高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)群構(gòu)建“非遺藍(lán)印花布”共享工廠途徑探索與應(yīng)用

劉華柏

（湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院，湖南 株洲 412001）

一、非遺藍(lán)印花布的發(fā)展現(xiàn)狀

非遺藍(lán)印花布又被稱為靛藍(lán)花布，民間被叫做“澆花布”，并且在中國已經(jīng)發(fā)展了很多年，非遺藍(lán)印花布是用藍(lán)青色的植物染制的，主要是把石灰調(diào)作為防染劑，通過拓印工具——雕花板來進(jìn)行手工印染。由于獨(dú)特的工藝，非遺藍(lán)印花布有著自身獨(dú)特的風(fēng)俗和特色，反映了居民日常的風(fēng)俗習(xí)慣以及生活特色，它不僅代表了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，還代表了民族的文化特色。非遺藍(lán)印花布的顏色主要是藍(lán)白色的，以花紋為主，呈現(xiàn)出美觀的圖案。非遺藍(lán)印花布凝結(jié)了廣大勞動者的汗水和智慧，寄托了當(dāng)?shù)厝藗兊那楦校兄?dú)特的價值，把技術(shù)和藝術(shù)完整的體現(xiàn)出了。但是隨著時代的發(fā)展，人們大都不愿意學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布的加工技術(shù)，使得這項技術(shù)慢慢從人們的視野中消失，這對于非遺藍(lán)印花布來說是一個非常大的調(diào)整。因此，可以借助科學(xué)技術(shù)的手段，通過數(shù)字化技術(shù)對非遺藍(lán)印花布進(jìn)行傳承，讓更多的人可以了解到非遺藍(lán)印花布，促進(jìn)我國的文化遺產(chǎn)的快速發(fā)展。

非遺藍(lán)印花布是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財富之一，體現(xiàn)了我國的寶貴的文化財富。加強(qiáng)對于非遺藍(lán)印花布的創(chuàng)新和傳承對于我國的實踐的發(fā)展有著非常重要的意義和價值。

二、目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過程中的問題

目前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方面有著很大的影響，解決其傳承問題可以保護(hù)下一代的發(fā)展。非遺藍(lán)印花布是我國的重要的文化遺產(chǎn)之一，其作為一種傳統(tǒng)的技術(shù)手段，對我國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

近些年，國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得更多的人們開始關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，這些項目也獲得了國家的保護(hù)和支持。政府開始對于學(xué)者進(jìn)行資助，整理出一系列的保護(hù)方法，提升其文化內(nèi)涵，使得更多的人喜歡非遺藍(lán)印花布。比如，高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開始研究相關(guān)的品牌，希望可以通過更加廣泛的傳播和推廣非遺藍(lán)印花布。

（一）非遺藍(lán)印花布的傳承力量較薄弱

目前，我國的非遺藍(lán)印花布的傳承主要是由學(xué)校的老師和傳統(tǒng)藝術(shù)家來實現(xiàn)的。學(xué)校的老師主要是教育學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)手段和專業(yè)的知識，但是由于學(xué)生很難提高自身的積極性，使得設(shè)計出的產(chǎn)品缺少新意，很難有實踐性的專業(yè)人才被培養(yǎng)出來。而民間的傳統(tǒng)藝術(shù)家也會招收一些學(xué)徒，向他們傳授一些相關(guān)的經(jīng)驗，但是由于藝術(shù)家一般年紀(jì)偏大，并且只是口頭教育學(xué)生，而且招收的學(xué)徒也是有限的，很難達(dá)到傳承和創(chuàng)新的目的，促進(jìn)非遺藍(lán)印花布的發(fā)展，提高我國的傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（二）非遺藍(lán)印花布的傳承范圍較窄

非遺藍(lán)印花布是一種手工印染的土布，可以直接的反映出當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和風(fēng)俗特色，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗儙状说乃囆g(shù)和文化創(chuàng)造，擁有著獨(dú)特的語言特色和藝術(shù)特點(diǎn)，強(qiáng)烈的反映出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)。目前，我國有著非遺藍(lán)印花布技能的傳承者主要集中在廣大的農(nóng)村，由于自古以來有著上下傳承的方式，也就是父子傳承、師徒傳承的方式，民間對于工藝的傳承只傳內(nèi)不傳外，使得非遺藍(lán)印花布的傳承范圍過于狹窄。這在一定程度上不利于非遺藍(lán)印花布的傳承和創(chuàng)新。目前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到許多外來的文化的影響，使得許多年輕人不愿意了解到相關(guān)的文化。這種情況應(yīng)該引起廣大群眾的重視。

（三）非遺藍(lán)印花布的傳承內(nèi)容較為單一

在非遺藍(lán)印花布的傳承過程中，傳承者在對學(xué)生或者學(xué)員進(jìn)行傳承的時候，通常會講解非遺藍(lán)印花布的歷史、印染等相關(guān)的知識技能，主要包括的是非遺藍(lán)印花布的制作工藝，提高學(xué)生的審美藝術(shù)。但是，由于非遺藍(lán)印花布的相關(guān)的知識較為單一，傳承者進(jìn)行傳承的時候，往往憑借經(jīng)驗手段，但是這樣設(shè)計出的產(chǎn)品和預(yù)期有著很大的差別，使得學(xué)生不愿意或者很難花費(fèi)更多的時間和精力學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)手段，使得傳承非遺藍(lán)印花布的任務(wù)變得越來越重。

三、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對非遺藍(lán)印花布進(jìn)行創(chuàng)新和傳承的重要性

高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以通過專業(yè)化的形式體現(xiàn)出民間的意識。目前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到許多外來的文化的影響，使得許多年輕人不愿意了解到相關(guān)的文化。這種情況應(yīng)該引起廣大群眾的重視。

高校應(yīng)該大力推動學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的技能和知識，使得學(xué)生認(rèn)識到相關(guān)的藝術(shù)的重要性，對于非遺藍(lán)印花布來說，政府應(yīng)該給予相關(guān)的經(jīng)濟(jì)支撐，為傳統(tǒng)的家族提供相應(yīng)的傳承，并且大力面向社會去找相關(guān)的傳承人。

高校作為人才的聚集地，可以迅速的傳播相關(guān)的藝術(shù)，因此越來越多的非遺開始把目光瞄準(zhǔn)到高校中，通過開展講座和合作的形式和高校的文化相融合。同樣高校對于非遺的傳承和保護(hù)也應(yīng)該重視起來，這樣可以既提升繼承人的相關(guān)的技術(shù)和素養(yǎng)，也可以解決高校教師專業(yè)技能不足的問題。這樣可以通過結(jié)合相關(guān)的理論知識和實踐，為非遺創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀的作品。這種做法在一定程度上可以使得非遺煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

四、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對于非遺藍(lán)印花布的實踐探索

傳承手工技術(shù)是非遺的重要的工作之一，面對當(dāng)前的形式，高校應(yīng)該不斷探索，找到更多的關(guān)于民族文化的傳承形勢。例如高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就通過數(shù)字化的手段對于非遺藍(lán)印花布建立起共享的工廠，使得各加工廠可以通過數(shù)字化的技術(shù)手段，對于彼此的創(chuàng)新和技術(shù)手段進(jìn)行共享，通過線上的途徑，使得各加工廠分享彼此的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作理念，促進(jìn)非遺文化彼此貢獻(xiàn)自己的一份力。

主要是通過構(gòu)建“非遺藍(lán)印花布”的共享工廠推廣品牌價值。高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以在教育學(xué)生的時候，成立相關(guān)的工作室，促進(jìn)非遺藍(lán)印花布的創(chuàng)新和發(fā)展。在研究的時候，和實踐相結(jié)合，給我國的高校文化添加活力和生機(jī)，推廣我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。主要的方法就是通過線上的手段，使得非遺藍(lán)印花布各加工廠共享加工所使用的顏料，加工技術(shù)，使得線上的所有工廠都可以學(xué)習(xí)到更多的加工方法和創(chuàng)新點(diǎn)。也可以通過共建加工廠的方式，吸引更多的普通群眾開始關(guān)注到這個行業(yè)，開始重視我國的非遺文化，為我國的非遺文化教育打好基礎(chǔ)。

政府可以和高校、加工廠結(jié)合起來，通過高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的相關(guān)的思想觀點(diǎn)和政府的監(jiān)督和控制技能，以及加工廠的實踐能力，通過高新技術(shù)手段，推廣我國的非遺藍(lán)印花布的發(fā)展，高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生可以通過參觀非遺藍(lán)印花布的加工廠，形成學(xué)習(xí)+時間相結(jié)合的模式，使得學(xué)生可以更好的掌握相關(guān)的理論知識，可以更好的宣傳和發(fā)展我國的非遺文化。

隨著我國的網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，通過對非遺藍(lán)印花布進(jìn)行包裝，為非遺藍(lán)印花布構(gòu)建一個屬于自己的線上的共享工廠，使得人們可以更加全面的了解到非遺藍(lán)印花布，從根本上傳承和發(fā)展非遺藍(lán)印花布。人們可以在線上的方式通過混合模擬技術(shù)通過食品、音頻的手段，熟悉非遺藍(lán)印花布，相關(guān)的工廠可以通過對媒體技術(shù)對非遺藍(lán)印花布的制作工藝進(jìn)行展示，實現(xiàn)非遺藍(lán)印花布的共享，是越來越多的人開始學(xué)習(xí)到相關(guān)的文化，也是全球越來越多的人們開始了解到中國的傳統(tǒng)文化。

可以構(gòu)建關(guān)于非遺藍(lán)印花布的數(shù)據(jù)庫，以文本、音頻的形式介紹非遺藍(lán)印花布的起源、發(fā)展以及各種藝術(shù)風(fēng)格等。主要是對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行儲存，儲存相關(guān)的圖片，對于非遺藍(lán)印花布的款式進(jìn)行儲存，對相關(guān)的用料進(jìn)行儲存，也通過一些專家對對于收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，可以在很大程度上通過線上的平臺促進(jìn)非遺藍(lán)印花布的銷售，也間接地促進(jìn)了非遺藍(lán)印花布的創(chuàng)新和發(fā)展，使得中國的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

五、結(jié)語

非遺藍(lán)印花布的數(shù)字化的傳播是時代發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華民族的智慧可以展示我國強(qiáng)大的文化自信，展現(xiàn)出我國廣大勞動人民的技術(shù)水平。通過建立非遺藍(lán)印花布的共享工廠可以增加人們對于非遺藍(lán)印花布的認(rèn)識，使得更多的人足不出戶了解到非遺藍(lán)印花布，為非遺藍(lán)印花布的發(fā)展制造出新的途徑，進(jìn)而促進(jìn)非遺藍(lán)印花布的快速發(fā)展。