黑龍江油畫創(chuàng)作現(xiàn)狀研究

□閔星偉 黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

藝術(shù)源于生活，任何一種藝術(shù)形式都與時(shí)代息息相關(guān)，是時(shí)下社會(huì)的縮影、人們思想的凝結(jié)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，油畫是一種繪畫形式，但是其展現(xiàn)的方式和表達(dá)的內(nèi)容具有較強(qiáng)的地域性。油畫自傳入我國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和豐富，逐漸被人們所認(rèn)可，成為重要的藝術(shù)形式。黑龍江地理位置特殊，風(fēng)土人情獨(dú)特，又具有與俄羅斯交流便利的地緣優(yōu)勢(shì)，油畫創(chuàng)作底蘊(yùn)豐厚，因此，衍生出地域性的油畫藝術(shù)。黑龍江油畫藝術(shù)的創(chuàng)作題材經(jīng)歷了幾個(gè)典型階段，最開(kāi)始是以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，后來(lái)到單一題材的政治內(nèi)容油畫，再到具有鮮明時(shí)代特色的現(xiàn)實(shí)主義選材，之后，黑龍江油畫藝術(shù)逐漸形成了自己的風(fēng)格，找到了適合自己的發(fā)展形式。

一、黑龍江油畫在不同階段的藝術(shù)表達(dá)

20 世紀(jì)初，中東鐵路建成通車，大量?jī)S民涌入黑龍江，黑龍江成為典型的文化移民圈，諸如列加舍夫等優(yōu)秀俄羅斯藝術(shù)家在哈爾濱創(chuàng)立了俄國(guó)藝術(shù)家油畫社團(tuán)，進(jìn)行油畫創(chuàng)作和傳播。一時(shí)間，哈爾濱成為東北油畫運(yùn)動(dòng)的中心，西方繪畫正式開(kāi)始走進(jìn)黑龍江。黑龍江油畫藝術(shù)在不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)表達(dá)。

其一，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黑龍江油畫創(chuàng)作以展現(xiàn)東北抗聯(lián)精神為主。這一時(shí)期，東北解放區(qū)廣泛開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，特別是在哈爾濱解放之后，以韓景生等為代表的東北油畫家創(chuàng)立了哈爾濱美術(shù)協(xié)會(huì)，創(chuàng)作反壓迫、反戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)題材作品。20 世紀(jì)40 年代前后，以華君武等為代表的延安藝術(shù)家來(lái)到東北開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)作了以寫實(shí)風(fēng)格為主的斗爭(zhēng)題材作品。當(dāng)時(shí)的作品主要反映東北抗聯(lián)精神，致力于追求民族獨(dú)立、喚醒國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，在黑龍江油畫藝術(shù)發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的奠基作用，很多歷史革命題材延續(xù)至今，作品在全國(guó)范圍內(nèi)傳播，弘揚(yáng)了東北抗聯(lián)精神[1]。

其二，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黑龍江油畫創(chuàng)作主要展現(xiàn)北大荒精神、大慶精神等。這一時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)的美術(shù)作品主要結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)作。中華人民共和國(guó)成立初期，各類生產(chǎn)建設(shè)都在不斷完善的過(guò)程中，油畫作品的創(chuàng)作也多與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合。黑龍江地處我國(guó)北方，土地面積幅員遼闊。在開(kāi)發(fā)北大荒的過(guò)程中，一大批青年知識(shí)分子投身于北大荒建設(shè)，誕生了艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神，當(dāng)時(shí)的油畫作品也反映了人們建設(shè)的熱情和北大荒精神。在松嫩平原地區(qū)大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，人們開(kāi)創(chuàng)了為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的大慶精神，此時(shí)的創(chuàng)作多為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，題材多以愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)業(yè)精神為主。

其三，“文化大革命”時(shí)期，黑龍江油畫創(chuàng)作以展現(xiàn)革命精神為主。這一時(shí)期，油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出較為明顯的政治傾向，對(duì)作品中表達(dá)的政治環(huán)境要求相當(dāng)高，要求油畫作品不僅要承擔(dān)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，還要擔(dān)負(fù)起政治宣傳的責(zé)任。當(dāng)時(shí)的油畫作品作為一種政治符號(hào)，宣揚(yáng)了革命精神，有很多作品一直延續(xù)到今天。這一時(shí)期，黑龍江油畫創(chuàng)作也逐漸褪去“俄式畫風(fēng)”，形成了具有黑龍江地域特色的油畫風(fēng)貌，形成了北方淳樸、博大的精神氣質(zhì)。

其四，改革開(kāi)放時(shí)期，黑龍江油畫創(chuàng)作主要展現(xiàn)兼容并包的精神。黨的十一屆三中全會(huì)后，很多藝術(shù)家開(kāi)始解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)“雙百方針（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴）”，由此，黑龍江油畫發(fā)展進(jìn)入新階段。藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫時(shí)多結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，作品多取材于黑龍江現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村。很多畫家在創(chuàng)作中廣泛借鑒、不斷創(chuàng)新、兼容并包，逐漸形成了個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格，提升了藝術(shù)水平。當(dāng)時(shí)，以劉治、李秀實(shí)等為代表的畫家創(chuàng)作出大量展現(xiàn)北方地域人文景觀和精神特質(zhì)的作品，在美術(shù)界吹起了“北疆風(fēng)”。20 世紀(jì)90 年代，黑龍江油畫藝術(shù)更加成熟，形成了地域性格局，以鄭藝、王丕等畫家為代表的作品描繪了黑龍江的現(xiàn)代生活和自然風(fēng)光，傳達(dá)了昂揚(yáng)向上的創(chuàng)造精神和自強(qiáng)奮斗的龍江精神。

其五，新時(shí)代，黑龍江油畫創(chuàng)作主要展現(xiàn)多元的創(chuàng)新精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，東西方文化不斷碰撞，黑龍江油畫呈現(xiàn)出更為明顯的地域性特征，反映了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，展現(xiàn)了龍江發(fā)展的新面貌。這一時(shí)期，文化藝術(shù)界更加開(kāi)放，鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新。此時(shí)，黑龍江油畫創(chuàng)作的主要方向是以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法描繪北方生活，通過(guò)把握時(shí)代脈搏來(lái)錘煉油畫藝術(shù)語(yǔ)言，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維，其重視弘揚(yáng)民族文化，探索了中國(guó)油畫的自主發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了龍江油畫自強(qiáng)自信的精神。

二、黑龍江油畫創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）創(chuàng)作題材選擇

一是冰雪題材。冰雪是北方特有的資源，也是黑龍江油畫創(chuàng)作的主要素材。在我國(guó)美術(shù)作品中，冰雪題材很少出現(xiàn)在畫家的作品中，多是以冰雪元素的形式存在。比如，以關(guān)山月和傅抱石等為代表的畫家，將冰雪元素與懸崖峭壁等素材結(jié)合起來(lái)，但是由于對(duì)本土文化和環(huán)境并不十分了解，他們對(duì)冰雪主題的描繪并不到位，不能淋漓盡致地展現(xiàn)龍江冰雪的魅力。而以冰雪為主題的油畫多由黑龍江本土畫家繪制，正所謂藝術(shù)是生活的集中展示，以于志學(xué)等為代表的冰雪畫派，結(jié)合自身的生活感受，在對(duì)龍江本土雪景進(jìn)行深入觀察和細(xì)致挖掘后，發(fā)現(xiàn)了龍江冰雪的獨(dú)特之處，比如初春和深冬時(shí)節(jié)，冰雪各有什么變化規(guī)律等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，他們提煉出冰雪主題的油畫表現(xiàn)形式。此外，畫家王革濱的油畫被評(píng)價(jià)為“冰雪油畫的誕生”，其作品展現(xiàn)了與冰雪藝術(shù)的互動(dòng)和交融，表達(dá)了對(duì)冰雪世界的熱愛(ài)。

二是農(nóng)村題材。黑龍江是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民是歷史發(fā)展的主體，以農(nóng)村為題材的繪畫風(fēng)格是黑龍江油畫創(chuàng)作的一大特色。在北大荒開(kāi)發(fā)中，人們充滿了創(chuàng)作熱情和勞動(dòng)熱情，創(chuàng)作出大量以北大荒為題材的油畫作品，并且為了展現(xiàn)農(nóng)村開(kāi)墾的成果和時(shí)代風(fēng)貌，畫家多以強(qiáng)烈的色彩來(lái)刻畫人們的辛勞和豐收的喜悅。這一時(shí)期的油畫創(chuàng)作多具有總體色彩淡雅，但層次豐富的特點(diǎn)，給人以凝重的感受，傳達(dá)出濃厚的勞動(dòng)氣息和頑強(qiáng)拼搏的精神。

（二）藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)

一是描繪自然景觀。對(duì)大自然的感受和自然給予人們的啟迪是油畫創(chuàng)作必不可少的，無(wú)論對(duì)于藝術(shù)家還是觀賞者來(lái)說(shuō)，作品都是二者溝通的紐帶，是自然景致的描繪，是希望和夢(mèng)想的寄托。黑龍江地處北方，地域廣袤，山河壯美，四季分明，繪畫資源豐富多樣。黑龍江油畫創(chuàng)作深受自然風(fēng)景的影響，很多畫家通過(guò)描繪自然風(fēng)光和景物來(lái)展現(xiàn)龍江特色。

二是展現(xiàn)人文情懷。黑龍江雖處于邊疆地區(qū)，但是有著獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)，全省共有53 個(gè)少數(shù)民族，民俗特色鮮明，其中的人文價(jià)值更是油畫創(chuàng)作中不可多得的文化財(cái)富，北大荒精神、知青文化、大慶精神等，構(gòu)成了黑龍江文化精神的寶庫(kù)。黑龍江油畫創(chuàng)作中多體現(xiàn)出豪放、灑脫的濃厚北方特色，代表作品有高巖的《夢(mèng)回呼瑪河》、鄭藝的《熾心已飛》等。

三、對(duì)新時(shí)代油畫創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的思考

進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展帶來(lái)了很多新的藝術(shù)流派，特別是隨著中國(guó)（黑龍江）自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)獲批，黑龍江對(duì)外開(kāi)放的大門越開(kāi)越大，文化交流機(jī)會(huì)與平臺(tái)也越來(lái)越多。在這樣的背景下，黑龍江油畫創(chuàng)作要堅(jiān)持加強(qiáng)文化思想碰撞，兼具主題性與多樣性、現(xiàn)實(shí)性與精神性、時(shí)代性與個(gè)體性、共通性與本土性，把握國(guó)內(nèi)外藝術(shù)現(xiàn)狀，思考如何從個(gè)體出發(fā)，使油畫創(chuàng)作更加本土化。

一是文化融合。從油畫進(jìn)入黑龍江以來(lái)，俄羅斯的藝術(shù)思想就與黑龍江本土文化交匯融合。有融合就有發(fā)展，文化融合是文化沖突之后的和解和接納，是量變的積累和質(zhì)變的飛躍。新時(shí)代，黑龍江油畫創(chuàng)作要正視文化融合，以開(kāi)放性回歸現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，借助多種國(guó)際平臺(tái)開(kāi)展文化交流和藝術(shù)展覽等活動(dòng)，并以此為跳板，推動(dòng)龍江油畫走出國(guó)門、走向世界。

二是守正創(chuàng)新?！笆卣迸c“創(chuàng)新”二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，“守正”是根基，“創(chuàng)新”是源泉，堅(jiān)持“守正”“創(chuàng)新”才有正確方向，不斷“創(chuàng)新”“守正”才能固本強(qiáng)基。

結(jié) 語(yǔ)

龍江油畫歸根結(jié)底是中國(guó)油畫的一種，龍江油畫的創(chuàng)作要注重對(duì)中華文化發(fā)展脈絡(luò)的研究，在體現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，找到自己的定位。正如中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主席詹建俊先生所說(shuō)，要追求“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)心態(tài)、民族精神、多樣探索”，不斷加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承。黑龍江油畫創(chuàng)作要依托本土豐富的自然和文化資源，不斷吸納和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化，以提升自身繪畫藝術(shù)水平，打造具有黑土地域特色的龍江油畫品牌。