做回歸生態(tài)和遵循文脈的濱水設(shè)計(jì)

城市是物質(zhì)的載體，城市建設(shè)是經(jīng)濟(jì)與文明發(fā)展的必然要求，通過具體形象給人們帶來良好的生存空間，從文化、精神等方面對每一個生活在城市中的人產(chǎn)生著影響。城市環(huán)境景觀是城市規(guī)劃與建設(shè)中的重要內(nèi)容，是一個龐大的體系，濱水公共開放空間是其中最重要的一部分。最近幾十年間，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了飛躍，為城市建設(shè)提供了物質(zhì)支持，城市面貌隨時都會發(fā)生改變，人們的物質(zhì)與精神需求都逐漸提升到新境界。每一名景觀設(shè)計(jì)師都為城市環(huán)境景觀日新月異的改變而欣喜不已，但也感受到，如今的城市建設(shè)體現(xiàn)不出個性，出現(xiàn)了千篇一律的情況，這絕非他們愿意看到的。馬克斯·米勒在一個黃昏流連于舞臺之中，不禁發(fā)出了這樣的感慨：“我能感受到你們的呼吸，知道你們現(xiàn)在處于何處?！杯h(huán)境景觀設(shè)計(jì)者要把自己的情感融入作品之中，在情感的維系下與公眾進(jìn)行交流，絕不應(yīng)該只是考慮到自己的想法，不能憑空在圖紙上勾勒。當(dāng)代人過上了富足的生活，人生態(tài)度也發(fā)生了巨大改變，除了向城市建設(shè)的功能、美觀等提出了要求以外，還希望自己在城市生活中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史感、安逸感，也能讓外地游客產(chǎn)生親切感，需要通過不同的景觀展現(xiàn)城市的“表情”。

在城市公共空間設(shè)計(jì)中，濱水景觀是一項(xiàng)主要內(nèi)容，具有明顯的開放性，在城市建設(shè)與人們的生活中意義重大，理應(yīng)為人們帶來良好的交際與休憩場所。尹安石的《現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)》一書于2010年3月由中國林業(yè)出版社正式出版，不僅向讀者介紹了現(xiàn)代濱水景觀的研究現(xiàn)狀與范疇，也關(guān)注了具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中的照明、藝術(shù)、綠化、歷史等內(nèi)容，以圖文并茂的形式分析了開放空間設(shè)計(jì)的意義，闡明了需要注意的問題等。全書共分為十二章32節(jié)，城市濱水景觀的概念與涵義、城市濱水景觀的歷史進(jìn)程、城市濱水景觀水文化、城市濱水景觀規(guī)劃的形式美等等到城市濱水景觀中的環(huán)境設(shè)施、公共藝術(shù)及燈光設(shè)計(jì)各個方面對濱水景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的描述與分析。特別是在文中第五章，重點(diǎn)分析了在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循怎樣的原則，對先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了深入分析，指明了當(dāng)前在濱水景觀設(shè)計(jì)中切實(shí)存在的問題，由多個維度入手進(jìn)行探究之后提出了應(yīng)對之策，能為設(shè)計(jì)人員帶來啟迪。

現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)涉及面比較廣，需要同時兼顧水面與陸地兩大部分的景觀效果，也要考慮到濕地與水域延伸的區(qū)域。正因?yàn)橛兄S富多樣的景觀內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員需要考慮的要素較為繁雜、多樣，面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不僅要遵循合理的原則，也要樹立正確的設(shè)計(jì)觀，運(yùn)用前沿設(shè)計(jì)理念，讓濱水景觀設(shè)計(jì)能產(chǎn)生良好效果，讓所有置身其中的人都能感受到親切、自然、幽雅、活潑，淋漓盡致地展現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的價值，為城市人民帶來良好效果。在設(shè)計(jì)過程中需要遵循怎樣的原則？我想主要是從以下幾方面入手，具體如下：

第一，城市濱水景觀設(shè)計(jì)要與城市總體規(guī)劃保持一致，遵循整體性的原則。城市在規(guī)劃與建設(shè)過程中，應(yīng)該深入挖掘本土化的元素，這些元素蘊(yùn)含于經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化之中，濱水景觀設(shè)計(jì)要融入城市整體規(guī)劃之中，對城市厚重的歷史、豐富的文化等表示尊重。只有形成了正確的設(shè)計(jì)理念，在具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)之中才能對建筑群與生態(tài)帶進(jìn)行合理規(guī)劃，才能讓濱水景觀在城市規(guī)劃的大背景之中“活”起來、“動”起來。從我國城市建設(shè)來看，許多城市都把水、湖等當(dāng)成重要的設(shè)計(jì)元素，但只有杭州、揚(yáng)州等城市以水著稱;我國海濱城市數(shù)量眾多，但真正讓人心馳神往的只有三亞、青島等地。僅從這一點(diǎn)就能看出，在城市濱水景觀設(shè)計(jì)之中，一定要吻合城市總體規(guī)劃，要體現(xiàn)出城市的特色，要展現(xiàn)出城市的內(nèi)涵，與其他設(shè)計(jì)系統(tǒng)交相輝映，這樣才能產(chǎn)生良好的景觀效果。

第二，城市濱水景觀在設(shè)計(jì)中絕不能對生態(tài)環(huán)境造成任何干擾，要遵循環(huán)境優(yōu)先原則。為此，要對景觀生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行分析，要找到最合理的切入點(diǎn)對有限的資源進(jìn)行支配，也要極力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。以景觀空間設(shè)計(jì)為載體保護(hù)生態(tài)環(huán)境，能賦予濱水景觀強(qiáng)大的生命力，因?yàn)樵谏鷳B(tài)系統(tǒng)中，人與景觀是兩大重要的構(gòu)成部分，也是關(guān)鍵的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，形成“斑塊-廊道―基質(zhì)”鏈，用線性或帶狀結(jié)構(gòu)把零星分布于各個區(qū)域中的自然景觀銜接到一起，融入周邊景觀之中，產(chǎn)生和諧之美。

第三，城市濱水景觀在設(shè)計(jì)中要從多個方面入手找到一系列能體現(xiàn)出現(xiàn)代美、傳統(tǒng)美的元素，遵循文脈原則。在設(shè)計(jì)過程中要準(zhǔn)確地把握住當(dāng)代城市居民對濱水景觀的要求，但要清醒地意識到，一方水土養(yǎng)育一方人，世世代代生活在這里的人在水土的滋養(yǎng)之下形成了獨(dú)特的審美情趣，要把歷史、文化等運(yùn)用于濱水景觀設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生融會古今的良好效果。設(shè)計(jì)師可以采取兩種方式傳承文脈，一種方法是把傳統(tǒng)景觀文化精神完整地運(yùn)用于濱水景觀設(shè)計(jì)之中，在細(xì)節(jié)之處采用現(xiàn)代化的材料與藝術(shù)手法，既能讓文化情懷得以保留，也能讓濱水景觀展現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)采，細(xì)心呵護(hù)當(dāng)?shù)厝说募儤闱楦?。另一種方法則大相徑庭，把大面積的濱水景觀打造成現(xiàn)代化景致，把傳統(tǒng)元素運(yùn)用于細(xì)節(jié)之中，滿足人們多元化的需求。這兩種方法的理念是相通的，要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化在交流與碰撞中融合，于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中透出傳統(tǒng)文化的影子，在傳統(tǒng)文化中展露當(dāng)代風(fēng)貌，二者的整合相得益彰，能同時體現(xiàn)出地域性、傳承性、現(xiàn)代性，這樣的設(shè)計(jì)理念當(dāng)前在國際上得到了廣泛認(rèn)同。

作者簡介：張真 男 ?江蘇新沂人，2000年2月出生，南京大學(xué)金陵學(xué)院城市與土木工程學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)2018級本科生。