馬克思主義群眾觀及其在我國(guó)的豐富發(fā)展

張佳雯

（上海政法學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 上海 201701）

馬克思一生有兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是剩余價(jià)值理論，一個(gè)是唯物史觀。在馬克思的理論體系中，群眾觀作為唯物史觀的重要內(nèi)容，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。隨著十月革命的到來(lái)，馬克思主義群眾觀發(fā)展到中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈探索下，最終實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情具體實(shí)踐的良性結(jié)合，在不斷深化發(fā)展中，更好地指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終發(fā)揮著重要的價(jià)值作用。

一、馬克思主義群眾觀產(chǎn)生的時(shí)代背景

18世紀(jì)的歐洲，封建王朝、領(lǐng)主和教會(huì)處于社會(huì)統(tǒng)治地位，在他們的壓榨下，封建經(jīng)濟(jì)遭到了空前的毀壞，農(nóng)民被剝奪了大部分的土地，迫于生計(jì)，他們不得不更加依賴封建領(lǐng)主，逐漸地，農(nóng)民越來(lái)越不滿意封建專制制度的統(tǒng)治，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)在封建專制王朝內(nèi)部開(kāi)始蔓延。后來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)和雇傭關(guān)系的產(chǎn)生，給資本主義關(guān)系帶來(lái)了光明的前景，同時(shí)，腐朽的封建制度也隨著農(nóng)民的反抗和資本主義的發(fā)展而走向衰落。18世紀(jì)中葉，工業(yè)革命在英國(guó)率先開(kāi)始，由此引發(fā)了一系列關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的變革，在此期間，資本主義在國(guó)際上占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位，此后，封建主義被真正淘汰。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，工業(yè)革命在歐洲各國(guó)陸續(xù)得到開(kāi)展，這推動(dòng)了歐洲社會(huì)生產(chǎn)力的快速提高，然而隨著資本主義的發(fā)展，資本主義自身的缺點(diǎn)隨時(shí)間的推移一步步浮出水面。歐洲資產(chǎn)階級(jí)快速在政治、經(jīng)濟(jì)上占據(jù)了最高地位，成為社會(huì)的統(tǒng)治階層，而人民群眾則被擠壓到社會(huì)最底端，成為被統(tǒng)治階層，人們剛逃脫了封建王朝的統(tǒng)治，卻又陷入資產(chǎn)階級(jí)的圈套，他們的瘋狂剝削也成為工人噩夢(mèng)的開(kāi)始。

隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，工業(yè)生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，需要大量工人投入到工廠的生產(chǎn)工作中，資本家愿意以犧牲工人的休息時(shí)間來(lái)滿足他們得到更多利潤(rùn)的目的，他們不停地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，以此得到工人更多的剩余價(jià)值，這也使得工人們一直處于超負(fù)荷的工作勞動(dòng)中。為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，資本家還雇傭童工進(jìn)行生產(chǎn)，工人們從事著最艱苦的工作，卻拿到極少的工資。馬克思曾寫到，在這個(gè)社會(huì)，身體健康身形健碩的成年人都提前變老了，兒童也都出現(xiàn)了過(guò)度衰老現(xiàn)象，有的不到16歲就因結(jié)核病而去世。[1]而與其形成明顯對(duì)比的是資本家們極其奢侈的生活環(huán)境，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾與日俱增，工人渴望通過(guò)建立新的政權(quán)來(lái)打破資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的剝削和欺壓，渴望實(shí)現(xiàn)真正的自由。

二、馬克思主義群眾觀的發(fā)展歷程

1.馬克思主義群眾觀的萌芽

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，資本主義制度在歐洲各國(guó)建立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)面對(duì)擁有著強(qiáng)大的軍事力量和經(jīng)濟(jì)能力的資產(chǎn)階級(jí)，只能任其剝削與支配。在這種懸殊的力量對(duì)比中，兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾不斷激化，加快了社會(huì)的動(dòng)蕩。

受父親的影響再加上接受教育所處的環(huán)境，馬克思早在幼年時(shí)就種下了關(guān)心窮苦大眾的種子，他從小就關(guān)心和憐憫普通勞動(dòng)人民，下定決心幫助他們實(shí)現(xiàn)解放自由和生活幸福，但是，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，需要人自己去尋找。[2]在《萊茵報(bào)》當(dāng)主編期間，馬克思看到了封建專制統(tǒng)治對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的維護(hù)和對(duì)人民的壓榨，開(kāi)始表示強(qiáng)烈反對(duì)，他不斷走入人民群眾的生活，主動(dòng)了解人民群眾的心愿和呼聲，參加他們的革命實(shí)踐活動(dòng)。馬克思在對(duì)英法資產(chǎn)階級(jí)革命做了大量的歷史文獻(xiàn)研究后發(fā)現(xiàn)，資本主義制度的建立，雖然給當(dāng)前社會(huì)提供了大量的社會(huì)財(cái)富，但并沒(méi)有使廣大勞動(dòng)人民的貧苦生活發(fā)生改變，無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍然屬于被統(tǒng)治的狀態(tài)。在他看來(lái)，社會(huì)之所以被劃分成兩個(gè)階級(jí)，是因?yàn)槿藗儗?duì)社會(huì)財(cái)富占有度的不同，人們的思維和活動(dòng)仍然為追求私人利益的想法所控制，而要想改變這種情況，必須達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的目標(biāo)，而只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能引領(lǐng)這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。馬克思自始至終關(guān)注人民群眾的日常生活，恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)，他不僅是“當(dāng)代最偉大的思想家”，而且“首先是一個(gè)革命家”，他一生都在為推翻資本主義社會(huì)的事業(yè)而不斷努力著。[3]馬克思和恩格斯在親自參與人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐后，得到了更深的體會(huì)，于是總結(jié)了馬克思主義群眾觀。

2.馬克思主義群眾觀的發(fā)展

19世紀(jì)上半葉，歐洲各國(guó)參與斗爭(zhēng)的工人相互聯(lián)盟，形成了歷史上著名的三大工人運(yùn)動(dòng)。工人運(yùn)動(dòng)針對(duì)資本主義制度，并宣告了他們反對(duì)私有制的立場(chǎng)，英法兩國(guó)的市民階級(jí)通通起身抗議，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的吶喊聲越來(lái)越強(qiáng)烈，工人要求獲得政治權(quán)利，使歐洲的封建階級(jí)深受打擊。在這場(chǎng)革命中，廣大農(nóng)民和城市平民也早已不堪忍受資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，紛紛踴躍投身到革命中，與工人們一起反抗。人民踴躍參與到革命當(dāng)中，體現(xiàn)出極大的勇氣，展露出人民所擁有的無(wú)可比擬的力量，對(duì)群眾觀的形成貢獻(xiàn)了良好的實(shí)踐根基。面對(duì)這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域凸顯出的巨變和困難，歐洲許多哲學(xué)家對(duì)此都做了理論研究，馬克思和恩格斯整合他們認(rèn)識(shí)中的合理部分，并剔除了不合理的部分，形成了具有極大價(jià)值的思想成果，對(duì)推動(dòng)馬克思、恩格斯有關(guān)人民群眾的認(rèn)識(shí)起到了直接的促進(jìn)作用。后來(lái)，作為綱領(lǐng)性文件的《共產(chǎn)黨宣言》的出現(xiàn)，不僅宣布了馬克思主義的產(chǎn)生，也意味著馬克思主義群眾觀隨之出世。其中，馬克思說(shuō)明了兩個(gè)必然，即共產(chǎn)主義必然會(huì)最終成功，資本主義必然會(huì)走向衰亡，并闡述了怎樣使工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，這使得馬克思主義群眾觀從理論過(guò)渡到了實(shí)踐。

3.馬克思主義群眾觀的中國(guó)化

自馬克思主義群眾觀進(jìn)入我國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就一直把群眾觀看作指引中國(guó)發(fā)展方向的思想，而且黨十分看中人民群眾所擁有的潛在力量。與此同時(shí)，我們黨根據(jù)我國(guó)各階段基本國(guó)情和時(shí)代特征不斷地對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行著完善和發(fā)展。

以毛澤東為核心的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)人，針對(duì)我國(guó)社會(huì)在不同發(fā)展時(shí)期的境況提出了群眾觀理論。首先，對(duì)群眾觀進(jìn)行了總結(jié)，包括了“群眾路線”“人民群眾是國(guó)家的主人”等內(nèi)容。例如，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)“群眾”的范圍作了具體的解說(shuō)。他說(shuō)：“人民是什么?在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！盵4]再到社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期，毛澤東指出：“在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。”[5]綜上所述，毛澤東根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)哪些對(duì)象，在不同的歷史時(shí)期進(jìn)行了總結(jié)，使得我們黨能夠在不同的歷史時(shí)期爭(zhēng)取不同的力量來(lái)源。其次，指明了領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民群眾的新方法、新道路。他吸收運(yùn)用了馬克思主義群眾觀思想，開(kāi)創(chuàng)了領(lǐng)導(dǎo)群眾的新途徑，并贊成和肯定人民群眾是革命和建設(shè)的動(dòng)力之源。毛澤東說(shuō)道，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)按照科學(xué)可靠的領(lǐng)導(dǎo)方法來(lái)引領(lǐng)群眾，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”[6]的群眾路線，充實(shí)了馬克思主義群眾觀的研究思想體系。

改革開(kāi)放時(shí)期，在全新的歷史情況下，鄧小平總結(jié)了中國(guó)革命發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的成果和不足，認(rèn)識(shí)到群眾觀點(diǎn)和群眾路線的對(duì)現(xiàn)階段工作的重要性。他指出，我們黨要永遠(yuǎn)相信人民、依賴百姓，人民群眾為黨提供了優(yōu)勢(shì)和力量，沒(méi)有了群眾支持，黨的執(zhí)政地位也就不存在了。[7]人民的根本利益是我們黨辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨決策的起點(diǎn)和終點(diǎn)，鄧小平對(duì)人民群眾的關(guān)懷和體恤，主要體現(xiàn)在幫助廣大人民群眾擺脫貧困、幫助全體人民達(dá)到共同富裕的問(wèn)題上。鄧小平認(rèn)為，人民的生活質(zhì)量能夠得到進(jìn)一步增強(qiáng)，要依靠生產(chǎn)力的提升。

在今天中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行了鞏固和完善。他基于當(dāng)前動(dòng)蕩的國(guó)際形勢(shì)，指出我們黨不僅背負(fù)著提高和改善人民生活質(zhì)量的重任，還面對(duì)著嚴(yán)峻的社會(huì)矛盾，怎樣達(dá)到人民百姓美好生活的需要，處理好人民百姓關(guān)心的民生問(wèn)題，成為黨要解決的重要問(wèn)題。此外，習(xí)近平總書記堅(jiān)持群眾路線與反腐倡廉相結(jié)合，重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)和百姓生活質(zhì)量水平的提高，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步增進(jìn)黨同人民群眾的密切關(guān)系，指出人民群眾是黨的力量源泉，主張全黨要始終保持真正務(wù)實(shí)為民的工作作風(fēng)。習(xí)近平總書記不僅肯定了群眾路線的內(nèi)在作用，還完善充實(shí)了馬克思主義群眾觀的內(nèi)容。

三、馬克思主義群眾觀的主要內(nèi)容

1.人民群眾是歷史的主體

人民群眾是組成社會(huì)歷史前進(jìn)規(guī)律的重要部分，而社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)存在的人連同他所進(jìn)行的活動(dòng)組成的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，我們所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是在現(xiàn)實(shí)中真正存在的、我們能夠用眼睛觀察到有具體形態(tài)的，而且可以在某些特定的條件下不斷發(fā)展演變著的人。[8]（P151）馬克思把人民群眾當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、趨勢(shì)、規(guī)律的主要部分，他從人類的活動(dòng)和物質(zhì)生活條件出發(fā)，肯定“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[9]，從而表明了自己反對(duì)一直以來(lái)存在的英雄史觀的立場(chǎng)，指出人民群眾是歷史的主體這一觀點(diǎn)，而這一觀點(diǎn)主要在三個(gè)地方得到體現(xiàn)：第一，人民群眾能夠創(chuàng)造人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。馬克思在1845年發(fā)表的《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到，歷史要想存在并能夠演變，需要依靠生產(chǎn)物質(zhì)資料的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而只有人才具備生產(chǎn)這些活動(dòng)的能力。[8](P158)也就是說(shuō)人民群眾能經(jīng)由自覺(jué)能動(dòng)地改造世界，使?jié)M足人類需要的活動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)。第二，人民群眾能夠創(chuàng)造人類社會(huì)的精神財(cái)富。當(dāng)人們?cè)趧?chuàng)造生產(chǎn)生活資料時(shí)，既能區(qū)分開(kāi)來(lái)人和動(dòng)物的不同，同時(shí)又能產(chǎn)生人與人和自我的兩種不同的社會(huì)關(guān)系。在歷史上所出現(xiàn)的全部精神財(cái)富，如科學(xué)、藝術(shù)、文化等，都是人民群眾多種多樣實(shí)踐活動(dòng)的成果，沒(méi)有人民群眾的生活和實(shí)踐，就沒(méi)有人類悠久燦爛的社會(huì)文明。第三，人民群眾能夠決定人類社會(huì)的變革。人類社會(huì)歷經(jīng)了全部的歷史變換過(guò)程，基于這一點(diǎn)，馬克思、恩格斯認(rèn)為，所有歷史沖突的產(chǎn)生都是因?yàn)樯a(chǎn)力以及人們之間的交往形式之間的矛盾，這個(gè)矛盾引發(fā)了其他矛盾繼而進(jìn)一步爆發(fā)為革命。[8](P196)生產(chǎn)力不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，以及導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變化，而是通過(guò)人民群眾完成的，人民群眾是最終的決策者、最終的力量，能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)。

2.人民群眾是利益的主體

作為馬克思主義群眾觀的其中一個(gè)部分，群眾利益觀一直把人民群眾看作利益的主體。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利后，馬克思和恩格斯清楚地表示，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不同于過(guò)去那些出現(xiàn)過(guò)的階級(jí)的，他們?yōu)榈氖潜Ｗo(hù)廣大人民群眾的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有其他屬于自己的私利。[8](P413)在任何時(shí)期，黨都是為了人民而服務(wù)，這主要體現(xiàn)在黨的根本目的就是人民能一起分享全面深化改革的成果，群眾能真正得到可以看見(jiàn)、可以摸到的利益。縱觀新中國(guó)的發(fā)展歷程，我們黨實(shí)行所有革命與建設(shè)都是為了實(shí)現(xiàn)人民的利益。我們黨的執(zhí)政理念，以及現(xiàn)如今我們黨所提出的“四個(gè)全面”，同樣也都是為人民的利益著想，群眾能獲得越多的利益，就越依賴黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們黨的執(zhí)政地位就越穩(wěn)定。群眾越能夠認(rèn)識(shí)到自己是利益主體，就越有助于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，并且能刺激人們通過(guò)勤勞致富、自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的積極性，隨著社會(huì)的進(jìn)步，利益主體朝著多樣化發(fā)展，如果利益矛盾解決不好，就容易導(dǎo)致利益糾紛，從而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和不安穩(wěn)。因此，作為執(zhí)政黨，這就要求我們協(xié)調(diào)好群眾對(duì)利益的多層次、多元化的要求，解決好當(dāng)前社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)矛盾，正確處理好當(dāng)前社會(huì)存在的利益糾紛，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

3.人民群眾是實(shí)踐的主體

人的屬性從概念層面理解就是，人具有社會(huì)屬性和自然屬性，而社會(huì)屬性則決定了人具有實(shí)踐性與創(chuàng)造性，人民群眾的首要特點(diǎn)就是實(shí)踐性。在馬克思看來(lái)，人民群眾在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活中具有廣泛性、客觀性等特征。一方面，人民群眾構(gòu)成了人類社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)生活的實(shí)踐活動(dòng)主體，人不存在，也就談不上有什么實(shí)踐活動(dòng)，而生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)則是人與物質(zhì)世界相互作用的產(chǎn)物，展現(xiàn)出物質(zhì)世界被人類所利用的關(guān)系；另一方面，人類所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)是他們通過(guò)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性所創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)并利用客觀規(guī)律從而達(dá)到改造物質(zhì)世界的目的，這顯現(xiàn)出人具有的無(wú)限潛能及其本身力量的最大化。馬克思和恩格斯還肯定了人和其自身活動(dòng)所具有的同一性，指出只要能夠描述出這個(gè)活動(dòng)的能動(dòng)過(guò)程，歷史就不再像他人所理解的那樣是一些由僵死的事實(shí)組成的集合，或者只是主體的一種簡(jiǎn)單的想象活動(dòng)。[8](P153)人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中決定著社會(huì)的向前發(fā)展和人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程，而在當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人民群眾更是發(fā)揮了潛在的活力。正因?yàn)橛悬h的基層工作者的實(shí)踐工作，我們當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)才得以穩(wěn)步前進(jìn)，而這一任務(wù)的完成將能使一億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。

四、馬克思主義群眾觀的當(dāng)代價(jià)值

1.始終堅(jiān)持黨的群眾路線的思想基礎(chǔ)

馬列主義自十月革命后來(lái)到中國(guó)，此后，以毛澤東為主要代表人物的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨把馬克思主義群眾觀作為黨的指導(dǎo)，并形成了我們黨所具有的獨(dú)特群眾路線，它是人民群眾創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的具體成果。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在黨的帶領(lǐng)下一點(diǎn)點(diǎn)建立起來(lái)，我國(guó)群眾內(nèi)部利益階層的差距拉大，出現(xiàn)了各種不同的利益沖突和思想碰撞，利益要求的多元化層層迸發(fā)，給黨和人民造成了嚴(yán)重?fù)p失。然而，我們?nèi)孕杩吹剑诂F(xiàn)如今的中國(guó)，任何贊同和參與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，我們都要尊重他們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)的積極性。我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展、人民更幸福、社會(huì)更和諧，一定要始終圍繞人民，把人民群眾最急需的問(wèn)題解決好。因此，只有做到真正堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，以群眾觀的正確思想內(nèi)涵武裝我們的指導(dǎo)思想和基本方針，引領(lǐng)人民群眾積極實(shí)踐，彰顯人民群眾的主導(dǎo)地位，全面樹(shù)立看齊意識(shí)，才能真正處理好人民群眾的難題，真正反映人民群眾的訴求。

2.密切黨同人民群眾關(guān)系的助推器

中國(guó)共產(chǎn)黨一直都是為人民的利益著想的政黨，要想更好地貫徹馬克思主義群眾觀，就必須落實(shí)好馬克思主義群眾觀的思想基礎(chǔ)和實(shí)踐要求。因此，我們黨要更加勤奮認(rèn)真地工作，努力為人民做好事，并不斷加強(qiáng)自律，剔除頭腦中的一些不良腐朽思想。中國(guó)能有今天的輝煌成就，都是中國(guó)共產(chǎn)黨連同人民一起努力的結(jié)果，人民群眾是我國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展和建設(shè)和諧穩(wěn)定發(fā)展社會(huì)的偉大推動(dòng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從思想理論上回應(yīng)了作為黨的“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，在日常的實(shí)踐活動(dòng)中真正建立了“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，深刻揭示了人民群眾對(duì)政黨執(zhí)政的充分信任與全力支持，深知黨是為人民謀利益，同時(shí)認(rèn)清了權(quán)力與群眾之間的關(guān)系。今天，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出及其在社會(huì)各種各樣領(lǐng)域中的踐行，馬克思主義群眾觀在我們指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中得到更加清晰、明確的體現(xiàn)，并且在經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的作用愈來(lái)愈突出，新時(shí)代我們更應(yīng)該在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)活動(dòng)中完全信任和緊緊依賴群眾，為廣大人民百姓的根本利益而不懈奮斗。

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要保證

人民是執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)，要想保證黨的事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就要得到人民的支持與信任。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把群眾觀確立為黨執(zhí)政興國(guó)的基本思路。在今天，中華民族的偉大復(fù)興面臨著嶄新的挑戰(zhàn)，而只有始終堅(jiān)守黨的領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)人民才能齊心協(xié)力地實(shí)現(xiàn)我們共同的奮斗目標(biāo)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守馬克思主義群眾觀，依靠來(lái)自群眾的幫助與支持，才能推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，我們無(wú)論何時(shí)無(wú)論在哪里都要認(rèn)真聽(tīng)取人民群眾的呼聲，繼續(xù)在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面不斷獲得新的進(jìn)展，一起努力向著共同富裕的方向不斷前進(jìn)。因此，在新時(shí)代，作為共產(chǎn)黨員要不斷增強(qiáng)信心，善于聯(lián)系群眾，始終踐行馬克思主義群眾觀對(duì)自身的要求，堅(jiān)守以人民為中心的執(zhí)政理念，一心為人民群眾服務(wù)，從根本上使人民群眾的自身利益得到切實(shí)的保障。只有真正地了解人民，走進(jìn)群眾，才能聽(tīng)到人民呼聲，反映群眾訴求；而只有廣大人民群眾的自身利益得到了保障，才能更好地從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)發(fā)展正處于重要的戰(zhàn)略攻堅(jiān)期，在新時(shí)代，我們更應(yīng)該在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)活動(dòng)中完全信任和緊緊依賴群眾，為廣大人民百姓的根本利益而不斷努力奮斗。始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，不僅能完善黨的建設(shè)，還對(duì)處理社會(huì)不同階層間的利益糾紛、維護(hù)社會(huì)安定具有重大的當(dāng)代價(jià)值。