利，又對推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、對延安精神的形成具有決定性意義。

1938 年9月到1945 年6月是延安精神的形成期，這一時期的主要標(biāo)志是大生產(chǎn)運動和延安整風(fēng)運動的開展。1939 年抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段以后，我們遇到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問題。于是，中共中央發(fā)出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召，大生產(chǎn)運動開展起來，期間形成了著名的“南泥灣精神”，這也是延安精神的重要組成部分。為了增強黨性，保持黨的先進(jìn)性，1941 年5 月到1945 年4 月我們開展了中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運動——延安整風(fēng)，這也開創(chuàng)了保持黨的先進(jìn)性的重要形式，使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，同時形成了實事求是、理論聯(lián)系實際的延安整風(fēng)精神。

1945 年6 月到1948 年3 月是延安精神的成熟期，以黨的七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位為主要標(biāo)志。毛澤東同志在七大上把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。從一定意義上講，是對延安精神的理論概括，標(biāo)志著延安精神的成熟。隨后，延安精神始終隨著時代和實踐的發(fā)展不斷得到新的豐富和發(fā)展。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

（一）堅定正確的政治方向。延安時期13 年，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨面臨復(fù)雜的國內(nèi)外局勢下，能始終堅定正確的政治方向，如堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持黨的七大路線，建立獨立、自由、民主、和平的新中國。毛澤東同志也強調(diào)過：堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。有了這三樣?xùn)|西，我們便能最后戰(zhàn)敗敵人。[2]堅定正確的政治方向也是共產(chǎn)黨人安身立本的靈魂和核心所在。延安時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了30 多所干部院校，幾乎都是白手起家，我們培養(yǎng)了一支能打仗、懂經(jīng)濟(jì)、善管理的干部隊伍，對日后順利地接管各大城市和建設(shè)新中國，起了重要的作用，也成功解決了培養(yǎng)和造就什么人，確保堅定正確的政治方向始終不動搖的關(guān)鍵問題。

（二）解放思想、實事求是的思想路線。解放思想，實事求是的思想路線，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，克服教條主義和經(jīng)驗主義，實現(xiàn)馬克思主義中國化。黨的思想路線來之不易，我們黨在幼年時期由于理論水平不夠高，主觀主義和教條主義差點葬送了中國革命，但是要從根本上肅清教條主義毒害，使全黨堅定地以實事求是的思想路線為指導(dǎo)，并不容易。針對這樣的情況，延安整風(fēng)運動期間毛澤東同志同時根據(jù)實際情況，提出了“實事求是”這一正面要求。此外，還嚴(yán)厲揭露和批評了那種脫離中國實際和蘇聯(lián)迷信的教條主義者的錯誤態(tài)度，經(jīng)過種種努力，終于在全黨確立了解放思想、實事求是思想路線，為抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們黨從成立之日起，就宣示“為無產(chǎn)階級而奮斗”，全心全意為人民服務(wù)，也是我們黨的根本宗旨。延安時期，“為人民服務(wù)”，成為了一個高頻詞。1944 年9 月5 日毛澤東同志在《為人民服務(wù)》講話中明確指出，我們的隊伍完全是為解放人民，是徹底的為人民的利益而工作的。黨的七大上，他又把“全心全意為人民服務(wù)”規(guī)定為黨的根本宗旨和共產(chǎn)黨人言行的出發(fā)點和歸宿，更加充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)和特點。延安時期執(zhí)政經(jīng)驗告訴我們，人民群眾在歷史發(fā)展過程中起著決定性作用，人民是我們黨的生命之根、力量之源、勝利之本。為人民服務(wù)是延安精神的靈魂，這也是新時代中國共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的執(zhí)政理念的最初體現(xiàn)。

（四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。全面抗戰(zhàn)以來，日軍不斷加緊對抗日根據(jù)地的“掃蕩”，實行“三光”政策，抗日民主根據(jù)地遭到了很大的破壞，加之1940年后國民黨數(shù)十萬大軍層層將陜甘寧邊區(qū)層層圍控，一粒糧，一尺布都不允許進(jìn)入邊區(qū)，我們進(jìn)入了抗戰(zhàn)以來最困難的時期。但中國共產(chǎn)黨并沒有氣餒，提出：要么餓死，要么解散、要么自己動手豐衣足食。我們的戰(zhàn)士“背槍上戰(zhàn)場，荷鋤斗田莊”，毛澤東、朱德、周恩來等同志，更是以身作則、率先垂范，正是憑借自力更生、艱苦奮斗的精神，我們才戰(zhàn)勝了重重困難，粉碎了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，有效地保衛(wèi)和擴大了抗日根據(jù)地，不斷開創(chuàng)革命事業(yè)的新局面。在黨的八屆二中全會上毛澤東同志高度概括指出，艱苦奮斗是我們的政治本色。

三、延安精神的時代價值

（一）延安精神對新時代進(jìn)行反腐倡廉具有指導(dǎo)意義

延安精神實際上是一種徹底的革命精神，這是中國共產(chǎn)黨人最大的精神優(yōu)勢。延安時代政府的官員當(dāng)官不像官，他們是人民的勤務(wù)員。延安時期的黨員干部就做到了“真學(xué)習(xí)，真檢討，真端正”。各級都有學(xué)委會，每天學(xué)習(xí)不少于兩小時，領(lǐng)導(dǎo)之間、黨員之間經(jīng)常開展批評和自我批評，端正人生觀。南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安后說：“縣長概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實行，犯者無情面可袒護(hù)優(yōu)容。”[3]之所以“只見公仆不見官”，就在于在政治上我們是真正民主的，共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部是真心實意為人民服務(wù)的。毛澤東同志也諄諄告誡：沒有紀(jì)律是不行的。黨是靠紀(jì)律“吃飯”的?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了新時代，隨著人民生活水平大幅度提升，部分黨員干部，開始放松了對自我的要求，加之自由化思想的影響，導(dǎo)致形式主義、官僚主義、享樂主義及奢靡之風(fēng)等問題的出現(xiàn)，一些干部由人民的公仆蛻變成了人民的罪人,以權(quán)謀私，損公肥私等等。本質(zhì)上來說，就是為人民服務(wù)的思想淡漠了，民主精神和公仆精神喪失了。所以，對全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行延安精神的教育，有著十分重要的意義，對當(dāng)前廉政建設(shè)有著直接的現(xiàn)實效應(yīng)。

（二）延安精神為新時代弘揚和發(fā)展艱苦奮斗精神提供動力

毛澤東同志曾指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”延安時期，我們從自力更生、開荒生產(chǎn)到窯洞工廠、窯洞大學(xué)，勤儉辦一切事業(yè)。領(lǐng)袖人物以身示范，毛澤東同志住的是普通窯洞，用的也是部隊配發(fā)的木椅、木床，也正是在這樣艱苦的環(huán)境，才讓他找到了中國革命的出路。在當(dāng)時的自然條件和客觀環(huán)境下，能不能堅持和發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神，實際上是關(guān)系到中國共產(chǎn)黨和軍隊的生死存亡，更關(guān)系到中國革命的命運和前途。實踐告訴我們，在中國這樣的社會主義大國里，沒有“捷徑”可走。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對做好黨和國家各項事業(yè)具有重要意義，也是新時代將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)的動力。

（三）延安精神是新時代黨員干部堅定理想信念的精神食糧

延安時期，無論條件如何艱苦，我們黨對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求從未動搖過。毛澤東同志強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人決不拋棄社會主義和共產(chǎn)主義的理想，矢志為實現(xiàn)這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想而奮斗。當(dāng)前，一些黨員干部在思想和行為上出現(xiàn)的問題，歸根結(jié)底就是理想迷茫、信仰丟失、政治方向偏移所致。因此，新時代共產(chǎn)黨人要堅定理想信念，仍然離不開延安精神的汩汩滋養(yǎng)。

結(jié)束語

延安精神在我黨為爭取民族獨立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭實踐中，鼓舞、鞭策、激勵和引領(lǐng)著廣大黨員干部以堅定的共產(chǎn)主義理想和信念、以全心全意為人民服務(wù)崇高宗旨、密切聯(lián)系群眾、堅持走實事求是的群眾路線、艱苦創(chuàng)業(yè)取得了最終的勝利。在新時代，我們更要大力弘揚延安精神，讓延安精神的時代價值光芒照亮中華民族偉大復(fù)興之路更具有極其重要的現(xiàn)實意義。