淺析《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》

韋 藝

20 世紀(jì)初戲劇是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治思想的宣傳的重要活動(dòng)之一，突出表現(xiàn)深入民眾生活的本質(zhì)。田漢作為左翼音樂(lè)家，參加有關(guān)戲劇的活動(dòng)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察熟悉和體驗(yàn)中提煉出戲劇素材，選擇具有典型意義的生活現(xiàn)象創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的戲劇作品，深刻地反映生活的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了從生活到藝術(shù)的高度融合?！稖\談聶耳對(duì)中國(guó)電影歌曲的歷史性貢獻(xiàn)》中談到聶耳與田漢的交集，作者認(rèn)為這是影響聶耳進(jìn)行大量電影歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要原因，也拓寬了聶耳的革命音樂(lè)道路。1932 年聶耳通過(guò)田漢的介紹與左翼音樂(lè)界建立了密切的聯(lián)系，堅(jiān)定了走革命音樂(lè)道路的信心，1933 年聶耳為拍攝的影片《母性之光》配插曲《開(kāi)礦歌》，這是聶耳與田漢合作的第一首電影歌曲，歌曲將開(kāi)礦工人心中的憤懣之情展現(xiàn)得淋漓盡致。這首歌是我國(guó)最早的一首反映工人階級(jí)的歌曲，聶耳與田漢首次的合作使雙方建立起信任，更加堅(jiān)定聶耳創(chuàng)作電影音樂(lè)的信念，聶耳與田漢便繼續(xù)合作并譜寫了很多優(yōu)秀的電影歌曲，也促成了聶耳在一生中電影音樂(lè)創(chuàng)作的高峰。

滿新穎先生在《中國(guó)近現(xiàn)代歌劇史》這本書中將黎錦暉先生作為中國(guó)歌劇最早的開(kāi)拓者之一，原因是他不斷學(xué)習(xí)和觀摩西方話劇，他還在“平民文化”中致力于白話文和平民音樂(lè)的兒童教育中，閱歷逐漸豐富的他從歌舞曲的創(chuàng)作逐步過(guò)渡到充滿戲劇性的歌舞劇創(chuàng)作中，不斷完善歌舞劇的歌劇模式。雖然因?yàn)樽髌分械囊魳?lè)缺乏多聲思維而受到部分音樂(lè)家的批判，但他與最初英國(guó)人對(duì)歌劇的理解是相似的。黎錦暉先生在兒童歌舞劇中采用西方歌劇中的分幕和分場(chǎng)形式，有別于過(guò)去的舊戲曲，歌舞劇的故事情節(jié)具有矛盾沖突性，重要的是他能廣泛吸收多種傳統(tǒng)音樂(lè)、西方音樂(lè)素材，在融會(huì)貫通后竭力塑造出符合劇情的人物角色和性格特點(diǎn)，并使作品不僅中國(guó)化還極具民族化。因此，中國(guó)早期歌劇發(fā)展中較早的探索者是黎錦暉，20 年代初即創(chuàng)辦了由他主導(dǎo)的中華歌舞專科學(xué)校，又創(chuàng)建中華歌舞團(tuán)，著名歌舞作品有《麻雀和小孩》、《葡萄仙子》等十多部，30 年代初先后組建明月歌舞團(tuán)和明月歌舞劇社。黎錦暉先生的歌舞劇作品可以看作是中國(guó)歌劇的早期探索，是中國(guó)歌劇在民國(guó)時(shí)代生成的雛形，在梁?jiǎn)⒊鬄橹袊?guó)歌劇的發(fā)展和探索向前邁出了一大步，以至于這些影響在中國(guó)歌劇史中蔓延了三十多年之久。他的戲劇音樂(lè)創(chuàng)作雖受客觀作曲技法的局限，但是音樂(lè)構(gòu)思和對(duì)作品中戲劇性的不懈追求便顯露出他獨(dú)特的歌劇創(chuàng)作思維。

在中國(guó)歌劇的早期探索中，“話劇加唱”形式的歌劇也逐漸呈現(xiàn)在世人眼前，田漢和聶耳創(chuàng)作的“話劇加唱”形式的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》可作為該時(shí)期的優(yōu)秀作品被人熟知。該劇表現(xiàn)上海碼頭工人抵抗侵略的英勇壯烈事跡，音樂(lè)作品中的歌詞和曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，熱情且澎湃，音樂(lè)曲調(diào)時(shí)而悲壯時(shí)而激昂。從黎派兒童歌舞劇到聶耳的“暴風(fēng)雨”般的怒吼，中國(guó)歌劇表現(xiàn)的意義隨著時(shí)代的發(fā)展而改變?！稉P(yáng)子江暴風(fēng)雨》這部早期歌劇反映了中國(guó)20 世紀(jì)30 年代群眾奮勇抗敵的社會(huì)狀況，準(zhǔn)確地把握住尖銳的社會(huì)問(wèn)題，其意義具有豐富深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。它是20 世紀(jì)30 年代中期中國(guó)歌劇舞臺(tái)崛起的典型之作，為漸趨萎糜的中國(guó)早期歌劇創(chuàng)作注入了生機(jī)與活力，更重要的是它為中國(guó)“新歌劇”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。在當(dāng)時(shí)《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》被稱為“話劇加唱”的形式，該劇不僅表現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代精神，還滿含革命的激情。劇目中的《碼頭工人歌》、《打磚歌》、《打樁歌》、《苦力歌》（后改名《前進(jìn)歌》）等歌曲，音樂(lè)曲調(diào)表達(dá)出雄壯有力、激情澎湃的情感，演出時(shí)也得到觀眾的強(qiáng)烈共鳴?！霸拕〖映毙问降摹稉P(yáng)子江暴風(fēng)雨》在如何表現(xiàn)時(shí)代精神樣貌和群眾情感方面，對(duì)中國(guó)早期歌劇的發(fā)展具有典范性的意義。

“用話劇的形式，配合劇情而滲入幾支獨(dú)唱或合唱的歌曲，并以簡(jiǎn)單的樂(lè)曲伴奏來(lái)強(qiáng)調(diào)劇情進(jìn)展的范圍”這就是話劇加唱。①《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》便以這種藝術(shù)形式出現(xiàn)在歌劇還未完全成型的時(shí)代，田漢和聶耳在短暫的創(chuàng)作周期中，完成了一部能充分體現(xiàn)民眾訴求的作品，使歌劇有了音樂(lè)和主題歌，無(wú)疑是一種創(chuàng)作的進(jìn)步，可以稱為中國(guó)歌劇早期探索中的歌劇雛形，于此同時(shí)在上海歌劇早期的發(fā)源地之一，出現(xiàn)了以中國(guó)古代人物傳記為題材的《王昭君》、《西施》這兩部早期的“歌劇”作品，三部早期歌劇作品可以看作為上海地區(qū)中國(guó)歌劇的早期探索成就。當(dāng)時(shí)大多數(shù)歌劇皆能體現(xiàn)政治矛盾，作為左翼戲劇家聯(lián)盟發(fā)起人之一的田漢，為宣傳進(jìn)步思想引導(dǎo)人民奮起抗敵。他作為劇作家，聶耳作為曲作家編寫《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》時(shí)，他們皆站在底層人民的角度去刻畫人物形象和音樂(lè)形象，表現(xiàn)民眾內(nèi)心的憤懣之情和希望停止被壓迫的訴求，由于這部作品貼近當(dāng)時(shí)社會(huì)境況，音樂(lè)旋律朗朗上口、歌詞貼切且能引起社會(huì)共鳴，所以傳播速度快，也便于宣傳作品中的進(jìn)步思想。中國(guó)早期歌劇的理論探討和藝術(shù)實(shí)踐大多是圍繞著“話劇加唱”的形式而進(jìn)行的，如本文所研究的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，早期中國(guó)歌劇的探索是多種多樣的，盡管其間歷經(jīng)曲折，然而它輝煌的過(guò)往與傳唱至今的著名作品，昭示著中國(guó)歌劇發(fā)展逐步走向成熟。在《中國(guó)近現(xiàn)代歌劇史》中滿新穎先生將聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》稱為“新歌劇”。這里將它稱為“新歌劇”的原因源自聶耳日記，田漢對(duì)聶耳說(shuō)“聶子，最近左翼戲劇家聯(lián)盟打算演一個(gè)歌劇”聶耳在當(dāng)天日記中便寫道“我將導(dǎo)演一歌劇，我自己主演”。田漢與聶耳皆把《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》用“歌劇”來(lái)定義，滿新穎先生雖然并非完全認(rèn)同，但遵循兩位前輩與歌劇界的觀點(diǎn)將之納入“新歌劇”的范疇。觀覽田漢所寫的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》劇本，其中明確表露出作品的戲劇結(jié)構(gòu)是以話劇思維的方式展開(kāi)的，主要人物的情感揭示大多通過(guò)話劇語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，劇中為了烘托場(chǎng)景氣氛添加了《打磚歌》、《打樁歌》、《碼頭工人歌》、《苦力歌》（后改為《前進(jìn)歌》）這四首歌曲，這點(diǎn)便是被稱為“話劇加唱”的重要原因。

聶耳的音樂(lè)作品題材往往具有鮮明的政治傾向，與底層人民的抗敵、斗爭(zhēng)精神接近，作品中歌詞善于概括當(dāng)時(shí)人民群眾在革命斗爭(zhēng)中富于典型意義的呻吟、憤怒、吶喊等語(yǔ)調(diào)的特點(diǎn)，同時(shí)擁有這個(gè)時(shí)代所特有的堅(jiān)強(qiáng)、鏗鏘有力、短促的旋律和節(jié)奏。聶耳的進(jìn)步歌曲能在黑暗的舊中國(guó)照亮群眾的心靈，每一首都在革命的風(fēng)暴中鼓舞著革命者和群眾的斗志，他的作品對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼與激勵(lì)至今。他的歌曲將革命的音調(diào)與革命的語(yǔ)言相結(jié)合，不僅通俗易懂而且激動(dòng)昂揚(yáng)，運(yùn)用大眾最易接受的中國(guó)的五聲音階與七聲音階給予其創(chuàng)新，所以他的歌曲不僅具有創(chuàng)新精神還飽含愛(ài)國(guó)之情。

《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》該劇描寫“一·二八”事變后，上海碼頭工人、打磚工人等勞動(dòng)工人們不屈服于帝國(guó)主義敵人的迫害，團(tuán)結(jié)一致英勇抗?fàn)?，把日本侵略者屠殺中?guó)人的軍火扔到江里去的故事，描寫出具有英雄氣概和愛(ài)國(guó)之情的工人形象。第一個(gè)場(chǎng)景在揚(yáng)子江沿岸的碼頭上，由打樁臺(tái)、泥磚堆、汽船等場(chǎng)地緩緩拉開(kāi)劇目，打磚工人老王在烈日下領(lǐng)著他的孫兒和那伙兒唱起了《打磚歌》，與此同時(shí)他們左邊打樁臺(tái)上的工人們也唱起了《打樁歌》。

《打樁歌》和《打磚歌》皆由蒲風(fēng)作詞聶耳作曲，都是《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》的插曲，《打樁歌》中有些部分從音樂(lè)到詞句直接就來(lái)源于勞動(dòng)生活，如“拿起來(lái)喲，哼喲嗬”!“放下去喲，哼喲嗬!”“停一停啊，哼喲嗬!”②這就是勞動(dòng)號(hào)子中一領(lǐng)眾合的典型表達(dá)形式?！洞驑陡琛分卸伪容^緩慢的部分，也是勞動(dòng)號(hào)子中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)辛苦勞動(dòng)后放松下來(lái)的音調(diào)。音樂(lè)曲體很清晰是ABA 的結(jié)構(gòu)，A 段中的節(jié)奏、音調(diào)都相同，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)時(shí)的整齊性，“一天到晚，哼喲嗬！兩毛小洋，哼喲嗬！”“太陽(yáng)曬死啰，肚皮餓死啦”都能看出工人們的艱辛，被欺壓時(shí)的生活慘狀?！洞虼u歌》有很強(qiáng)的節(jié)奏性，以“do”“mi”“sol”作為曲子的主要音，表現(xiàn)出一板一眼打磚的動(dòng)作?！袄侠闲⌒《即虼u”“打磚為了要吃飯”等歌詞都表現(xiàn)出被壓迫工人群眾的無(wú)奈和痛苦。詞作者為蒲風(fēng)，聶耳在蒲風(fēng)所寫的詩(shī)詞中找到了與創(chuàng)作意義契合的部分，與自己內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴，使《打磚歌》《打樁歌》表現(xiàn)出革命的現(xiàn)實(shí)主義觀。

第二個(gè)場(chǎng)景從殘暴的工頭劉阿四揮著皮鞭并怒喊著“不要停”拉開(kāi)帷幕，工人們言語(yǔ)間汽笛聲響起，一個(gè)大貨船緩緩進(jìn)入港口，遠(yuǎn)處的碼頭工人開(kāi)始唱起了《碼頭工人歌》?！洞a頭工人歌》中，聶耳運(yùn)用了在勞動(dòng)號(hào)子中的三連音，音樂(lè)作品中較罕見(jiàn)出現(xiàn)該音型貫穿整首歌曲的形式。這首歌通過(guò)碼頭工人艱苦的勞動(dòng)狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)艱辛的生活和內(nèi)心皆痛苦的情感。三連音可使聽(tīng)眾聯(lián)想到工人們扛著沉重的貨物，步伐蹣跚、搖搖晃晃、跌跌撞撞的動(dòng)作形象。獨(dú)特的節(jié)奏運(yùn)用，增添了《碼頭工人》表達(dá)的音樂(lè)形象和音樂(lè)表現(xiàn)力。民族調(diào)式中的偏音恰到好處的運(yùn)用，形象地描繪出繁重的勞動(dòng)使工人們淪為迷糊狀態(tài)，沉重的貨物如同當(dāng)時(shí)艱辛的生活環(huán)境，壓得工人們生活喘不過(guò)氣?！洞a頭工人歌》采用了回旋曲式③，主題部分先后出現(xiàn)五次（第一次是前奏），帶“唉咿喲嗬”歌詞四個(gè)插部的曲調(diào)都是在第一次旋律音調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，一小部分經(jīng)過(guò)了節(jié)奏的處理和音調(diào)調(diào)整。當(dāng)?shù)谒拇纬霈F(xiàn)后，工人們內(nèi)心積壓的憤怒和反抗的力量爆發(fā)了，歌曲在此達(dá)到了高潮，加入了短促有力的旁白“一輩子就這樣下去嗎？不！兄弟們！團(tuán)結(jié)起來(lái)！”這首歌曲表現(xiàn)出群眾正處在不公、黑暗的社會(huì)，人們被壓榨到最后“一滴血”的時(shí)候，對(duì)未來(lái)失去希望而發(fā)出艱苦地吶喊，成功塑造了覺(jué)醒的中國(guó)工人階級(jí)的英雄形象，同時(shí)深刻反映了碼頭工人的非人生活，也刻畫出了他們內(nèi)心的極度憤懣。場(chǎng)景便轉(zhuǎn)到了老王歇息時(shí)與工人阿二的交談，發(fā)現(xiàn)碼頭工人搬運(yùn)的是炸死千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的手榴彈，心中埋藏已久的憤懣之情終于爆發(fā)，號(hào)召所有工人放下搬運(yùn)的箱子與敵人做抗?fàn)?，卻不料此時(shí)自己的孫子突然中槍，老王便帶領(lǐng)眾人與敵人做出反抗唱起了《苦力歌》（后改名前進(jìn)歌），將劇情推向高潮。《前進(jìn)歌》中老王抱起孫子唱：“苦力們，大家一條心！掙扎我們的天明！”其中歌詞是鏗鏘有力的，完全表露出團(tuán)結(jié)一心對(duì)抗敵人的決心。歌曲旋律中所使用的音仍以五聲為主，添加了少部分下屬音，在音階的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上既有五聲調(diào)式中典型的“三音組”結(jié)構(gòu)，又有大調(diào)式中典型的“四音列”結(jié)構(gòu)。“三音組”指曲中符合五聲調(diào)式旋律的音程關(guān)系，“四音列”指的是符合大調(diào)式旋律的音程關(guān)系且符合大調(diào)式音的走向，如下屬音到中音，曲中第五小節(jié)fa 到mi 的進(jìn)行。

聶耳創(chuàng)作的這幾首進(jìn)步歌曲反映了當(dāng)時(shí)工人的生活狀況，與劇情和主題相吻合，且一步步成功地將劇情帶向高潮。他曾冒著當(dāng)時(shí)白色恐怖的危險(xiǎn)，不斷接近工人群眾，傾聽(tīng)工人群眾的呼聲。田申同志（田漢先生的兒子）說(shuō)：“聶耳以碼頭工人的斗爭(zhēng)為題材，懷著極大的階級(jí)仇恨和政治激情”，他在1934 年初夏便完成了《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》這部作品。劇中有些許音樂(lè)插曲除他自己創(chuàng)作以外，還有蒲風(fēng)、安娥、孫師毅、孫瑜、許幸之等音樂(lè)工作者編寫的歌詞，但所有的曲調(diào)都是由聶耳完成的?！盀榱俗V好《打磚歌》、《打樁歌》、《碼頭工人歌》、《賣報(bào)歌》等曲子，他深入碼頭、工地等地去記錄下工人們喊號(hào)子的步調(diào)，和街頭巷尾賣報(bào)小孩談心交朋友，熟悉他們的生活”④。聶耳的工作效率仿佛是一股強(qiáng)風(fēng)，他的創(chuàng)作熱情如一團(tuán)烈火，在整個(gè)《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》的音樂(lè)創(chuàng)作中，凝結(jié)著他的全部心血。

上海作為中國(guó)歌劇萌芽時(shí)期的發(fā)源地，絕大部分早期的本土歌劇都在這產(chǎn)生，如：“話劇加唱”、兒童劇和戲曲改良歌劇作品等，產(chǎn)生于1934 年的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》不僅會(huì)受到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，還會(huì)受到反動(dòng)勢(shì)力的排擠、打壓，但由于作品呼應(yīng)時(shí)代并引起人民共鳴，從而推動(dòng)了作品的傳播力。作曲家聶耳來(lái)自底層家境貧寒，他經(jīng)歷過(guò)艱辛、磨難，對(duì)不公的社會(huì)充滿憤怒但充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，所以他希望將自己內(nèi)心涌起的愛(ài)國(guó)情與奮力斗爭(zhēng)的激情傳遞給群眾，盡管他沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)訓(xùn)練，但他利用自己的音樂(lè)天賦創(chuàng)造了許多充滿精神力量的經(jīng)典音樂(lè)作品。他在創(chuàng)作中很重視音樂(lè)的民族性與西洋藝術(shù)形式相結(jié)合，他的音樂(lè)作品總是以深刻的現(xiàn)實(shí)主義題材與密切聯(lián)系群眾相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，不僅在音樂(lè)創(chuàng)作的題材上飽含著愛(ài)國(guó)情懷，在藝術(shù)作品的形式和形象創(chuàng)造上也是一位大膽音樂(lè)家，他的音樂(lè)作品影響了整個(gè)音樂(lè)界。他作為擁有愛(ài)國(guó)之心的音樂(lè)家，他的藝術(shù)理想熱情是引起我們精神共鳴的原動(dòng)力。他的作品《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》作為早期中國(guó)歌劇中，話劇加唱形式的典型藝術(shù)代表作品，具有濃郁的民族風(fēng)采，且反映當(dāng)時(shí)工農(nóng)階級(jí)的生活和社會(huì)狀況，激發(fā)了廣大勞苦群眾和無(wú)數(shù)革命志士的愛(ài)國(guó)心，使這部歌劇成為早期歌劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品之一。

注釋：

① 潘孑農(nóng).從建立中國(guó)歌劇的路向問(wèn)題談到《秋子》的演出[N].新華日?qǐng)?bào),1942-03-06:第四版.

② 《上海舞蹈舞劇志》《上海歌劇志》編輯部.上海舞蹈舞劇志上海歌劇志[M].上海文化藝術(shù)志編委會(huì), 2000:201-208.

③ 上海音樂(lè)出版社.音樂(lè)欣賞手冊(cè)[M].上海音樂(lè)出版社,1981:17.

④ 汪存一.《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》再創(chuàng)本發(fā)現(xiàn)紀(jì)事[J].新文化史料,2000,(02).