應(yīng)用型高校人文素質(zhì)教育三域協(xié)同體系研究

李小賢

（洛陽理工學(xué)院， 河南 洛陽 471023）

應(yīng)用型高校利用現(xiàn)有資源構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系是培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求?！叭宋摹笔侨祟愇幕晒慕y(tǒng)稱，“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”。[1]人文素質(zhì)教育即教“人之所以為人之道”，籠統(tǒng)地講是對學(xué)生進行人文的濡染與涵化的教育；具體來說是通過夯實學(xué)生的人文知識底蘊，涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，錘煉學(xué)生的人文行為，提升學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為知識面廣，思維活躍，具有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，知書達理的人的教育過程。以往學(xué)者對于人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵、作用、路徑進行過系統(tǒng)研究，但是對于應(yīng)用型高校如何進行人文素質(zhì)教育鮮有涉及，筆者不揣淺陋，對該問題進行研究，請教于方家。

一、應(yīng)用型高校人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

1.傳授人文知識

人文知識的全稱是人文社會科學(xué)知識，應(yīng)用型高校傳授人文知識包括四個方面內(nèi)容：一是講授思想政治理論，包含馬克思主義理論教育、“四史”教育、形勢與政策等，主要是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，樹立“四個意識”，堅定“四個自信”。二是傳授道德和法律類知識。道德理論幫助學(xué)生明確社會道德規(guī)范，培養(yǎng)職業(yè)道德、社會公德和家庭美德；法律類知識幫助學(xué)生了解法律知識，培育法治思維，明確法律底線，樹立守法觀念。三是文史哲藝術(shù)類知識。幫助學(xué)生開闊視野，陶冶情操，提升思維能力，豐富想象力。四是與現(xiàn)代科技緊密聯(lián)系的人文理論，如系統(tǒng)論、語言學(xué)、邏輯學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、辯證思維能力及語言表達能力等。

2.涵養(yǎng)人文精神

“人文精神”一詞是由humanism翻譯而來的，也可稱為人本主義或人道主義，狹義的人文精神是以人為本，重視人的價值，追求人的幸福和尊嚴，廣義的人文精神是指具有人類情懷，即對人類未來的關(guān)切和維護，以及對人類精神文化的愛護。應(yīng)用型高校涵養(yǎng)人文精神包括以下方面：第一，從人格發(fā)展層面，引導(dǎo)學(xué)生認識自我，悅納自我，與人和諧，熱愛社會，熱愛生活，愿意成為一個積極進取、服務(wù)社會的人。第二，從道德教育層面，引導(dǎo)學(xué)生不斷向善，樹立修身齊家治國平天下的道德信念，培養(yǎng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德意識，形成“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道德行為。第三，從社會價值觀層面，引導(dǎo)學(xué)生追求社會的自由和平等，維護社會的公正和法治。第四，從終極關(guān)懷層面，引導(dǎo)學(xué)生正確看待科學(xué)技術(shù)的利弊，科學(xué)認識人類社會發(fā)展的規(guī)律，關(guān)心人類的命運與前途。

3.鍛煉人文行為

應(yīng)用型高校鍛煉學(xué)生的人文行為重點是要鍛煉學(xué)生的愛國行為、道德行為、環(huán)保行為，固化學(xué)生明禮誠信的意識、遵紀守法的意識、關(guān)心社會和關(guān)愛他人的意識以及提升自我調(diào)適能力。鍛煉學(xué)生人文行為的方法有很多：第一，在校園內(nèi)組織讀書活動、演講比賽、寫作比賽、辯論賽等。第二，組建大學(xué)生心理社團、讀書社團、藝術(shù)社團、互助社團等。第三，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紅色教育基地、文化遺址等。第四，帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿服務(wù)活動，到福利院、養(yǎng)老院、科研所等地提供力所能及的幫助。第五，帶領(lǐng)學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生運用自己的知識和技能服務(wù)社會。

二、應(yīng)用型高校加強人文素質(zhì)教育的必要性

1.加強人文素質(zhì)教育是應(yīng)用型高校“立德樹人”的必然選擇

古語云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵2]習(xí)近平總書記指出，“教育要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[3]，“立德樹人”是應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的根本目標。應(yīng)用型高校在專業(yè)課程建設(shè)中普遍重視應(yīng)用性，無論是在教學(xué)目標的設(shè)定，還是在課程環(huán)節(jié)的設(shè)置，評價方式的選擇上都注重理論與實踐的結(jié)合，這使得應(yīng)用型高校的畢業(yè)生專業(yè)技能普遍比較強。但是具體到人文素質(zhì)教學(xué)方面，應(yīng)用型高校的人文素質(zhì)課程設(shè)置比較少，“這樣的人文素質(zhì)教育在到處充滿量化評估的教育體系中不可能被重視，也不能真正觸及大學(xué)生的靈魂深處，更不可能激起學(xué)生的情感共鳴”。[4]唯有從教學(xué)理念、教學(xué)大綱、教學(xué)體系、考核機制等各個方面加強人文素質(zhì)教育，改善學(xué)校整體人文環(huán)境，加強學(xué)生人文素質(zhì)鍛煉，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、尊老愛幼、奉獻社會的家國情懷；培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、團結(jié)協(xié)作的職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生積極進取、求真務(wù)實、堅韌不拔的個性品質(zhì)，學(xué)生才有可能成為一個有德有才的人，成為一個有益于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人。

2.加強人文素質(zhì)教育是應(yīng)用型高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的應(yīng)然選擇

創(chuàng)新型人才是指思維活躍、創(chuàng)新能力強的人才。創(chuàng)新不是無源之水，而是人的科學(xué)知識和人文知識積累到一定量后產(chǎn)生飛躍的結(jié)晶。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅包含著科學(xué)知識的教育，也包含著理性思維能力和非理性思維能力的培養(yǎng)。理性思維能力是學(xué)生在實踐中判斷事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，理性思維能力的養(yǎng)成離不開哲學(xué)素養(yǎng)。非理性思維能力是學(xué)生在實踐過程中具有的情感、意志及想象力。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！盵5]人文素質(zhì)教育中的神話故事、詩歌、寓言故事等對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有重要的作用；人文素質(zhì)教育中的歷史故事尤其是名人傳記對于培養(yǎng)學(xué)生的意志力具有重要作用。因此，人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力和非理性思維能力方面具有不可替代的作用，對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的應(yīng)然選擇。

3.加強人文素質(zhì)教育是應(yīng)用型高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的現(xiàn)實路徑

復(fù)合型人才是指綜合素質(zhì)高、適應(yīng)能力強的多功能人才。復(fù)合型人才不僅需要具有適應(yīng)社會需要的專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要具有適應(yīng)社會競爭的人文素養(yǎng)，包括社會責(zé)任感、學(xué)科交叉能力、交流溝通能力、團隊協(xié)作能力、抗挫折抗壓能力等。人文素質(zhì)教育對于培養(yǎng)復(fù)合型人才具有以下重要作用：第一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)政治、歷史、哲學(xué)、倫理類人文知識，明確人生意義，端正人生態(tài)度，從而愛惜生命，關(guān)愛他人和社會。第二，學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言、邏輯、寫作等人文知識，提升交流溝通能力和團隊協(xié)作能力。第三，學(xué)生通過學(xué)習(xí)詩歌、神話、寓言、藝術(shù)等人文知識，能夠培養(yǎng)審美能力和想象能力。第四，學(xué)生通過心理學(xué)、法律、社會學(xué)等人文知識，能夠更好地自我調(diào)適和適應(yīng)社會?？傮w來說，應(yīng)用型大學(xué)要想培養(yǎng)復(fù)合型人才，加強人文素質(zhì)教育是達成目標的現(xiàn)實路徑。

三、“三域協(xié)同”構(gòu)建應(yīng)用型高校人文素質(zhì)教育體系

要統(tǒng)籌應(yīng)用型高校的校內(nèi)資源和社會資源，發(fā)揮人文素質(zhì)教育課程群、校園文化、人文素質(zhì)教育實踐基地的協(xié)同功能，“三域協(xié)同”構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系。

1.第一域：以人文素質(zhì)教育課程群為載體夯實學(xué)生的人文底蘊

人文素質(zhì)教育課程群設(shè)置可以采取“三三三”模式，把課程群內(nèi)經(jīng)過認真篩選的人文教育課程書目放在三種學(xué)習(xí)目標下，分別是應(yīng)讀、應(yīng)知、應(yīng)會的人文素質(zhì)教育目標；并根據(jù)這三種目標把課程確定為三種類型，分別是必修課程、限制性選修課程和非限制性選修課程。

具體的操作方法為：應(yīng)讀課程也可以稱為非限制性選修課程，就是從課程群中選擇比較通俗易懂的書目或者學(xué)生感興趣愿意讀的書目要求學(xué)生自主閱讀和學(xué)習(xí)，所有在規(guī)定時間內(nèi)讀完規(guī)定書目的學(xué)生都可以申請相應(yīng)的測試并獲得一定的學(xué)分，學(xué)校同時通過舉辦閱讀競賽、誦讀經(jīng)典、讀書筆記交流、板報展示等形式給以促進和鼓勵，應(yīng)讀階段一般放在大學(xué)一年級；應(yīng)知課程也可以稱為限制性選修課程，就是從課程群中選擇比較重要的或者學(xué)生難以理解的知識和課程細分為不同類型的模塊，例如哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等，以選修課、慕課或講座的形式講解，要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選修規(guī)定的學(xué)分，應(yīng)知階段一般放在大學(xué)二、三年級，以考查課和課程實習(xí)等方式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；應(yīng)會課程也可以稱為必修課程，就是從課程群中選擇特別經(jīng)典、特別重要的課程以必修課的形式開課解讀，例如政治公共課或者公選課，并輔以演講、辯論、社會實踐等形式提升課堂的趣味性和增強學(xué)生學(xué)以致用的能力，應(yīng)會課程的開設(shè)通常貫穿于整個大學(xué)階段，每門課程都以考試的形式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.第二域：以校園文化為載體涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神

大學(xué)校園的人文化建設(shè)分為四個層次：第一層次是校園建筑的人文化建設(shè)。包括教室、宿舍、實驗室、操場、道路、花壇等校園建筑的人文化裝修或者裝飾，使學(xué)生在美麗的富有人文情懷的校園內(nèi)暢游知識的海洋，感受中外文化的博大精深，仰望蒼穹，激揚文字，暢想未來。第二層次是校園制度的人文化建設(shè)。包括校規(guī)、校紀、校訓(xùn)、培養(yǎng)方案、管理條例等學(xué)校的規(guī)章制度要滲透人文思想，關(guān)心學(xué)生成長，尊重學(xué)生人格，把制度的剛性和人文關(guān)懷的柔性結(jié)合起來。第三層次是校園精神文化建設(shè)，包括開設(shè)人文講堂，組建人文素質(zhì)類社團，開設(shè)人文沙龍，設(shè)置體驗空間等，通過豐富多彩的校園人文活動引導(dǎo)學(xué)生求真求善求美。第四層次是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。要充分利用新媒體資源，建設(shè)集文學(xué)美學(xué)藝術(shù)等為一體的人文素質(zhì)教育網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻，觀看優(yōu)秀影片，聆聽名家授課，抒發(fā)心靈感悟?？傊ㄟ^校園物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，形成人文化校園，使得大學(xué)生時時處于人文精神的浸潤和涵養(yǎng)之中，在潛移默化中受到陶冶和教育。

3.第三域：以人文素質(zhì)教育實踐基地為載體鍛煉學(xué)生的人文行為

大學(xué)生人文素質(zhì)教育實踐基地需要充分利用學(xué)校與社會公益組織，包括黨史館、福利院、展覽館等機構(gòu)的協(xié)作育人功能，共同參與大學(xué)生人文素質(zhì)教育。

（1）可以協(xié)作的人文素質(zhì)教育實踐基地。第一，愛國主義與優(yōu)良傳統(tǒng)教育基地。包括英雄紀念館、烈士陵園、黨史館、紅色教育基地等，使學(xué)生能感悟今天中國社會和平統(tǒng)一穩(wěn)定的局面來之不易、能認識到當(dāng)下中國老百姓總體的富裕程度前所未有，作為大學(xué)生應(yīng)該保持與發(fā)揚中華民族熱愛祖國、自強不息、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。第二，道德實踐基地。包括福利院、敬老院、貧困山區(qū)支教、社區(qū)困難家庭幫扶，培養(yǎng)大學(xué)生尊老愛幼、關(guān)心社會弱勢群體的情懷與能力。第三，環(huán)保教育基地?？梢允菍Π┌Y村、塌陷村環(huán)境和村民生存狀況的現(xiàn)場感受；也可以是到環(huán)保產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)參加環(huán)保技術(shù)展示和生活體驗、環(huán)保產(chǎn)品研發(fā)銷售等活動；還可以到環(huán)保教育部門參加環(huán)保教育志愿者培訓(xùn)、環(huán)保信息交流、環(huán)保慈善活動、垃圾分類回收示范等。使學(xué)生在深入環(huán)保教育基地的實際過程中，切身體驗環(huán)保理念，掌握環(huán)保技能。第四，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實踐基地。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地定期為學(xué)員組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和各種學(xué)術(shù)交流活動；學(xué)員在基地可以獲得創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素養(yǎng)、職業(yè)技能、人際溝通等培訓(xùn)；每個學(xué)期舉行基地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才選秀活動，優(yōu)秀成員可以進一步被引進創(chuàng)新工作室或創(chuàng)業(yè)孵化室，參與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項目實踐活動。第五，法制教育基地。由律師事務(wù)所、法庭、監(jiān)獄、管教所等機構(gòu)組成，通過現(xiàn)場教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，培育法律素養(yǎng)。第六，文化熏陶基地。包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)、圖書館、博物館、展覽館等機構(gòu)，使學(xué)生通過參觀考察能把書中所學(xué)的人文知識和現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來，切身體驗中華文化的博大、精深和高雅，增強文化自信。

（2）人文素質(zhì)教育實踐活動的方式。第一，參觀學(xué)習(xí)。俗話說“百聞不如一見”，參觀學(xué)習(xí)主要是根據(jù)事先安排好的計劃，組織人員深入實地進行學(xué)習(xí)考察，主要形式是“聽、看、談、悟、寫”五個環(huán)節(jié)?！奥牎本褪锹犎宋闹R介紹，“看”就是看現(xiàn)場、看實物、看過程，“談”就是整理考察內(nèi)容、互動交流、談所思所想，“悟”就是獲得人文體驗與精神提升，“寫”就撰寫學(xué)習(xí)考察心得體會。第二，社會調(diào)研。學(xué)生根據(jù)自身的知識和興趣，在實踐基地通過訪談、觀察、調(diào)查等方式，提出問題—分析論證—撰寫調(diào)研報告的過程。社會調(diào)研的目的在于加強對實踐的了解，以培養(yǎng)運用理論知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的基本能力與創(chuàng)新意識。第三，志愿服務(wù)。組織學(xué)生去養(yǎng)老院、福利院，留守兒童家中，通過清理房間或傾訴交流等方式，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、無私奉獻的精神。通過深入癌癥村、塌陷村等地進行義務(wù)勞動，深刻理解生態(tài)破壞給人類帶來的惡果，培養(yǎng)保護環(huán)境的意識和擔(dān)當(dāng)。第四，智力支持。組織學(xué)生運用所掌握的信息技術(shù)、生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)科技及各相關(guān)專業(yè)的知識，參與實踐基地的產(chǎn)品研發(fā)、包裝設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售等環(huán)節(jié)，以此激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的良好素質(zhì)；通過組織文科學(xué)生參與基地的人文科研項目的調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生進行科學(xué)研究的基本素質(zhì)。

綜上所述，應(yīng)用型高校要充分發(fā)揮校內(nèi)資源和社會資源的協(xié)同功能，構(gòu)建“三域協(xié)同”人文素質(zhì)教育體系，形成課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、顯性隱性多層面、多渠道、多領(lǐng)域的人文素質(zhì)教育模式，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，完成新時代高?！傲⒌聵淙恕钡墓鈽s使命。