有真見 無私心

☉華金良

“居官動(dòng)謂迫于上官不得不從者，畢竟自己無真見而有私心也?！背鲎郧宕X羅烏爾通阿《居官日省錄》，意思為，為官動(dòng)輒說迫于上司壓力而不得不從，說到底還是因?yàn)樽约簺]有真知灼見卻有私心雜念。此言講得很透徹，道出了居官“唯上”的深層次原因。

居官，總要與上級(jí)打交道。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不合理決定，是曲意逢迎還是持守己見，考驗(yàn)著為官者的能力和操守。一方面，如果能力不濟(jì)、見識(shí)不夠，對(duì)上級(jí)決定提不出建設(shè)性意見，只好盲目而從；另一方面，倘若心存私念、患得患失，明哲保身、但求無過，甚至借機(jī)討好、奉迎媚上，就會(huì)一味順從。這樣為官，不是被人輕蔑，就是為人不齒，而令人稱道的做法，就是“有真見”而“無私心”。

“有真見”，就是對(duì)上級(jí)意圖有深刻而獨(dú)到的見解?！坝姓嬉姟辈拍苡兄饕?，才不會(huì)人云亦云、隨波逐流；“無私心”，就是心底干凈、不為私情私利所羈絆?！盁o私心”才能有定力，做到剛正不阿、直道而行，進(jìn)退安危、不易其志?！坝姓嬉姟倍盁o私心”，是為官從政的必備素質(zhì)和操守。閱覽史書，凡是卓有建樹、彪炳史冊的賢能之官，無不是既“有主見”又“無私心”的有德有才者。

“智者盡言，國家之利。”北宋大中祥符元年至乾興元年，宋真宗為粉飾太平，把自己美化成盛世明君，在王欽若、丁謂等人參與和鼓動(dòng)下，以“神道設(shè)教”名義愚弄臣民，導(dǎo)演了一場持續(xù)十多年的“天書封祀”鬧劇，不僅污化了社會(huì)風(fēng)氣，還耗費(fèi)了大量財(cái)力物力。泰山封禪前，御史中丞周起上疏勸諫皇帝“以安于逸樂而忽于謹(jǐn)慎戒懼為患，愿不以封禪事成自持”；龍圖閣待制孫奭上言列舉汾陰祭祀“十不可”，明確反對(duì)“撰造祥瑞，假托鬼神”，大搞封祀活動(dòng)；陳州張?jiān)伕撬狼吧线z表勸說真宗誅殺丁謂、王欽若等賊臣“以謝天下”。無疑，周起、孫奭、張?jiān)?，既是“有真見”的能官，更是“無私心”的忠臣，他們之所以青史留名、為人敬仰，就在于他們有膽有識(shí)有節(jié)操。

我們黨歷來主張堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，一貫要求黨員干部敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)。陳云同志曾講，共產(chǎn)黨員“頭皮要硬”“原則問題該頂就頂”，做到“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”。在這方面，粟裕同志堪稱典范。1946年6月，軍委部署外線作戰(zhàn)，粟裕深入分析形勢，認(rèn)為先內(nèi)線作戰(zhàn)更為有利，遂大膽建議軍委，先在內(nèi)線打幾個(gè)勝仗，再轉(zhuǎn)至外線。軍委采納其建議后，粟裕指揮華中野戰(zhàn)軍在蘇中取得“七戰(zhàn)七捷”，極大改變了戰(zhàn)場態(tài)勢。1948年1月，軍委要求粟裕帶3 個(gè)縱隊(duì)下江南，以緩解劉鄧大軍在大別山的壓力，并將戰(zhàn)火引向國統(tǒng)區(qū)。粟裕深入研判態(tài)勢，認(rèn)為改變中原戰(zhàn)局的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，提出在中原戰(zhàn)場上集中兵力打大仗的戰(zhàn)略構(gòu)想，盡管軍委沒有采納，但慎重作了研究。1948年4月，粟裕再次建議暫不帶3個(gè)縱隊(duì)過江，在中原地區(qū)集中劉鄧、陳謝三路大軍打大殲滅仗。軍委再次采納粟裕的意見。后來戰(zhàn)局的發(fā)展，充分證明了粟裕所提建議的正確性。粟裕三次斗膽直陳，既源自他智深勇沉、富有真見，更源自他具有“不怕誤解，不怕委屈，不怕丟烏紗帽，一就是一、二就是二”的優(yōu)秀品質(zhì)。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，干事成事需識(shí)見。當(dāng)前，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨許多新情況新問題，更需要黨員干部做到“有真見”而“無私心”?！坝姓嬉姟笔悄芰?、是硬核，“無私心”是境界、是操守，黨員干部唯有二者兼?zhèn)?，才能把上?jí)決策貫徹準(zhǔn)、落實(shí)好。對(duì)于下級(jí)，當(dāng)注重學(xué)習(xí)研究，既對(duì)上級(jí)精神悟得深看得透，又在落實(shí)中有主見無雜念，做到“尊上”不“唯上”、“服從”不“盲從”、“唯實(shí)”不“唯人”。作為上級(jí)，要有聞過則喜、善納諍言的胸襟和氣度，不讓諤諤之士靠邊、不讓阿諛奉承之輩得利，為“有真見”“無私心”者大顯身手、大有作為創(chuàng)造良好環(huán)境。