傳統(tǒng)音樂教學(xué)中“課程思政”路徑探索

蘭波

（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩 623002）

2019 年3 月18 日，中共中央總書記，國家主席，中央軍委主席習(xí)總書記在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，會(huì)議要求教育領(lǐng)域辦好課程思政，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義學(xué)習(xí)方向。傳統(tǒng)音樂教學(xué)，是真善美傳遞的主要途徑，要想為國家培育出有用的人才，傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的“課程思政”就必須落實(shí)貫徹黨的教育方針。傳統(tǒng)音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)載體，傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)藏著中華文化博大精深的奧妙，無論在哪個(gè)年級(jí)，都存在傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程[1]。傳統(tǒng)音樂教學(xué)伴隨著新時(shí)代青年的成長，關(guān)系著新青年的思想健康，將共產(chǎn)主義思想教育與中國傳統(tǒng)音樂教育相結(jié)合，不僅拓寬了中國共產(chǎn)主義的傳播途徑，又加深了新時(shí)代青年對(duì)共產(chǎn)主義真善美的印象，有助于為國家培育出高素質(zhì)人才。

一、“課程思政”在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中實(shí)施的必要性

（一）“課程思政”在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的實(shí)施，符合傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程的課程性質(zhì)

“課程思政”與傳統(tǒng)音樂教學(xué)結(jié)合是一種創(chuàng)新型的教學(xué)理念，傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承了傳統(tǒng)音樂演奏技藝，以藝術(shù)的形式將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給新時(shí)代共產(chǎn)主義的接班人傳統(tǒng)音樂教學(xué)中實(shí)施“課程思政”有助于培育出高素質(zhì)的文化傳承者?！罢n程思政”注重立德樹人，音樂教學(xué)側(cè)重文化藝術(shù)，兩者的教育理念相結(jié)合是全方位培育人才的有效方法。傳統(tǒng)音樂教學(xué)豐富了學(xué)生的藝術(shù)內(nèi)涵，教會(huì)了學(xué)生傳統(tǒng)音樂的演唱技能，傳統(tǒng)音樂教學(xué)蘊(yùn)含著深刻的中國傳統(tǒng)文化元素，通過傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程，將中華傳統(tǒng)文化鐫刻在新時(shí)代的新青年心里?！罢n程思政”的融入，增添了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的思想道德元素，讓傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程不再局限于演唱技巧和中華傳統(tǒng)文化的傳播，“課程思政”在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中發(fā)揮了其立德樹人的功能，使傳統(tǒng)音樂教學(xué)成為了復(fù)合型高效育人課程，提升了傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程的價(jià)值。傳統(tǒng)音樂教學(xué)與“課程思政”結(jié)合后，學(xué)生在課程中除了能夠?qū)W習(xí)到豐富的樂理知識(shí)、了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化，還能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自身的道德修養(yǎng)[2]。在學(xué)生自身的文化內(nèi)涵加深后，有助于學(xué)生更深層次的了解中華傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵、更高維度的享受中華傳統(tǒng)音樂帶來的魅力。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中融入“課程思政”是一種成功的教學(xué)理念，這種創(chuàng)新 的教學(xué)理念使得中國的傳統(tǒng)音樂文化與中國的傳統(tǒng)道德文化相互結(jié)合、相互促進(jìn)，發(fā)揮了各自的作用，達(dá)到了一加一大于二的效果，有助于為國家建設(shè)培育高素質(zhì)的人才。

（二）“課程思政”在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的實(shí)施，滿足了新時(shí)代的需求

二十一世紀(jì)以來，世界各國文化正在向多元化發(fā)展，大量的潮流思想、異國文化不斷涌入人們的視野，使得中國傳統(tǒng)文化不斷受到巨大的沖擊。教育領(lǐng)域必須肩負(fù)起保衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化的重任，讓中華文化牢固的銘記在每一位中國新青年的心中。但是，進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，受到世界發(fā)展方向的影響，我國工業(yè)發(fā)展空前迅猛，公民生產(chǎn)總值直線上升，經(jīng)濟(jì)愈加發(fā)達(dá)，人民的物質(zhì)需求得到充分的滿足。與此同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了一系列新的問題，人們?yōu)榱俗非竽撤N利益而不擇手段，無視法律對(duì)道德的規(guī)范作用，甚至一些具有影響力的明星也為了利益而觸犯我國法律。類似于這種道德淪陷、誠信喪失、極度缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象層出不窮，在社會(huì)上形成了十分惡劣的風(fēng)氣，對(duì)新時(shí)代的青年產(chǎn)生了非常大的消極影響。現(xiàn)在的一些學(xué)生，他們都是十分精明的利己主義者，在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景和復(fù)雜的社會(huì)背景下他們學(xué)會(huì)了阿諛奉承、投機(jī)取巧，共產(chǎn)主義教育雖然增加了他們的知識(shí)儲(chǔ)備量，但是他們?cè)诘玫焦伯a(chǎn)主義的恩典后，并沒有盡新時(shí)代共產(chǎn)主義接班人的責(zé)任，沒有履行為共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的義務(wù)。這些學(xué)生在黨領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)了豐富的知識(shí)、獲得了強(qiáng)大的技能，卻沒有充分學(xué)習(xí)到共產(chǎn)主義的精神，沒有達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義接班人應(yīng)該達(dá)到的思想境界，辜負(fù)了共產(chǎn)黨的培養(yǎng)。新時(shí)代的中國，共產(chǎn)黨需要的是文化水平和道德水平全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這兩項(xiàng)要求就如同一個(gè)健康人的兩條腿，其中任何一條腿受到傷害都不能夠推動(dòng)共產(chǎn)主義穩(wěn)步向前。所以在人民得到物質(zhì)滿足的同時(shí)，也應(yīng)該填充自己的精神財(cái)富。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中融入“課程思政”，能夠在傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在文化大爆炸的新時(shí)代，這種創(chuàng)新的教學(xué)理念不僅鞏固了中國傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的精神文明，與新時(shí)代的時(shí)代背景十分契合。通過在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中融入“課程思政”這一教學(xué)理念，滿足了共產(chǎn)主義接班人的精神需求，提高了學(xué)生的道德素質(zhì)[3]，符合黨要求的“立德樹人”這一基本方針，為國家培養(yǎng)高質(zhì)量人才提供了有效的保障。

二、“課程思政”在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中實(shí)施的主要路徑

（一）圍繞“課程思政”理念，在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中挖掘育人元素

早在我國古代，禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)就是讀書人必需要具備的六項(xiàng)技藝，天子舉行不同的祭祀活動(dòng)所用到的禮樂也有所不同，中國傳統(tǒng)音樂有著極其深刻的文化內(nèi)涵，其中蘊(yùn)藏的育人道理更是博大精深。古代人早就把長期生活總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)用歌曲的方式傳遞給下一代，這種傳遞知識(shí)的方式高效而不單一。例如，我國的二十四節(jié)氣歌，二十四節(jié)氣歌是華北平原地區(qū)辛苦的勞動(dòng)人民長期勞作總結(jié)出來的農(nóng)作物耕種經(jīng)驗(yàn)，將其編寫成一首悅耳動(dòng)聽的歌曲，代代傳唱，二十四節(jié)氣歌在古代沒有先進(jìn)的氣象測(cè)量設(shè)備的條件下總結(jié)出來，其精準(zhǔn)度達(dá)到每年相差不到一天，這對(duì)我國的農(nóng)耕發(fā)展有著極其重要的作用。中國古人將智慧的結(jié)晶融入到音樂中，使華夏文明得以延續(xù)，現(xiàn)今社會(huì)將“課程思政”融入到傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，形成了全員育人、全面育人、全程育人、以人為本的教學(xué)格局，“課程思政”與傳統(tǒng)音樂教學(xué)的教育理念相輔相成，與“立德樹人”的教學(xué)理念起到協(xié)同作用，共同為黨培育出優(yōu)秀的接班人做鋪墊。中國傳統(tǒng)音樂有著頑強(qiáng)的生命力，這種生生不息的氣質(zhì)與我國的共產(chǎn)黨的氣質(zhì)暗合，中國傳統(tǒng)音樂是中華文化的瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的重要部分。中國傳統(tǒng)音樂對(duì)人的心理有著極其強(qiáng)烈的安撫功能，對(duì)調(diào)整人們的心理狀態(tài)有著顯著的效果，“七情不能自節(jié)，待樂而節(jié)之；至性不能自和，待樂而和之”，由此可見，傳統(tǒng)的音樂有著強(qiáng)大的心理調(diào)節(jié)作用，傳統(tǒng)音樂可以讓讀書人的心踏實(shí)下來，讓讀書人深刻體會(huì)中華傳統(tǒng)文化中待人處事的道理，深入學(xué)習(xí)中化傳統(tǒng)文化的育人精髓，更高層次的體會(huì)民間的溫情與疾苦，懂得愛戴人民、為人民服務(wù)的重要思想。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)音樂課程，發(fā)揮育人作用

1.“課程思政”與傳統(tǒng)音樂教學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度

中國傳統(tǒng)音樂的作者大多都是基層的人民，我國古代勞動(dòng)人民具有勤勞、善良、樸實(shí)、有責(zé)任感等優(yōu)秀品格，但是，古代勞動(dòng)者面對(duì)封建統(tǒng)治制度下的壓迫、地主的剝削，他們心中的無奈只能寄托于美好的音樂，用悅耳的歌聲來發(fā)泄他們心中不滿的情緒，用質(zhì)樸的歌詞來諷刺統(tǒng)治制度的黑暗。古代勞動(dòng)人民具有的正確的價(jià)值取向，是使他們能夠擁有積極豁達(dá)的人生態(tài)度的根本，古代勞動(dòng)者在生活中，沒有被統(tǒng)治制度的黑暗完全蒙蔽雙眼，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的痛苦中仍然能夠通過民間的藝術(shù)享受生活的美好，也許他們?cè)谔厥獾纳鐣?huì)背景中早已明白，艱難的生活并不浪漫，踏實(shí)的活著才是最高明的藝術(shù)。民間的歌舞藝術(shù)獨(dú)樹一幟，直到現(xiàn)在，老百姓在婚姻嫁娶、逢年過節(jié)都能夠看到敲鑼打鼓、龍騰虎躍的慶祝場(chǎng)面，這種慶祝源自對(duì)生活的熱愛、對(duì)人生的豁達(dá)。古代勞動(dòng)者們娛樂形式單一，最主要的娛樂形式就是民間的歌曲和舞蹈，這種娛樂傳承到現(xiàn)在成為了璀璨的文化，中國傳統(tǒng)音樂課程是對(duì)這種文化的繼承手段，通過中國傳統(tǒng)音樂課程，高效的弘揚(yáng)了古代勞動(dòng)者們的藝術(shù)結(jié)晶[4]。融入“課程思政”之后的中國傳統(tǒng)音樂課程，其育人的效果能夠更好的體現(xiàn)，樸實(shí)無華的傳統(tǒng)音樂文化結(jié)合共產(chǎn)主義思想，一定能夠培育出學(xué)生積極豁達(dá)的人生態(tài)度。只有積極向上的共產(chǎn)主義接班人，才能夠推動(dòng)我國的社會(huì)主義向前發(fā)展。

2.“課程思政”與傳統(tǒng)音樂教學(xué)結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性心理

古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“教育應(yīng)該以發(fā)展理性為目標(biāo)”，音樂對(duì)人的心理狀態(tài)具有教化作用，中國傳統(tǒng)音樂有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性心理?，F(xiàn)今社會(huì)，盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象屢見不鮮，新時(shí)代的青年極度缺乏理性心理，理性心理的缺乏給社會(huì)帶來了很多棘手的問題，心智尚未成熟的青少年非常容易被環(huán)境影響，做出缺乏理性的選擇。“課程思政”與傳統(tǒng)音樂教學(xué)結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性心理，能夠更有效的為國家建設(shè)培育出高質(zhì)量人才，推動(dòng)社會(huì)主義的高效發(fā)展。

三、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)音樂延續(xù)至今，其頑強(qiáng)的生命力來自它本身具有的獨(dú)特育人價(jià)值，這種育人形式是沒有辦法被其他文化所替代的，中國傳統(tǒng)音樂是中華傳統(tǒng)文化所特有的育人藝術(shù)，每個(gè)中國人血液中里流淌的藝術(shù)?！罢n程思政”在中國傳統(tǒng)音樂課程中的融合，鞏固的中國傳統(tǒng)音樂的地位，同時(shí)也加強(qiáng)了其育人效果，將中國傳統(tǒng)音樂中所蘊(yùn)含的精神強(qiáng)有力的鐫刻在每一位共產(chǎn)主義接班人的心中，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展有著積極的作用。