新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義認(rèn)同路徑的三重維度解析

李燕飛

(海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571133)

愛國(guó)主義是中華民族的民族魂，愛國(guó)主義精神是一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力，引導(dǎo)我們的個(gè)體和國(guó)家不斷奮進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗(1)習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí),載人民日?qǐng)?bào)2015年12月30日。?！薄缎聲r(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》圍繞總體要求、基本內(nèi)容、教育對(duì)象與方法、實(shí)踐載體、氛圍的營(yíng)造、組織領(lǐng)導(dǎo)等六個(gè)方面展開論述，闡明了新時(shí)代愛國(guó)主義教育的具體內(nèi)容，并明確提出了相關(guān)要求，強(qiáng)調(diào)要在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義教育，讓愛國(guó)主義精神牢牢扎根。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛國(guó)主義教育也相應(yīng)地有了新的內(nèi)容和新的要求，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)新時(shí)代愛國(guó)主義教育的開展，對(duì)于進(jìn)一步凝聚民族力量、振奮民族精神，推動(dòng)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才具有重要意義。然而，認(rèn)同是踐行的前提，個(gè)人能在多大程度上自覺踐行愛國(guó)主義，取決于個(gè)人對(duì)于愛國(guó)主義的認(rèn)同程度。認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)包括理性認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)維度，需要經(jīng)歷一個(gè)“吸收-內(nèi)化-外化” 的發(fā)展過程。即要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)同，要加強(qiáng)其對(duì)愛國(guó)主義的深刻認(rèn)識(shí)，才能形成一種理性認(rèn)同，并逐漸內(nèi)化為情感認(rèn)同，最終在實(shí)踐中外化為行為認(rèn)同。

一、以培育理性認(rèn)同為切入點(diǎn)，培養(yǎng)愛國(guó)之情

愛國(guó)主義是蘊(yùn)藏在我們每個(gè)人心中的，愛國(guó)作為我們心中的一種情感，使其要達(dá)到情感認(rèn)同，就必須要以深厚的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)。所謂理性認(rèn)同就是在了解基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過認(rèn)真思考、分析比較和判斷推理，并作出理智選擇。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，激發(fā)和培育學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)情，必須要在心中建立起對(duì)國(guó)家和民族深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。因而，必須加強(qiáng)大學(xué)生明辨是非能力，將愛國(guó)道理講深講透，引導(dǎo)大學(xué)生從理性認(rèn)識(shí)上知曉“為什么要愛國(guó)、怎樣才是愛國(guó)、如何去愛國(guó)”這個(gè)根本問題，進(jìn)而理性地培育愛國(guó)情。

(一)回顧中華民族發(fā)展征程，用歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展邏輯回答“為什么要愛國(guó)”

回望中華民族生生不息、綿延不絕的歷史征程，我們的民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而斗志更堅(jiān)，一個(gè)非常重要的原因就是中華兒女在發(fā)展中形成了愛國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)的責(zé)任感和使命感。列寧指出：“愛國(guó)主義是由于千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的情感(2)列寧：《列寧選集》(第三卷)，北京：人民出版社1995年版，第580頁(yè)。?！蔽覀儗?duì)祖國(guó)的情感已經(jīng)融合在血液里，愛國(guó)主義精神是推進(jìn)個(gè)人和民族賡續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。翻開民族史冊(cè)，一部中華民族的生存和發(fā)展史，就是一部濃墨重彩書寫的愛國(guó)史，在一頁(yè)頁(yè)歷史卷冊(cè)上，隨處可見愛國(guó)主義的精彩華章，愛國(guó)主義情感始終激勵(lì)中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)。從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的擔(dān)當(dāng)，到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的牽掛；從王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志，到林覺民“為天下謀永?！钡那閼?。愛國(guó)主義已深深融入到中華兒女的性格和文化中，豪邁激蕩的愛國(guó)主義壯舉，奏響了一曲曲感人至深的愛國(guó)之歌，滋潤(rùn)著一代代中華兒女，孕育出風(fēng)雨同舟的膽識(shí)與氣魄。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗，始終肩負(fù)起“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的歷史使命，大步開創(chuàng)了偉大的新征程。新中國(guó)七十年多來取得的輝煌成就，向我們彰顯著愛國(guó)主義精神的蓬勃生機(jī)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該從歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中知曉“為什么愛國(guó)”，積極弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)自我的愛國(guó)之情。

(二)根據(jù)新時(shí)代的特征與發(fā)展要求，科學(xué)闡釋“如何去愛國(guó)”

新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，是愛國(guó)主義教育開展的新背景，把握新時(shí)代的時(shí)代特征，對(duì)于大學(xué)生深入理解“如何去愛國(guó)”具有重要意義。新時(shí)代是變與不變共生的時(shí)代，要求我們把握時(shí)代脈搏，明確責(zé)任與使命。新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾(3)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社2017年版，第10頁(yè)。，這一轉(zhuǎn)變說明我國(guó)綜合國(guó)力的逐步提升與社會(huì)主義建設(shè)的逐漸完善，把握好這一變化是進(jìn)行各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的重要前提。但我國(guó)的發(fā)展也存在兩個(gè)“沒有變”，我國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位沒有變，我們依舊是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們依然是最大的發(fā)展中國(guó)家，因而我們國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)還有待進(jìn)一步完善，人民生活水平還有待提高，要明確自我的發(fā)展定位，把握好新時(shí)代變與不變的特征，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)征程；新時(shí)代是理想與現(xiàn)實(shí)共進(jìn)的時(shí)代，要求我們大學(xué)生既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。今天的中國(guó)向世界彰顯了科學(xué)社會(huì)主義道路的生機(jī)，向世界表明了馬克思主義的真理性，中國(guó)特色社會(huì)主義在世界舞臺(tái)上煥發(fā)著勃勃生機(jī)，“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”、金磚國(guó)家會(huì)議等體現(xiàn)著中國(guó)為解決人類共同發(fā)展中的問題出謀劃策，彰顯著中國(guó)智慧。新時(shí)代的中國(guó)既把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)，又腳踏實(shí)地深入推進(jìn)全面深化改革、開展鄉(xiāng)村振興、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、勇闖脫貧攻堅(jiān)的難關(guān)，扎實(shí)推進(jìn)一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)踐舉措的推進(jìn)，進(jìn)而通向偉大復(fù)興的光明前景；當(dāng)前是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時(shí)代，新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，并成為一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。新時(shí)代的改革進(jìn)程中，中國(guó)不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等一系列改革，引導(dǎo)著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑逐步適應(yīng)和發(fā)展，努力完善和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。中國(guó)現(xiàn)在已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)大，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮的作用愈加重要，面臨著很大的發(fā)展機(jī)遇。但同時(shí)也面臨一系列挑戰(zhàn)，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)霸權(quán)論”等觀點(diǎn)依舊暢行，西方敵對(duì)勢(shì)力依舊進(jìn)行文化滲透，我們面臨著來自時(shí)代不可躲避的挑戰(zhàn)，要求大學(xué)生要加強(qiáng)明辨是非能力，努力學(xué)習(xí)自身的專業(yè)知識(shí)，練就過硬本領(lǐng)，強(qiáng)化自我的綜合素質(zhì)，明曉在新時(shí)代如何更好地去愛國(guó)。

二、以形成情感認(rèn)同為關(guān)鍵點(diǎn)，砥礪強(qiáng)國(guó)之志

情感認(rèn)同是對(duì)理性認(rèn)同的進(jìn)一步深化。所謂情感認(rèn)同，就是個(gè)體或群體的思想觀念、價(jià)值觀等符合自身需要，而自身對(duì)其產(chǎn)生積極肯定的態(tài)度，并將這種思想觀念、價(jià)值觀等內(nèi)化于心，這是做到知行合一的重要環(huán)節(jié)(4)陶韶菁，張婷婷：《新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑探析》，《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2018年第20期，第97-103頁(yè)。。因此，個(gè)體能否在情感上認(rèn)同某一事物，對(duì)于選擇這一事務(wù)的態(tài)度及行為具有重要影響。新時(shí)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，要實(shí)現(xiàn)其對(duì)于愛國(guó)主義的情感認(rèn)同，鼓舞其把對(duì)愛國(guó)主義的理性認(rèn)同內(nèi)化為一種情感認(rèn)同，要注重對(duì)于愛國(guó)主義“共情”的培養(yǎng)，需要我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭共同努力，積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神培育，真正切實(shí)做到入腦、入心。

(一)注重“共情”培養(yǎng)，發(fā)揮好輿論宣傳作用，講好愛國(guó)故事

培養(yǎng)愛國(guó)主義要注重情感認(rèn)同，通過持之以恒的情感培育，讓愛國(guó)之情如春雨般滋養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)心情感。這份“共情”是對(duì)中華文明上下五千年賡續(xù)不斷的文化自豪感，是對(duì)祖國(guó)大好河山的地理驕傲感，是對(duì)于家鄉(xiāng)故土的人文依戀感，是對(duì)彪炳史冊(cè)的先烈們的英雄敬畏感，是對(duì)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同感，是對(duì)身處新時(shí)代要投身民族復(fù)興偉大建設(shè)的光榮使命感。強(qiáng)化和鞏固這份“共情”的培養(yǎng)，整個(gè)社會(huì)需要發(fā)揮好輿論宣傳作用，加強(qiáng)對(duì)于愛國(guó)典型人物、典型事件的深度發(fā)掘和宣傳，講好愛國(guó)故事，營(yíng)造良好愛國(guó)輿論氛圍。要積極用好喜聞樂見的大眾傳媒形式，宣傳知名人物，聚焦愛國(guó)主義這一主題，以先進(jìn)事跡鼓舞人，積極發(fā)揮榜樣的示范作用，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，創(chuàng)新方式方法，貫穿網(wǎng)上網(wǎng)下、版面頁(yè)面，使愛國(guó)主義宣傳報(bào)道接地氣、有生氣、聚人氣，生動(dòng)講好愛國(guó)故事，在全社會(huì)營(yíng)造愛國(guó)主義良好氛圍，引導(dǎo)人們將內(nèi)心情感外化為自己的愛國(guó)實(shí)際行動(dòng)。比如，在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)集中評(píng)選頒授儀式上，張富清、孫家棟、屠呦呦等一大批為國(guó)家發(fā)展而奉獻(xiàn)自我的英雄集體出現(xiàn)在電視熒屏上，積極宣傳他們的英雄事跡，感受他們的愛國(guó)情懷，在全社會(huì)營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)做英雄的濃厚氛圍，引導(dǎo)全社會(huì)形成崇德向善、愛國(guó)愛家的價(jià)值取向。

(二)把握學(xué)科體系，發(fā)揮好思政課主陣地作用，唱響愛國(guó)之聲

思政課是愛國(guó)主義教育主陣地，要積極開好思政課，理直氣壯講好思政課，切實(shí)優(yōu)化教材體系中的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，把握好當(dāng)前的學(xué)科體系，有機(jī)地融入愛國(guó)主義教育內(nèi)容，豐富和優(yōu)化課程教學(xué)資源，真正推動(dòng)愛國(guó)主義教育走進(jìn)學(xué)生心中，以一種柔風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲方式，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情感。高校思政課可以利用地方優(yōu)勢(shì)，尋找愛國(guó)主義教育切入點(diǎn)，將當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化融入到課程內(nèi)容之中。比如海南大學(xué)的思想政治理論課就積極利用海南地方優(yōu)勢(shì)，把紅色娘子軍、馮白駒、王器民、符節(jié)等為國(guó)家舍生取義的愛國(guó)英雄事跡融入到課堂內(nèi)容之中，唱響“二十三年紅旗不倒”的瓊崖革命精神，深刻領(lǐng)悟“信念堅(jiān)定、不屈不撓；自立自強(qiáng)、敢為人先；依靠群眾、甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，丹心向黨(5)李德芳：《瓊崖革命精神》，北京：中共黨史出版社2019年版，第2-3頁(yè)?！钡沫傃戮駜?nèi)涵。積極宣傳敢闖敢干的特區(qū)精神，鼓舞學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“勇當(dāng)先鋒、爭(zhēng)做表率”的膽識(shí)與氣魄，進(jìn)一步豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，鮮活了教學(xué)事跡，有助于推進(jìn)思政課散發(fā)蓬勃生機(jī)。同時(shí)，要積極推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新、做到與時(shí)俱進(jìn)，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教育理念和方式，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力，在課堂上可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)英雄先進(jìn)事跡的演講比賽、話劇表演、“愛國(guó)之聲”的歌詠比賽等活動(dòng)，活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，在教育灌輸和潛移默化中，引導(dǎo)學(xué)生樹立國(guó)家意識(shí)，增進(jìn)愛國(guó)情感。

(三)注重優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮好家風(fēng)感染作用，鍛造愛國(guó)之志

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是學(xué)生性格養(yǎng)成、心理健康的培育重地，家風(fēng)是家庭成員自我約束、自我管理、自我教育的日常行為規(guī)范，是家庭成員共同認(rèn)可的“無(wú)言準(zhǔn)則”，是一個(gè)家族世代相互傳承的價(jià)值準(zhǔn)則、生活方式。父母是孩子最好的老師，家庭要注重優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，在愛國(guó)善行中，父母要注重言傳身教。習(xí)近平指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)(6)習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話，載人民日?qǐng)?bào)2015年2月18日(2)。?！备改秆詡魃斫?，構(gòu)建良好的家風(fēng)。首先是言傳，孩子和父母的相處時(shí)間持久，父母在孩子心中潛移默化地成為孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，父母須用文明、規(guī)范、得體的語(yǔ)言去影響他們，家教內(nèi)容必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，“言”的內(nèi)容要正確，“言”的時(shí)機(jī)要恰當(dāng)，“言”的方式要合理，彼此之間溝通在方式方法上注意藝術(shù)與技巧。其次是身教，優(yōu)良的家風(fēng)有非常重要的意義，但對(duì)于優(yōu)良家風(fēng)的延續(xù)，需要父母以身作則和典型示范。具象的父母行為比父母語(yǔ)言影響力更大，更有畫面感，更容易在孩子心中留下深刻印象。因此，要鍛造大學(xué)生的愛國(guó)之志，就要發(fā)揮家庭教育的重要作用，注重優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)，讓優(yōu)良家風(fēng)浸潤(rùn)孩子心靈，讓其感受親情、培養(yǎng)愛國(guó)愛家情懷，感悟人生真諦，積極發(fā)揮出“小手牽大手”作用，推動(dòng)形成社會(huì)主義所倡導(dǎo)的家庭文明新風(fēng)尚，即呼吁家庭成員個(gè)體切實(shí)做到“愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”。

三、以實(shí)踐行為認(rèn)同為落腳點(diǎn)，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行

人的行為是一個(gè)人思想品德的總體反映和外化表現(xiàn)，也是衡量和判斷一個(gè)人思想覺悟和道德品質(zhì)的標(biāo)尺(7)陳萬(wàn)柏，張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社2007年版，第121頁(yè)。。經(jīng)過理性認(rèn)同和情感認(rèn)同階段，大學(xué)生在思想、情感層面已經(jīng)對(duì)愛國(guó)主義形成了較為強(qiáng)烈的認(rèn)同。但是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)同需要落實(shí)到自己的日常學(xué)習(xí)生活中，進(jìn)而外化為自己的行為習(xí)慣。要使一種價(jià)值觀念起作用，就要將其切實(shí)融入到生活中去，同樣，愛國(guó)主義情感要發(fā)揮作用，就必須融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，讓學(xué)生感知、領(lǐng)悟愛國(guó)主義、踐行愛國(guó)主義，真正達(dá)到知行合一。當(dāng)前學(xué)生在對(duì)愛國(guó)主義踐行的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)“知、情、行”相互脫節(jié)，一些實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容流于形式，弱化了實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)性、針對(duì)性和深度性，因此需要學(xué)生個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，完善學(xué)生踐行愛國(guó)主義的內(nèi)容環(huán)節(jié)，一起致力于愛國(guó)主義實(shí)踐落地生根，讓學(xué)生真正實(shí)踐自我的報(bào)國(guó)之行，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

(一)激發(fā)學(xué)生踐行愛國(guó)主義的自覺性，切實(shí)實(shí)踐報(bào)國(guó)之行

“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！睈蹏?guó)是作為一種內(nèi)心熾熱的情感，對(duì)新時(shí)代的青年而言，愛國(guó)是一種立身之本，成才之基，要把個(gè)體內(nèi)心的愛國(guó)之情落實(shí)到學(xué)生的行為認(rèn)同之中，進(jìn)而外化為一種實(shí)踐行動(dòng)，即把大學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展凸顯，新一輪信息技術(shù)革命正在重構(gòu)全球世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，中華民族正處于從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，國(guó)家的發(fā)展既面臨著重大機(jī)遇，也迎來了巨大挑戰(zhàn)。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要見證者和承擔(dān)者，青年一代重任在肩。大學(xué)生要充分發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，明確愛國(guó)主義深刻內(nèi)涵，根據(jù)自己需求和目的，對(duì)其進(jìn)行重塑，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)，明確新時(shí)代要求下對(duì)愛國(guó)主義的把握，知曉愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，不是文化保守主義，從個(gè)人成長(zhǎng)成才和時(shí)代發(fā)展需要出發(fā)去領(lǐng)悟愛國(guó)的現(xiàn)實(shí)要求，明確新時(shí)代的愛國(guó)主義，一方面要求我們堅(jiān)定自我的理想信念，敢于突破“小我”的舒適圈，把自己的理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，要向英雄模范人物學(xué)習(xí)，錘煉品格，練就本領(lǐng)。即大學(xué)生依據(jù)自己的內(nèi)心情感去指導(dǎo)自我的行為選擇，把自己內(nèi)在的規(guī)定性轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袆?dòng)自覺，在生活中做好每件小事，完成每項(xiàng)任務(wù)，履行好每項(xiàng)職責(zé)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自我的一份力量。另一方面又要求以開放包容理性平和心態(tài)，助推國(guó)與國(guó)之間相互發(fā)展，共進(jìn)共榮，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(二)拓展大學(xué)生踐行愛國(guó)主義的實(shí)踐活動(dòng)，豐富其實(shí)踐意義

積極發(fā)揮學(xué)校黨組織、共青團(tuán)作用，也要調(diào)動(dòng)學(xué)生社團(tuán)這一具有影響力的組織，把愛國(guó)主義內(nèi)容有機(jī)融入到各種主題教育活動(dòng)中。比如，全黨發(fā)出開展“不忘初心、牢記使命”主題教育工作號(hào)召，各級(jí)部門積極響應(yīng)，并深入推動(dòng)主題教育扎實(shí)開展。全國(guó)各地積極開展，并將其融入到學(xué)校的黨日?qǐng)F(tuán)日活動(dòng)中，積極開展初心教育，其中一個(gè)重要價(jià)值在于，提醒我們要銘記先輩的英勇付出，提醒我們不能忘記過往的歷史，要在前人基礎(chǔ)上勇挑重?fù)?dān)，繼往開來。同時(shí)，要積極發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地凝聚人民力量、激發(fā)愛國(guó)熱情作用，加強(qiáng)其愛國(guó)主義教育重要功能，加強(qiáng)對(duì)基地的建設(shè)與管理，使其具有主題突出、導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)各類愛國(guó)主義教育基地，組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)他們參觀學(xué)習(xí)。比如讓學(xué)生掌握相關(guān)歷史知識(shí)，暑期擔(dān)任各種紅色紀(jì)念館的志愿講解員，了解先輩們的英雄感人事跡，借助暑期實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步培養(yǎng)自我的家國(guó)情懷，提升自我的民族自信心與民族自豪感。

(三)建立大學(xué)生愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)的有效評(píng)價(jià)體系，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性

高校組織學(xué)生開展相關(guān)愛國(guó)實(shí)踐活動(dòng)，借助“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)等重大節(jié)日，開展一系列校園文化活動(dòng)，營(yíng)造愛國(guó)主義教育良好氛圍，組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育的博物館、展覽館，鼓勵(lì)學(xué)生參加夏令營(yíng)、冬令營(yíng)等實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而豐富學(xué)生實(shí)踐經(jīng)歷，為培育學(xué)生愛國(guó)主義情感提供很好的活動(dòng)載體。但是這些活動(dòng)載體在推進(jìn)實(shí)施過程中也存在一些問題，實(shí)踐活動(dòng)的策劃者在制定方案期間，缺乏對(duì)實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)的詳細(xì)介紹與調(diào)研，沒有重視前期的培訓(xùn)引導(dǎo)工作，前往活動(dòng)場(chǎng)地參觀學(xué)習(xí)的學(xué)生，未能提前充分了解活動(dòng)場(chǎng)所的相關(guān)知識(shí)，這就使得實(shí)踐活動(dòng)流于一種形式，存在“走過場(chǎng)”“講排場(chǎng)”問題，組織一支浩浩蕩蕩的學(xué)生隊(duì)伍前往革命圣地學(xué)習(xí)，然而學(xué)生卻并沒有從心底真正切實(shí)地了解革命圣地的文化，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的意義游離于一種形式上的表面價(jià)值，弱化了實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)性和深度性。因此，要求高校在組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，策劃者要重視對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值評(píng)估體系，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施?；顒?dòng)策劃前，策劃者就要對(duì)實(shí)踐目的和計(jì)劃進(jìn)行審視，判斷實(shí)踐活動(dòng)的形式是否切實(shí)有效可行；活動(dòng)實(shí)施過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行自我評(píng)估，切實(shí)推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)有效開展，讓學(xué)生真正投入到實(shí)踐活動(dòng)參與過程中，獲取內(nèi)心的情感體驗(yàn)，培育愛國(guó)情懷；活動(dòng)結(jié)束后，策劃者要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)回顧，對(duì)活動(dòng)的質(zhì)量和效果進(jìn)行評(píng)估，形成實(shí)踐總結(jié)報(bào)告，同時(shí)也要組織學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行再學(xué)習(xí)，比如參觀完革命紀(jì)念館后要寫心得體會(huì)，總結(jié)自己的收獲，并進(jìn)行分享，扎實(shí)有效地推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)開展，有助于充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的意義和價(jià)值。

愛國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是推動(dòng)我們國(guó)家和民族前行的寶貴精神財(cái)富?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生是肩負(fù)重任的一代，肩負(fù)著國(guó)家的希望與民族的未來，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)新時(shí)代愛國(guó)主義教育的深入開展，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)之情、砥礪其強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐其報(bào)國(guó)之行，真正引導(dǎo)大學(xué)生自覺地將自我的前途命運(yùn)與國(guó)家的未來發(fā)展緊密相連，進(jìn)而助推中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。