習近平生態(tài)文明建設話語體系國際傳播何以可行

華啟和

(東華理工大學 馬克思主義學院，南昌 330013)

黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設，習近平總書記圍繞生態(tài)文明建設發(fā)表了一系列重要講話，形成了習近平生態(tài)文明思想。任何思想體系，都需要通過一定的話語體系表達出來。習近平生態(tài)文明思想的形成，伴隨著習近平生態(tài)文明建設話語體系的豐富。隨著中國生態(tài)文明建設的持續(xù)推進，習近平生態(tài)文明建設話語體系已經成為當代中國價值觀念話語體系的重要組成部分。面對全球生態(tài)治理依然“西強東弱”格局，我們不僅要積極踐行習近平生態(tài)文明思想，更要憑借中國特色大國外交中的經濟交往、政治交往、文化交往的路徑來推動習近平生態(tài)文明建設話語體系的國際傳播，以展現中國生態(tài)文明建設新成就，提升中國生態(tài)文明建設的國際話語權。

一、經濟交往中的國際傳播

隨著人類社會的發(fā)展，人類交往越來越頻繁，交往方式逐漸多樣化。馬克思考察了人類交往的歷程，提出了非常重要的交往理論。交往理論認為，根據交往的形式與內容的不同，交往的表現形式也不一樣。交往，既有內部的交往，也有外部的交往；既有民族交往，也有國際交往；既有商品交往，也有文明交往；既有人與人、人與社會的交往，也有人與自然的交往。在此基礎上，馬克思進一步指出，所有這些交往都可分為兩大類，即物質交往和精神交往。物質交往是人與人之間的社會物質生產過程中的經濟交換，這是其他一切交往的基礎；精神交往是人與人之間思想、文化、情感等精神產品的交流與溝通(1)轉引自劉煜昊、張文雅《馬克思文化交往思想及其當代價值》，載于《理論學刊》2015年第11期。。由此，經濟交往、政治交往和文化交往是交往的三種基本形態(tài)。當然，人類社會最基本的交往首先還是體現為生產、分配和交換之間的經濟交往。經濟交往是人類交往的最基本形式，是其他一切交往的基礎，也是全球化發(fā)展的內在動力。經濟交往不僅促進了世界的全球化發(fā)展，而且推動了全球的政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的密切交往。正如馬克思、恩格斯所說：“這些工業(yè)所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費?！盵1]這充分說明國際經濟交往促進了國際分工、催生了世界市場，由此，國與國之間的交往也日益頻繁，相互依賴性也日益增強。當然，經濟交往必然促進價值觀念的對外傳播，價值觀念的傳播和滲透就自然而然地成為經濟交往的衍生品。這樣，在全球生態(tài)治理過程中，占據經濟技術優(yōu)勢的西方國家在全球范圍內強制滲透其生態(tài)治理理念，推行生態(tài)霸權主義，掠奪發(fā)展中國家的資源，服務其自身經濟的發(fā)展。對此，為擺脫生態(tài)霸權主義的束縛和控制，我國在經濟交往中必須傳播中華民族的傳統價值理念，也必須傳播習近平總書記的治國理政的理念、傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系，把習近平生態(tài)文明建設話語體系融入對外經濟交往活動的全過程，全面闡述我國的發(fā)展觀、生態(tài)觀，貢獻全球生態(tài)治理的中國方案。

當前，要充分利用好“一帶一路”倡議，傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系。 “一帶一路”倡議高舉合作共贏的旗幟，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，經濟推動與沿線國家的交流合作，打造經濟發(fā)展共同體，探索世界區(qū)域經濟發(fā)展新模式。作為首倡國，中國積極推動“一帶一路”建設，從2014年的《絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路建設戰(zhàn)略規(guī)劃》到2015年的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》再到2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇的舉辦，著力構建共商共建共享經濟外交的頂層架構；與此同時，中國倡議并發(fā)起與其他國家一起設立了亞洲基礎設施投資銀行，助推沿線各國基礎設施建設?！耙粠б宦贰背h一直得到國際社會的高度關注。目前，中國已與140個國家和32個國際組織簽署了共建“一帶一路”合作文件，與“一帶一路”合作伙伴貿易額累計超過9.2萬億美元，中國企業(yè)在沿線國家直接投資累計超過1 300億美元[2]?？梢姡耙粠б宦贰背h在推動世界經濟發(fā)展的同時，拓寬了中國對外開放的空間，也越來越成為中國價值理念對外傳播的新平臺，也必將帶動習近平生態(tài)文明建設話語體系的國際傳播。

事實上，“一帶一路”倡議本身就蘊含著綠色、和諧、共贏等中國價值理念。在此基礎上，中國在加強自身生態(tài)文明建設的同時，積極推進綠色“一帶一路”建設，這也契合沿線各國的需求?！耙粠б宦贰毖鼐€國家多為發(fā)展中國家，正面臨經濟發(fā)展與環(huán)境保護的雙重壓力。因此，只有轉變經濟發(fā)展方式，才能實現聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標。中國積極與“一帶一路”沿線國家加強生態(tài)環(huán)境、生物多樣性保護和應對氣候變化合作，不斷凝聚推動全球環(huán)境治理的合力，為落實2030年可持續(xù)發(fā)展目標注入新動力?？梢姡G色“一帶一路”建設也是中國參與全球生態(tài)治理、貢獻中國智慧的重要之路，是踐行生態(tài)文明理念的內在要求。

中國自2016年杭州G20領導人峰會首次將綠色發(fā)展納入重點議題，發(fā)布了《G20綠色金融綜合報告》之后，還先后發(fā)布了《關于推進綠色“一帶一路”建設的指導意見》《“一帶一路”生態(tài)環(huán)境保護合作規(guī)劃》等合作文件，這些有力的舉措在促進綠色“一帶一路”建設的同時，也有效地傳播了習近平生態(tài)文明建設話語體系?？梢哉f，在推動綠色“一帶一路”建設過程中，把綠色發(fā)展理念嵌入“一帶一路”的決策與實踐中，就是在傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系，從而為沿線各國破解經濟發(fā)展與環(huán)境保護的難題提供中國方案。

當然，在加強“一帶一路”綠色建設過程中，關鍵是要發(fā)揮跨國公司傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系的作用。隨著世界經濟的發(fā)展和科學技術的突飛猛進，政府主導的傳統外交格局逐漸被打破，以跨國公司、利益集團、非政府組織等為代表的新興外交主體不斷涌現，這些新興外交主體積極參與國際活動，推動各主權國家的政治、經濟和文化交流，日益成為當代國際關系中最為活躍的主體之一。這其中比較有代表性的就是跨國公司，通過各自在國際生產領域的結構性權力以及國際經濟交往的各種舞臺，更能直接和廣泛地宣傳本國的文化價值觀念和國際政策，從而增強本國的吸引力，維護本國的國家利益?？梢?，跨國公司不僅深刻改變著人類的生產和交換方式，也改變國際國內政治經濟秩序的構成和運行。多年來，美國就非常重視跨國公司在傳播西方民主、自由、平等價值觀念中的作用，把跨國公司視為傳播其所謂民主自由的代理人，跨國公司走到哪里就在哪里傳播美國的價值觀念。比如，麥當勞、肯德基等跨國巨頭就在全球傳播美國的價值觀念，這些公司越來越多地在國家交往中扮演著特殊的角色。對此，在綠色“一帶一路”建設過程中，我們可以借鑒美國利用跨國公司傳播價值理念的做法和經驗，發(fā)揮我國跨國公司在沿線各國傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系的重要介質作用，在進行經濟交往活動中自覺踐行中國生態(tài)文明建設理念，堅持綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，深化環(huán)保合作、加大生態(tài)環(huán)境保護力度，讓沿線各國感受當代中國推動生態(tài)文明建設的信心和決心，增強習近平生態(tài)文明建設話語體系的國際影響力。

二、政治交往中的國際傳播

政治與經濟是相互促進的關系，隨著經濟交往的不斷深入，也推動了政治交往的發(fā)展。政治互信是政治交往的前提，也是建立長久穩(wěn)定外交關系的基礎。在政治互信基礎上、在政治交往過程中，具有共同利益的國家會就共同面臨的問題達成協議并采取共同行動、共擔責任。這樣就必然伴隨著本國價值理念的傳播，推動話語體系走出去。習近平生態(tài)文明建設話語體系可以通過國際間的政治交往走出國門、走向世界，并以其合理性和正當性被世界各國所接納、所認同。

現階段，參加國際政治會議是主權國家開展政治交往最常見的一種形式。在參加全球生態(tài)政治會議過程中，中國代表可以積極利用會議主題、設置話語議題，闡明應對全球生態(tài)危機的中國立場和中國舉措，從而更好地傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系。比如，在參加聯合國的相關會議時，中方代表應精心構建聽得懂、易接受的話語，表達中國生態(tài)文明建設的基本主張，講好中國生態(tài)文明建設的故事，把習近平生態(tài)文明建設話語體系融入中國的立場和觀點中。在2016年第二屆聯合國環(huán)境大會上，中國代表圍繞中國落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程環(huán)境目標相關情況做主題發(fā)言，其中提到：中國堅決推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，全力落實千年發(fā)展目標，取得了重大的成就。這些成就既增進了中國人民的福祉，也對全球可持續(xù)發(fā)展做出了重大貢獻。聯合國環(huán)境規(guī)劃署還發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》報告，這充分說明中國提出的“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念已經得到世界各方的廣泛認同。在本次大會上，世界各國代表都高度評價了中國代表的發(fā)言和聯合國環(huán)境規(guī)劃署的報告。正如聯合國副秘書長、環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任施泰納所說：中國生態(tài)文明建設是對可持續(xù)發(fā)展理念的有益探索和具體實踐，為其他國家應對類似的經濟、環(huán)境和社會挑戰(zhàn)提供了經驗借鑒[3]。中國生態(tài)文明理念在逐步走向世界的過程中，也傳播了習近平生態(tài)文明建設話語體系。

在國際政治交往中，元首外交發(fā)揮著越來越重要的作用。元首外交常規(guī)性地體現為國家最高領導人的國事訪問以及出席在本國舉辦的重大國際會議，以增強國際間的政治互信、增進人民之間的感情，從而推動國際間的經濟往來。元首外交是國際政治交往的最高形態(tài)，具有傳播快、影響大、受眾廣的特點，在國際交往中具有無法替代的作用。黨的十八大以來，習近平總書記積極開展元首外交，出訪足跡遍布世界五大洲，出訪的密集度在中國外交史上前所未有。從2013年3月到2019年6月，習近平總書記出訪近40次，足跡遍及五大洲近70個國家以及主要國際和區(qū)域組織，實現對重要地區(qū)、國家和國際組織的全覆蓋[4]。這些重大的外交行動不僅極大增進了國際社會對中國的了解，有效提升了中國的國際地位和影響，也為解決當今許多全球性問題提供了中國方案。正如英國《衛(wèi)報》網站發(fā)表的署名文章所說：中國正前所未有地走近世界舞臺的中心，這是習近平主席為當代中國標注的歷史新方位[5]。作為中國生態(tài)文明建設的最佳代言人，習近平總書記在密集的元首外交活動中，積極充當國際傳播主體的角色，通過一系列主旨演講和重要講話，積極主動地向世界展示中國生態(tài)文明建設新成就、新理念，傳播新時代中國生態(tài)文明建設話語體系。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后，在回答“關于環(huán)境保護的問題”時，明確指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵6]這是習近平總書記在國際舞臺上首次提出“兩山”理論，也是在國際社會中的首次傳播，既強調了加強生態(tài)文明建設的重要性，又提出了加強生態(tài)文明建設的應對措施，找到了突破經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間瓶頸的“金鑰匙”。這就是要正確處理綠水青山與金山銀山的關系，既要看到綠水青山的經濟價值，更要看到綠水青山的生態(tài)價值。生態(tài)優(yōu)勢當中也蘊含著巨大的經濟發(fā)展?jié)摿?，生態(tài)優(yōu)勢通過一定方式的轉換，也可以轉變?yōu)榻洕l(fā)展優(yōu)勢。習近平總書記關于“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷為人類文明的可持續(xù)發(fā)展提供了中國智慧，為解決全球性的環(huán)境問題提供了中國方案。這充分彰顯了中國在政治交往中不搞你輸我贏的零和博弈，而是將自身發(fā)展寓于全球發(fā)展之中，在與世界各國良性互動中實現普惠共贏，共同創(chuàng)造更加繁榮美好的世界。可見，習近平主席在元首外交中的演講話語和主旨表達，借助恰當的表達方式和合適的話語傳播了中國生態(tài)文明建設話語體系，提升了中國生態(tài)文明建設話語體系的國際影響力。

在國際政治交往過程中，中國政府不僅是這樣說的，也是這樣做的，將鄭重的承諾轉化為具體行動，承擔起應該承擔的國際責任，攜手開辟嶄新的綠色發(fā)展之路。當前人類社會面臨許多全球性的問題，任何一個國家都難以獨善其身、也難以只依靠某一個國家來解決全球性的問題，需要通過國際社會合作來共同解決全球性的問題。正如習近平主席所說：“面對變局，群策群力、合作共贏是各方的正確選擇。”[7]在全球氣候危機面前，中國一直積極參與全球氣候治理，嚴格遵守《聯合國氣候變化框架公約》和《聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，認真落實《巴黎氣候變化協定》；在歷屆氣候大會上都以負責任的態(tài)度做出莊嚴的承諾，并積極履行承諾，承擔與自身國情、發(fā)展階段、實際能力相符的國際責任，成立氣候變化南南合作基金，出資200億元人民幣用于幫助發(fā)展中國家提高應對氣候變化的能力；同時，將應對氣候變化全面融入國家經濟社會發(fā)展的總戰(zhàn)略，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，建設一個美麗清潔的世界。中國堅持正確的義利觀和公平觀，通過持續(xù)不斷的生態(tài)文明建設、生態(tài)責任承諾和擔當，在國際政治合作交往中闡明了中國生態(tài)文明建設的理念和具體實踐，推動了習近平生態(tài)文明建設話語體系在國際社會中的傳播，同時也向國際社會展現了負責任的大國形象。正如習近平總書記在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發(fā)表重要講話所言：“中國將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現碳中和?！盵8]“雙碳”目標的提出，傳遞了中國應對氣候變化的決心和推動疫情后世界經濟“綠色復蘇”的信心，從而推動了習近平生態(tài)文明建設話語體系的國際傳播。

三、文化交往中的國際傳播

隨著經濟社會的發(fā)展，在經濟交往和政治交往的過程中，也伴隨著文化交往。世界各國的文化交往推動人類文明的交流互鑒，見證了人類邁向文明的歷程。連接亞、非、歐的古絲綢之路，鋪就的是各國之間、各民族之間的文化交往與融合之路，反映的是當時沿線各國之間頻繁的商貿往來與文化交往，是人類文明交融發(fā)展的歷史見證[9]。所謂的文化交往，是指“人與人之間以人類在長期的生產與生活過程中所獲得的自然知識、社會知識以及思維方式和價值觀念為中介而進行的交往”[10]。文化交往的實質就是共享人類的一切文明成果。這就是說，通過文化交往，共享不同的實踐成果，最終推動人類文明發(fā)展的進程。在馬克思、恩格斯看來，經濟交往和政治交往是文化交往的基礎，支撐著文化交往的存在。由此可見，文化交往與經濟交往、政治交往緊密相關，共同推動人類文明的發(fā)展。

在文化交往過程中，推動了民族文化走出國門，走向世界，從而由民族文化演變?yōu)槭澜缥幕龠M文化的全球化。在全球化時代，各種思想文化和社會思潮在交鋒碰撞中，相互借鑒、相互學習，取長補短，才得以生存和發(fā)展。在這種激烈碰撞的文化交往中，可以潛移默化、潤物細無聲地傳播本國的價值觀念，在消除不同文化摩擦的同時，加深彼此之間的相互了解、相互尊重，從而營造一個良好的外部環(huán)境，這彌補了經濟、軍事、科技等硬實力在國際交往中的不足。通過文化交往，可以傳播中國文化價值理念，讓世界了解中國，中國也可以了解世界；通過文化交往，可以展現中華文化的獨特魅力，向世界傳遞中國是一個“以和為貴”的民族；通過文化交往，可以加深國家之間的交流，從而打破意識形態(tài)的藩籬，向世界展現中國是一個致力于為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻的國家。所以，我們應該以中華民族的優(yōu)秀傳統文化為精神內核，在文化交往中傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系。

事實上，中華民族的優(yōu)秀傳統文化本身就蘊含著非常豐富的生態(tài)智慧理念。正如習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上所說：中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化[11]?！疤烊撕弦弧⒌婪ㄗ匀坏恼芾硭枷?，‘勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸’的經典詩句，‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪?！盵12]這些優(yōu)秀傳統生態(tài)文化蘊含著對人與自然關系的深刻認識，這正是習近平生態(tài)文明建設話語體系形成的文化基因。因而，通過對中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以賦予其當代中國生態(tài)文明建設新理念，推動傳統生態(tài)文化走向世界，使其獲得世界的關注與認可，這一過程也必將伴隨著習近平生態(tài)文明建設話語體系的傳播。因此，我們“要創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”[13]。文明只有交流互鑒，才會充滿活力，擁有生命力。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”[14]所以，我們應該積極推動文化交流，展現中華文化的獨特魅力。比如，我們可以利用主題年活動，傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系。21世紀以來，中國陸續(xù)與一些國家開展了一系列主題年活動，推動了中華文化走出去，促進了與世界各國的文化交流，加深了彼此之間的了解，增進了相互之間的友誼，擴大了中華文化的世界影響力，也成為當代中國話語體系國際傳播的重要路徑。

當前，在傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系過程中，我們要充分利用好推動中華文化傳播與交流的機構。雖然這些機構的職責和使命各不相同，但弘揚中華文化、傳播當代中國價值觀念話語體系是其共同的使命。它們形塑著中國的國家形象，傳播和踐行著中國的價值觀念。21世紀以來，中國與世界各國陸續(xù)合作開辦了許多孔子學院，在滿足世界各國人民學習漢語和了解中國的現實需要的同時，也傳播了中國語言文化，弘揚了中華文化。在全球范圍內設立孔子學院是推動中華文化走出國門、走向世界的一項重要舉措。通過漢語教學，能夠增進世界各國(地區(qū))人民對中國語言文化的了解，推動中華文化走出去，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，對習近平生態(tài)文明建設話語體系傳播具有重要的推動作用?！白鳛橹型庹Z言文化交流的窗口和橋梁，孔子學院和孔子課堂為世界各國民眾學習漢語和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進中國同世界各國人文交流、促進多元多彩的世界文明發(fā)展做出了重要貢獻?！盵15]自2004年全球第一所孔子學院在韓國首爾創(chuàng)辦以來，孔子學院經歷了從無到有、從小到大的發(fā)展歷程，現在已經成為中外語言文化溝通理解的橋梁，全球共有五百多個孔子學院和一千多個孔子課堂。隨著孔子學院和孔子課堂的不斷增加，中華文化的世界影響力將不斷增強，這也必將推動習近平生態(tài)文明建設話語體系的國際傳播，為傳播融通中外的中國生態(tài)文明建設話語體系做出貢獻。改革不停步、開放不止步。中國將進一步走向世界，加強與世界各國的對話，讓世界了解中國。當然，世界各國人民是否愿意聽或者聽得懂中國的聲音，理解中國的文化，關鍵取決于中國的話語體系能否與世界的話語體系接軌。只有我們的話語體系與世界接軌了，才能實現與世界各國的有效溝通?？梢?，孔子學院在傳播習近平生態(tài)文明建設話語體系過程中，必須做到中國價值的世界表達，使我們的對外話語易傳播、易接受，讓世界各國更好地了解和認知中國生態(tài)文明建設的現實情況。

綜上所述，“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。”[16]這充分說明，經濟交往、政治交往和文化交往是人類交往活動的三種主要形式，并且這三種交往形式相互交織在一起，相互作用和相互制約。因此，習近平生態(tài)文明建設話語體系國際傳播不能僅限于某個方面，而應該立足全局觀念，從多個方面探索多樣化的傳播方式，進而推動習近平生態(tài)文明建設話語體系國際傳播，為中國爭取生態(tài)文明建設的國際話語權奠定基礎。