論新媒體環(huán)境下大學(xué)生人格的塑造

劉元元

（鄭州西亞斯學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄭 451150）

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體教育教學(xué)環(huán)境在高校不斷深化，新媒體環(huán)境對于大學(xué)生人格的塑造作用越來越強。如何有效利用新媒體環(huán)境來塑造大學(xué)生的人格，使得大學(xué)生的人格日臻完善，是我們高校教育中應(yīng)該加強研究的一個迫切問題。

一、新媒體環(huán)境

（一）新媒體

“New Media（新媒體）”這個概念是一個舶來詞，產(chǎn)生于上世紀(jì)中葉。最先提出這個概念的是美國CBS技術(shù)研究所所長P.戈爾德馬克。其內(nèi)涵是指與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介不同的，以電波和圖像為傳播手段的新媒體，比如廣播、電視、電影等。而對于新媒體這個概念，國內(nèi)學(xué)術(shù)界意見不一，眾說紛紜。我們綜合國內(nèi)各個大家的觀念，認(rèn)為新媒體是一個相對概念，其新對應(yīng)于舊。在當(dāng)前時代，在廣播、電視等媒體已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體介質(zhì)的情況下，新媒體指的是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下，有別于報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的一種新的媒介形態(tài)，是向大眾提供信息技術(shù)和娛樂服務(wù)，發(fā)揮傳播功能的數(shù)字化媒介。

（二）新媒體環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)廣泛運用的情況下，當(dāng)前我們的媒介環(huán)境處于新媒體環(huán)境中。據(jù)Cnnic統(tǒng)計顯示，截至2018年12月，我國網(wǎng)民增長繼續(xù)創(chuàng)新高，達到了8.29億，互聯(lián)網(wǎng)在全國的普及率達到59.6%，比上一年增加了近3.8個百分點，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達8.17億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達98.6%。而在這些網(wǎng)民中，學(xué)生群體比率超過30%。結(jié)合上述數(shù)據(jù)，我們可以知道，現(xiàn)在我們的學(xué)生群體基本上處于互聯(lián)網(wǎng)為支撐的新媒體環(huán)境的覆蓋中?？梢赃@么說，我們當(dāng)代的大學(xué)生基本上是生活在一個以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的、以數(shù)據(jù)信息技術(shù)傳播來提供服務(wù)的環(huán)境中。我們把這樣一個環(huán)境，簡稱為新媒體環(huán)境。

二、大學(xué)生人格

（一）大學(xué)生人格的內(nèi)涵

人格（希臘語persona）本意為在古希臘戲劇中演員在舞臺表演時所戴的面具?，F(xiàn)定義為：“現(xiàn)實的有特色的個人，是人經(jīng)由社會化獲得的，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對穩(wěn)定性的個人特質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人思想和行動的綜合?！保?］

大學(xué)的開放、自由，大學(xué)教育的先進理念，手段的前衛(wèi)，開闊了大學(xué)生的視野和知識，帶來了多元文化的價值觀。但是，大學(xué)階段的大學(xué)生還處于價值觀的不穩(wěn)定期。在這個時期內(nèi)，大學(xué)生在接受多元文化的同時，不僅會受到其積極因素的影響，也會被消極因素所污染。從而使得大學(xué)生的人格有一定的特殊性。

根據(jù)大學(xué)生這一特定的身份，我們將大學(xué)生人格定義為：大學(xué)生在多元文化環(huán)境的影響下，通過對多元文化的吸收，并且經(jīng)過自身將其內(nèi)化，再由其本體社會化之后所形成的具有當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)采的心理結(jié)構(gòu)和行為方式。

（二）大學(xué)生應(yīng)具備的人格

1.科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀

大學(xué)生要想在競爭激烈的社會中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地，就一定要具有科學(xué)的“三觀”：科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是人對世界的看法，它的正確與否，決定著大學(xué)生對于整個社會的認(rèn)識正確與否。人生觀是大學(xué)生對于人生目的和人生意義的看法和態(tài)度，是大學(xué)生認(rèn)識自己的關(guān)鍵，正確的人生觀可以幫助大學(xué)生清楚地認(rèn)識自己，認(rèn)識“自己為什么活”，“自己怎么樣活”。每個人所受的教育不同，家庭背景不同，都會對個體的人生觀產(chǎn)生影響?！皟r值觀是指人們在對周圍的事物能否滿足個人或社會某種需要進行評判時所持的觀點。”［2］價值觀具有穩(wěn)定性。人的價值觀一旦形成，一般會終其一生比較穩(wěn)定。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，使得地球成為一個村。信息的便捷，交通的便利，文化交往的頻繁，西方的文化觀念對我們產(chǎn)生了比較大的沖擊，外來的文化中有優(yōu)秀的，也有腐化的，這些都對我們國人產(chǎn)生了不小的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的文化沖擊，使得我們國人的一些價值觀產(chǎn)生了動搖。在這種互聯(lián)網(wǎng)多元文化紛繁復(fù)雜的情況下，大學(xué)生也深陷其中。而大學(xué)生在求學(xué)期間，正是形成其科學(xué)“三觀”的黃金時期，所以更需要我們教育者要加強對大學(xué)生的“三觀”教育。要積極發(fā)揮新媒體環(huán)境的優(yōu)勢，積極開展網(wǎng)絡(luò)教育，弘揚社會主義核心價值觀，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”。

2.崇高的理想與目標(biāo)

大學(xué)生是建設(shè)社會主義的主力軍，全社會對于大學(xué)生都寄以厚望。每一個大學(xué)生都應(yīng)該抱有崇高的理想和遠大的目標(biāo)。在建設(shè)中國特色社會主義的征程中，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)“中國夢”的道路上，大學(xué)生要樹立崇高的理想和目標(biāo)。只有具備了崇高的理想和目標(biāo)，才能推動大學(xué)生不斷發(fā)展自己，提升自己。鄧小平曾經(jīng)說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］在當(dāng)前我們正在積極踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而積極努力的時候，大學(xué)生應(yīng)該樹立遠大的目標(biāo)，并以極大的努力去奮斗。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］大學(xué)生的奮斗，往小了說是實現(xiàn)自己的利益和人生價值，往大了說，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立崇高的理想與目標(biāo)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，為國家，為社會，也為自己努力奮斗。

3.淵博的學(xué)識和厚重的人文素養(yǎng)

大學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)。提升自己的能力和素質(zhì)關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也是實現(xiàn)大學(xué)生自身價值的最重要的基礎(chǔ)。要具備淵博的學(xué)識和厚重的人文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于讀書。其次，在于加強社會實踐。能力是不可能全部從書本上得來的，只有將書本上的知識運用于社會實踐中，在不斷的社會實踐中得到檢驗，才能使自己的能力得到提升。淵博的學(xué)識和厚重的人文素養(yǎng)只有通過多讀書，讀好書，并加以實踐檢驗，內(nèi)化為自身的能力，才能升華為大學(xué)生的自身素養(yǎng)和學(xué)識。所以，當(dāng)代大學(xué)生要依托互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，完善自己的學(xué)識，豐富自身的知識，來達到積淀自身的素養(yǎng)。

4.良好的社會適應(yīng)能力

大學(xué)生是經(jīng)過了十幾年的寒窗苦讀，經(jīng)歷了“千軍萬馬過獨木橋”才實現(xiàn)了自己的愿望，進入了高等學(xué)府。校園是大學(xué)生的活動場所，但是，校園只是社會的一小部分。整個社會是一個非常復(fù)雜、競爭非常殘酷的大的熔爐。要想在這個就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻的社會中站穩(wěn)腳跟，并且很好地生存下去，快速地適應(yīng)社會是一個關(guān)鍵能力。具備良好的社會適應(yīng)能力，是大學(xué)生能夠生存下去的一個基本條件。所以，具備良好的社會適應(yīng)能力是大學(xué)生人格的一個重要組成部分。

三、新媒體環(huán)境對于塑造大學(xué)生人格的意義

（一）建設(shè)社會主義精神文明的需要

我國自改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就。物質(zhì)文明取得了極大發(fā)展，同時我們國家也加強了精神文明建設(shè)。加強精神文明建設(shè)，不僅僅是提升國民素質(zhì)的問題，更是保證我國社會主義制度不變色，國家長治久安的一個大問題。兩手抓，兩手都要硬，指的就是一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)上的多元文化對于大學(xué)生沖擊很大，我們要積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，利用當(dāng)前大學(xué)生基本上都是“網(wǎng)民”這一情況，在網(wǎng)絡(luò)上積極弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義精神文明。

（二）堅持社會主義文化方向的需要

文化是我們國家、我們中華民族幾千年來得以延續(xù)的根本。正是由于中華文化的綿延不斷，才保證了我們中華民族幾千年來一直屹立不倒。而今，在新媒體環(huán)境下，多元文化的沖擊，我國傳統(tǒng)文化也面臨著挑戰(zhàn)。從中國幾千年的歷史來看，我們從來不怕多元文化。在我們的大唐盛世，東西方文化水乳交融。換一個角度來看，在一個國家、一個民族存在多元文化，正是彰顯了這個國家、這個民族的強大的包容與開放。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，國人受到多元文化的沖擊，思想意識有混亂的趨勢。這樣就要求我們必須要在新媒體環(huán)境下堅持我們的社會主義方向不動搖。

大學(xué)生是接受高等教育的優(yōu)秀分子，應(yīng)該充分運用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，積極弘揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命建設(shè)文化，堅持我們的社會主義文化方向，努力踐行社會主義核心價值觀。所以說，塑造大學(xué)生人格也是我們堅持社會主義文化方向的需要。

（三）指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成才的需要

培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人是我們高校培養(yǎng)大學(xué)生的目標(biāo)，也是我們高校的基本任務(wù)。大學(xué)生能否成才，不光要看他是否具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，更重要的是要看大學(xué)生是否具備健康的人格。

大學(xué)生是否具有強烈的使命感和責(zé)任感，是否具有為國家、為社會的犧牲奉獻精神，是衡量大學(xué)生人格的具體標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個大學(xué)生是否成才的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是民族的希望和未來，是國家和民族未來的主人?！笆澜缡悄銈兊?，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽?！保?］在新媒體環(huán)境下，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，塑造大學(xué)生的人格，積極幫助大學(xué)生成才，是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵因素。

四、新媒體環(huán)境塑造大學(xué)生人格的途徑

（一）凈化新媒體環(huán)境，營造健康的思想政治教育文化環(huán)境

當(dāng)前時代，全球化趨勢日益明顯，全人類共住一個“地球村”。隨著全球化的沖擊，世界各國都面臨著多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)。我們國家自1978年實行改革開放以來，國門打開，不斷地吸收借鑒外來的先進管理經(jīng)驗，與此同時，外來文化也日益沖擊著國人的價值觀念。我們的文化由原來的單一文化向多元文化轉(zhuǎn)變，人民的文化精神生活日益豐富。但是，隨著文化的多元化，必然使我們的價值觀念也向多元化發(fā)展。那么，在日益復(fù)雜的多元文化背景下，保證我們國人，尤其是大學(xué)生的人格的健康發(fā)展是我們需要迫切解決的問題。這就要求我們在高校中，在社會上，在家庭教育中，不斷地凈化我們的新媒體環(huán)境，要全社會一起努力，齊心協(xié)力，共同打造一個健康向上的新媒體環(huán)境，進而營造一個健康的思想政治教育的文化環(huán)境。只要我們對大學(xué)生進行思想政治教育的文化環(huán)境是健康的，積極向上的，那么，我們在幫助大學(xué)生樹立健康的人格方面就能起到事半功倍的效果。

（二）發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變高校政治理論教育方式方法

高校對大學(xué)生進行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立健康的人格，思想政治理論課是一個非常重要、也是不可或缺的途徑。而思想政治理論課的教學(xué)經(jīng)過自新中國成立以來70余年的發(fā)展，在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，有些教學(xué)的手段、方式、方法顯得不夠與時俱進，沒有辦法在日常的教育過程中吸引學(xué)生。當(dāng)前，我們思想政治教育工作者當(dāng)務(wù)之急是要熟悉新媒體環(huán)境，運用新媒體手段，轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)的方式方法，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，展現(xiàn)思政課的魅力和吸引力，把大學(xué)生吸引到課堂上來，幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識思政課，從而積極融入到思政課的學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的一些偏差，形成健康向上的人格。

（三）運用新媒體手段，喚醒當(dāng)代大學(xué)生主體的文化自覺

誠然，我們和西方發(fā)達國家相比，經(jīng)濟、科技等各個方面都存在差距。在改革開放之初，西方文化對我們的沖擊之后，有相當(dāng)大的一部分群體迷失了自我，對西方文化崇拜，而忽視了我們傳統(tǒng)文化的存在，對我們的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識淺薄，不自信。而大學(xué)生，作為對外來事物接受度比較高的一個群體，其受外來文化的沖擊更為嚴(yán)重。這種情形下，大學(xué)生對于我們傳統(tǒng)文化的關(guān)注度必然下降。在這種紛繁蕪雜的多元文化環(huán)境下，勢必對大學(xué)生人格的養(yǎng)成造成沖擊。所以，我們教育工作者要發(fā)揮新媒體環(huán)境技術(shù)手段優(yōu)勢，大力弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，喚醒大學(xué)生主體的文化自覺，幫助大學(xué)生樹立我們中國特色社會主義道路的“文化自信”。

大學(xué)生形成健康向上的人格是我們順利建成中國特色社會主義強國的基本保障，運用新媒體環(huán)境幫助大學(xué)生塑造健康向上的人格對我們國家進行社會主義建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，推進精神文明建設(shè)都具有重要意義。我們?nèi)鐣?yīng)該共同努力，積極利用新媒體環(huán)境下的各種技術(shù)手段，發(fā)揮優(yōu)勢，為大學(xué)生形成健康向上的人格奉獻自己應(yīng)盡的力量，從而推動我們國家我們民族早日實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大“中國夢”。