關(guān)于在初中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考

王王萍

摘 要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，也是培育學(xué)生文化自信的關(guān)鍵所在。語(yǔ)文作為初中教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的滲透與應(yīng)用，不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，強(qiáng)化學(xué)生的理解意識(shí)，還使學(xué)生在文化內(nèi)涵和精神價(jià)值方面得到有效培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的精神追求，塑造其正確的價(jià)值觀。因此，筆者結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)初中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化展開(kāi)思考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.13.043

語(yǔ)言作為文化傳播的有效載體。在語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更應(yīng)注重對(duì)其歷史文化的理解，深化學(xué)生的文化意識(shí)，把握語(yǔ)言的內(nèi)在價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)的有機(jī)融合和協(xié)作發(fā)展，保證學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。然而，在當(dāng)前的教學(xué)中，大多數(shù)教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透策略和應(yīng)用手段，未能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)存在“形式化”“走過(guò)場(chǎng)”的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，本文從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性、具體方法、應(yīng)用原則三個(gè)方面出發(fā)展開(kāi)研究。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有助于拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知資源。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，僅僅依靠課本教材的學(xué)習(xí)，很難提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，甚至阻礙學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。對(duì)此，將傳統(tǒng)文化滲透其中，以教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，發(fā)散延伸，以點(diǎn)帶面，可以為學(xué)生提供更加多元化的文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化修養(yǎng)。立德樹(shù)人是現(xiàn)代教育教學(xué)的根本任務(wù)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透其中，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，重構(gòu)體系，強(qiáng)化認(rèn)知，進(jìn)一步幫助學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，這對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

二、初中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體方法

1.從語(yǔ)言滲透

語(yǔ)言與文化之間具有千絲萬(wàn)縷的相互關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體、文化促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。在語(yǔ)文課堂中，教師可以從語(yǔ)言細(xì)節(jié)入手，對(duì)關(guān)鍵性的字詞、語(yǔ)句進(jìn)行文化滲透和思維引導(dǎo)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探究積極性，提高學(xué)生的文化理解。

如在《春》的教學(xué)中，本文是以“春”為線索，表達(dá)作者對(duì)春天的盼望、描繪和贊美之情。通過(guò)對(duì)文章中關(guān)鍵字詞的觀察和分析，教師可以從“五圖繪春”中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，如“春草圖”——遲日江山麗，春風(fēng)花草香;“春花圖”——夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少;“春風(fēng)圖”——春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如;“春雨圖”——海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中;“迎春圖”——誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)言的把握與滲透，從現(xiàn)代字詞中引入傳統(tǒng)文化，不僅使學(xué)生加深對(duì)文章主題的理解，還使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面得到加強(qiáng)。

2.從情境滲透

語(yǔ)言是呆板的，文化是靈動(dòng)的。在語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)把握滲透的方式和方法，借助信息技術(shù)手段，構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)言情境，讓語(yǔ)言與文化得到有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，保證學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。同時(shí)，情境的創(chuàng)建，還能幫助學(xué)生直觀了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)在價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。

如在《秋天的懷念》的教學(xué)中，本文以“愛(ài)”為主題，通過(guò)“情”字貫穿始終。對(duì)此，教師可以利用多媒體設(shè)備，構(gòu)建以“母愛(ài)”為主題的學(xué)習(xí)情景，并以北海的菊花為線索進(jìn)行情感的延伸與文化的滲透。如“孟母三遷”“陶母退魚(yú)”“歐母畫(huà)荻”“岳母刺字”等故事，體現(xiàn)母愛(ài)的偉大與深沉。同時(shí)，教師還可以引入一些古詩(shī)歌詞，如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”等。結(jié)合圖文情境，幫助學(xué)生更好的理解“母愛(ài)”的內(nèi)涵。

3.從背景滲透

創(chuàng)作背景是語(yǔ)言表達(dá)的重要內(nèi)因，也是文化情感的關(guān)鍵所在。因此，在語(yǔ)文課堂中，教師可以從文章的創(chuàng)作背景入手，靈活滲透，科學(xué)實(shí)施，使學(xué)生基于故事背景和創(chuàng)作歷程感悟文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)和語(yǔ)言情感。

如在《誡子書(shū)》的教學(xué)中，本文創(chuàng)作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文圍繞“靜”字加以論述，并與“躁”字形成鮮明對(duì)比。對(duì)此，教師可以從故事背景中引入傳統(tǒng)文化，如倡導(dǎo)家庭和睦、幸福的家書(shū)：曾國(guó)藩寫(xiě)道“夫家和則福自生”，“兄弟和，雖窮虻小戶必興，兄弟不和，雖世家宦官必?cái)　?倡導(dǎo)崇德向善的家書(shū)：西漢劉向在《誡子歆書(shū)》中寫(xiě)道“受福則驕奢，驕奢則禍至”等。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生通過(guò)小組調(diào)查的方式，對(duì)故事的創(chuàng)作背景進(jìn)行深度挖掘，不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還使學(xué)生的思想品質(zhì)得到提升。

4.從問(wèn)題滲透

問(wèn)題是質(zhì)疑思考的行為目標(biāo)，也是啟思促學(xué)的重要方法。因此，在語(yǔ)文課堂中，教師可以從問(wèn)題入手，將傳統(tǒng)文化與課堂問(wèn)題相融合，以問(wèn)題為導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，并體會(huì)傳統(tǒng)文化中的精神價(jià)值。

如在《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)中，本文通過(guò)寫(xiě)孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙學(xué)習(xí)及呂蒙接受勸告認(rèn)真學(xué)習(xí)后發(fā)生變化的一則故事。為使學(xué)生了解其中的教育意義和文化價(jià)值，教師可以從“為什么讀書(shū)”“讀什么樣的書(shū)”“怎樣讀書(shū)”三個(gè)問(wèn)題入手，引入“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”“后嗣有志讀書(shū)取足于此，不必廣心博鶩，而斯文之傳，莫大乎是矣”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀方法具有積極意義。

5.從活動(dòng)滲透

傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)是多樣性、多方面的，從而保證文化的傳遞性和滲透性。因此，在語(yǔ)文課堂中，教師不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的語(yǔ)言展示和文化講學(xué)，更應(yīng)通過(guò)不同形式的文化活動(dòng)，弘揚(yáng)文化、傳承經(jīng)典，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的思考與理解。

如舉辦“詩(shī)文對(duì)對(duì)碰”的趣味活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的前后字進(jìn)行“接龍”，多者為勝;組織“行酒令”活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)主題情景，輪流說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)等，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更進(jìn)一步。如在《社戲》的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生對(duì)“社戲”這一傳統(tǒng)戲藝活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地走訪和調(diào)查，進(jìn)一步了解“社戲”的表演特點(diǎn)和文化價(jià)值，體會(huì)傳統(tǒng)曲藝民俗的精神寓意，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和探究興趣。

三、傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用原則

1.主體性

主體性是傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透的關(guān)鍵。學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育方面，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)情和認(rèn)知特點(diǎn)，合理制定策略，優(yōu)化滲透方式，保證學(xué)生在課堂活動(dòng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展效益。

2.教育性

教育性是傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透的方向。教師在文化滲透的過(guò)程中，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值和意義，正確引入，科學(xué)滲透，確保學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的適宜性和發(fā)展性，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)步和素質(zhì)提升。同時(shí)，教師還應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，筑牢學(xué)生的文化根基。

綜上所述，通過(guò)語(yǔ)言、情景、背景、問(wèn)題、活動(dòng)、資源等環(huán)節(jié)的有效滲透，不僅保證傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂中的滲透和發(fā)展，還使學(xué)生在語(yǔ)言理解、文化素養(yǎng)、實(shí)踐能力等方面得到提升，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力，打牢學(xué)生的基礎(chǔ)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透與學(xué)習(xí)，還需要教師從主體性、教育性兩個(gè)方面入手，即突出文化活動(dòng)的主體性，強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)的教育性，保證學(xué)生在傳統(tǒng)文化中有所收獲、有所感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 汪欽富《初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)探討》，《中學(xué)生作文指導(dǎo)》2019年第9期。