本土文化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用
——以鄉(xiāng)村集市文化為例

劉亞玲 仝瑤瑤

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

黨的十九大以不忘初心、牢記使命為主題，以社會主要矛盾的新變化為依據(jù)，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！编l(xiāng)村文化振興作為這一戰(zhàn)略的鑄魂工程，成為新時代的一個重大課題。

鄉(xiāng)村本土文化，也就是鄉(xiāng)土文化，既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)土文化有著密切的聯(lián)系。樹立鄉(xiāng)土文化自信是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的必要前提，在鄉(xiāng)村文化振興過程中，必須把中國特色社會主義文化自信與鄉(xiāng)土文化自信貫通起來，以鄉(xiāng)土文化自信推進鄉(xiāng)村文化振興。

鄉(xiāng)村集市文化作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，在鄉(xiāng)村文化振興過程中同樣應(yīng)該被引起重視。

一、鄉(xiāng)村集市文化的形成和發(fā)展現(xiàn)狀

市，即市場、集市之稱。它指的是商品交換的場所，由此衍生出“市井”“市肆”“市廛”等稱謂。上周時期，正式的市場已經(jīng)存在，并設(shè)置專門的管理機構(gòu)；春秋時期，國家經(jīng)濟帶動了集市的發(fā)展；戰(zhàn)國至先秦時期，許多著名的大都市已形成；漢代繼承秦朝制度，市得以繼續(xù)發(fā)展；明代以后，隨著商品交換的日益頻繁，對于市場的需求日益增大，集市大量興起。清代和民國時期的市場模式及格局基本在明朝就已經(jīng)形成。

改革開放后，隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)村集市貿(mào)易快速發(fā)展，鄉(xiāng)村集市文化在這個過程中也得到發(fā)展。集市既是村民采購商品、交換農(nóng)副產(chǎn)品、出售剩余農(nóng)副產(chǎn)品的場所，又是當?shù)孛癖娺M行娛樂以及文化社交互動的重要活動場所，具有娛樂、休閑的文化多重功能。但是，隨著城鎮(zhèn)化進程不斷推進、互聯(lián)網(wǎng)時代電商平臺等的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)集市受到?jīng)_擊，數(shù)量快速減少，甚至面臨被取締的風險；另外，農(nóng)村集市貿(mào)易在現(xiàn)實發(fā)展過程中存在著一些問題，使其不能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，處于困境之中。

二、鄉(xiāng)村集市文化的作用

（一）促進社區(qū)認同感的形成和農(nóng)村社會的穩(wěn)定

鄉(xiāng)村社會是一個生機勃勃的、充滿強大凝聚力的共同體。德國社會學(xué)家滕尼斯認為：“一切對農(nóng)村地區(qū)生活的頌揚總是指出，那里人們之間的共同體要強大得多，更為生機勃勃。共同體是持久的和真正的共同生活，社會只不過是一種暫時的和表面的共同生活。”除了家庭、宗族及村莊之外，在鄉(xiāng)村中集市是人們進行情感交流和形成認同的重要場所。集市滿足了農(nóng)民的情感需要，為農(nóng)民進行人際交流提供了場所，使得農(nóng)民可以通過社會交流獲得情感滿足，也能在心理上產(chǎn)生一種認同感。

另外，集市中的規(guī)范和準則也有利于集體認同感的形成。集市中的人們按照相同的民俗、道德準則和社會規(guī)范進行社會活動，比如集市會固定開市時間和開市地點，由于各地經(jīng)濟發(fā)展的狀況不同，集市的多少也不一樣。在我的老家是每逢農(nóng)歷每月初七、十七、二十七，每隔十天趕一次集，趕集的地點會一直固定在交通便利的大街上，從街頭至街尾擺了滿滿一排攤位。長期觀察下來，發(fā)現(xiàn)集市中的攤販以及攤位都是固定的，兩家賣日用品的攤位，一家會擺在街頭，而另一家永遠在街尾；賣菜的往往是老人，帶著自家種的蔬菜集中在街頭；賣衣服和鞋子的大多數(shù)會是年輕人，集中在街尾；小吃攤位零散的分布在整個集市中，甚至還有賣自己編織的手工制品。集市中的人們遵守著固定的集市規(guī)范和習俗，不知不覺中會形成一種認同感，而有認同感的集體，人們的同質(zhì)性較強，疏遠概念較弱，所以鄉(xiāng)村社會比較穩(wěn)定。因此，鄉(xiāng)村集市可以通過實現(xiàn)人們的情感交流和規(guī)則教化促使農(nóng)民形成一種社區(qū)集體認同感，強化農(nóng)村社會的穩(wěn)定和團結(jié)。

（二）具有文化娛樂功能，促進民間風俗文化的傳承

鄉(xiāng)村集市是農(nóng)村的文化娛樂、信仰及社會關(guān)系的載體，是過去人們貿(mào)易、集會和文化活動的主要場所。鄉(xiāng)村集市不僅可以促進民間風俗文化的傳承，還具有文化娛樂的功能。

鄉(xiāng)村集市可以促進農(nóng)村民間傳統(tǒng)文化的傳播和繼承。在集市交易中，沿襲了許多民間的傳統(tǒng)交易習俗，比如討價還價、非“標準”的民間計量工具桿秤和運用方言、充滿地方特色的叫賣聲和特定類別商品及服務(wù)標志性的敲打聲等，這些民俗文化必須依賴人們之間的互動和交流才能得以傳承。由于集市的文化傳播性和信息交流性，集市不僅產(chǎn)生并強化了人們之間的互動和交流，也溝通了血緣與非血緣、遠近地緣之間的文化民俗，有利地促進傳統(tǒng)風俗文化的傳承。

鄉(xiāng)村集市具有娛樂和休閑的文化功能。鄉(xiāng)村集市對于單調(diào)枯燥的鄉(xiāng)村生活來說，是單調(diào)農(nóng)村生活的調(diào)味劑，也是鄉(xiāng)村社會重要的娛樂場所。集市的文化娛樂功能主要依托于鄉(xiāng)村的民間文化活動，節(jié)日中的集市、廟會或開市期間的貿(mào)易集市都有著豐富的民俗文化活動，雜耍藝人、說書、雜技魔術(shù)等等，這些民間民俗文化極大地豐富了農(nóng)民的生活，給他們帶來了感官愉悅和心理、生理的放松，滿足了農(nóng)民娛樂休閑的需要。

（三）促進信息交流，有利于先進思想的傳播

鄉(xiāng)村集市的一個重要作用是信息傳遞和文化交流，它不僅局限于各個村落之間的信息交流，也包括城市與農(nóng)村的文化交流，因此鄉(xiāng)村集市有利于先進思想的傳播。

對于廣大農(nóng)民來說，平時由于要進行農(nóng)業(yè)勞動，較少外出，一般都生活在自己的村莊里，因此信息上比較閉塞，信息來源缺乏。而在定期的鄉(xiāng)村集市中，不同村的村民經(jīng)由認識的親屬或朋友相互聚在一起，大家相互通過語言交流獲取一些信息，擴寬自己的信息來源。同時集市也吸引了各地的商人，尤其是城市與農(nóng)村交接處的商人，這些商人來往于城市和農(nóng)村之間，既熟悉村民的生活習慣和思想觀念，又在城市中掌握了大量的信息，通過集市這一場所，可以把信息傳遞給農(nóng)民。集市是一個巨大的信息資源庫，這些信息資源能極大地擴展農(nóng)民的知識，開闊了他們的眼界，使他們接觸到一些先進的思想和文化，達到開化農(nóng)民思想觀念的作用。

三、在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，如何發(fā)揮集市文化的作用

（一）以鄉(xiāng)村集市作為精神文明宣傳陣地，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村集市是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要基地。集市不僅具有商業(yè)性質(zhì)，同時也是農(nóng)村文化、娛樂活動的重要場所。農(nóng)民不僅在集市銷售農(nóng)產(chǎn)品，同時也借此從事社會交往和宗教等文化活動。因此政府部門可以對農(nóng)民的集市活動加以引導(dǎo)和管理，利用集市優(yōu)勢，宣傳黨的路線、方針和政策、普及農(nóng)業(yè)科技知識、文娛體育等，從而把它變成社會主義精神文明建設(shè)的陣地，提高農(nóng)民的素質(zhì)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和社會文化事業(yè)。

（二）以鄉(xiāng)村集市為平臺開展休閑文化活動，推動新型農(nóng)村娛樂文化建設(shè)

鄉(xiāng)村集市中的民間表演、民俗表演等活動豐富了農(nóng)村的娛樂文化生活，對于社會主義新時期農(nóng)村休閑娛樂文化的建設(shè)有著十分重要的意義。因此在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要突出對集市娛樂休閑功能的挖掘，利用集市開展有益的、健康的娛樂活動；傳承優(yōu)秀的民俗文化，創(chuàng)造性開發(fā)。同時政府也要加強監(jiān)督管理，杜絕一些不利于農(nóng)村娛樂文化健康發(fā)展的活動。要開展一些農(nóng)民參與的、喜聞樂見的娛樂文化活動，例如送戲下鄉(xiāng)、公益文藝表演等，從而建設(shè)既具有新時期特色又具有傳統(tǒng)文化特色的新型農(nóng)村娛樂文化，促進農(nóng)村娛樂休閑文化的健康發(fā)展。

（三）發(fā)揮鄉(xiāng)村集市的文化交流傳播作用，促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的和諧統(tǒng)一

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要農(nóng)村適應(yīng)時代的發(fā)展，進一步地實現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化。農(nóng)村集市文化不僅擁有歷史遺留下的豐富的傳統(tǒng)民俗文化，也有著奮發(fā)向上的精神動力?，F(xiàn)代社會中的鄉(xiāng)村集市已經(jīng)成為傳統(tǒng)民間文化和現(xiàn)代文化的相聚的場所，在鄉(xiāng)村文化振興過程中，可以發(fā)揮鄉(xiāng)村集市的文化傳播作用，推動傳統(tǒng)民間文化的傳承，吸收現(xiàn)代文化的精華，傳播先進思想文化，做到既發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神動力作用，又發(fā)揮現(xiàn)代文化的物質(zhì)推動力，從而促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的和諧融合。

另外，還要加強對鄉(xiāng)村集市的文化引導(dǎo)。鄉(xiāng)村集市文化作為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分并不與現(xiàn)代文化相矛盾，鄉(xiāng)村集市文化是一種情感文化、本土文化資源，它有利于集體團結(jié)和社會凝聚力的形成，可以為農(nóng)村社會的發(fā)展帶來精神動力。而現(xiàn)代文化是一種理性文化，它注重科學(xué)技術(shù)、理性規(guī)劃，可以為農(nóng)村社會發(fā)展提供物質(zhì)技術(shù)的推動力。因此對于鄉(xiāng)村集市要加強引導(dǎo)，使其與現(xiàn)代文化相融合。

四、發(fā)展集市文化的經(jīng)驗教訓(xùn)

（一）尊重鄉(xiāng)村集市文化自身的發(fā)展規(guī)律

集市是民間自發(fā)聚集交換行為，集市的形成與當?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活有緊密的聯(lián)系。從建國后，伴隨國家政策的實施和調(diào)查集市發(fā)展的脈絡(luò)，可以得到深刻的教訓(xùn)，違背集市的發(fā)展規(guī)律，強行的宏觀調(diào)控將會對鄉(xiāng)村文化建設(shè)造成不利。有一些地方政府為了推進地方的經(jīng)濟發(fā)展，大張旗鼓地成立集市，結(jié)果一片熱鬧的鑼鼓聲中，沒多久，這個集市就名存實亡，剩下了圍墻。維護集市的是民間力量，是時代傳承于村民內(nèi)心深處的記憶，如果沒有這種遺傳記憶，靠外在條件或形式所形成的集市將不會變成為村民的生活而存在。還有一些地方以影響交通和環(huán)境為由取締了集市，殊不知這不僅阻礙了村民的生產(chǎn)生活的正常發(fā)展，而且不利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。由此觀之，集市文化的形成和延續(xù)有其自身規(guī)律，如果不加尊重和了解，而濫加干預(yù)，最終會承擔嚴重的后果。

（二）著重盤活鄉(xiāng)村本土文化資源，發(fā)揮農(nóng)民主體作用

歷史證明，國家或社會的單向輸入都不是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的長久之道，而應(yīng)從外力輸入走向自我整合，著重盤活鄉(xiāng)村本土文化資源，發(fā)揮農(nóng)民主體作用。集市文化作為農(nóng)村本土文化資源，具有情感交流性和文化傳播性。但一些集市體制不清，缺乏正確合理的引導(dǎo)，逐漸從地域、血緣交織而成的社會交往、情感交流、休閑場所退化為基層低端消費市場。而且，部分地方政府以鄉(xiāng)村集市經(jīng)濟功能衰竭、產(chǎn)生交通安全問題與破壞社會秩序為由以行政手段強制關(guān)閉集市，利用外部手段強制干預(yù)鄉(xiāng)村集市的內(nèi)部發(fā)展，嚴重違背了集市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，不利于保護鄉(xiāng)村本土文化資源，不利于鄉(xiāng)村文化健康有序發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)真正的主體是農(nóng)民，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展應(yīng)從農(nóng)村文化發(fā)展的可持續(xù)性角度出發(fā)，發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，定位政府的引導(dǎo)、監(jiān)督角色，而不能角色錯位。如今，農(nóng)民對集市有迫切的需求，但各地農(nóng)村集市也面臨體制不順、發(fā)展落后等種種問題，因此，揚長避短的辦法是合理設(shè)定各方權(quán)利義務(wù)，形成良性允許機制，激活民間力量，吸納各種社會資源，而不是關(guān)閉了之。