女性凝視視角和情感敘事分析《你好李煥英》

[摘要]本文以你好李煥英為研究范本分析并探討女性影視中呈現(xiàn)的視覺環(huán)境變化，觀察性別意識(shí)形態(tài)和情感敘事在影視作品中的變化起伏。剖析不同性別下所呈現(xiàn)的女性形象差異，探討女性影視對(duì)女性“主體”形象的重構(gòu)問題。

[關(guān)鍵詞]女性凝視;女性影視;電影敘事

作為讓導(dǎo)演賈玲一舉拿下全球票房最高女導(dǎo)演的一部小成本家庭喜劇電影;你好李煥英的票房和口碑都奠定了這一女性電影所獲得的成功;女性導(dǎo)演、女性題材、女性故事的結(jié)合給大眾呈現(xiàn)了一出精彩的表演。本文就以此電影為范本，分析并探討女性影視中所呈現(xiàn)的女性凝視視角下，性別意識(shí)形態(tài)及情感敘事中的變化，同時(shí)淺析女性影視對(duì)女性“主體”形象的重構(gòu)意義。

在這部具有鮮明女性色彩的電影當(dāng)中，張小斐所飾演的李煥英和賈玲所飾演的賈曉玲在不同時(shí)空轉(zhuǎn)換中，擁有母女和姐妹兩種不同的關(guān)系構(gòu)成;其中李煥英青年時(shí)期為故事主線并以多線程的視角進(jìn)行講述。首先值得強(qiáng)調(diào)的是;女性電影是以女性目光引導(dǎo)的影像與女性思想書寫的文本匯集，并以此創(chuàng)造屬于女性自身的電影文本與意義。傳統(tǒng)影視文化中，以男性為主體的敘事模式長(zhǎng)期占據(jù)大眾傳媒文化的主要地位;而女性形象在其中被禁錮在男性凝視的權(quán)力構(gòu)建中。從90年代初電視連續(xù)劇《渴望》中的劉慧芳開始，影視文本不斷塑造男權(quán)社會(huì)、封建理想的完美女性形象，她們以家庭和親人為生活中心，凡事以他人利益為重;這類女性因?yàn)楂@得廣大男性觀眾喜愛而被認(rèn)可。而在電影你好李煥英的角色塑造中，恰恰與傳統(tǒng)影視文化中的男權(quán)主導(dǎo)視角相反，片中人物如母子似姐妹的敘事手法，拋開了父親形象在其中的塑造，突破了“母親”這一女性形象在傳統(tǒng)家庭構(gòu)成中的異化;青年李煥英的人物形象并不通過圍繞男性所建立，而是向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立自主的女性人物。導(dǎo)演在故事情節(jié)中加入青年李煥英被廠長(zhǎng)兒子看中卻拒絕這一“大好事”的行為舉動(dòng)，在這樣的人物行為設(shè)置的背后，可以看出女性成為行為中的主體，男性轉(zhuǎn)為客體的人物關(guān)系，男性處在了一種可以被選擇的地位;并且人物在情感選擇中始終保持理智的態(tài)度，這也與傳統(tǒng)影視文化中的女性角色形象大相徑庭。

電影中對(duì)于“母親”角色青年時(shí)期的塑造上，強(qiáng)化了女性個(gè)人的身份感。片中的“母親”年輕時(shí)是活力自信又樸實(shí)的勞動(dòng)者，熱愛運(yùn)動(dòng)、樂于助人;樹立了一個(gè)正面積極的女性形象，但這一形象又不是單薄片面的，人物身上所具有些許圓滑世故和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特質(zhì)豐滿了形象的同時(shí)也引出女性導(dǎo)演在刻畫女性關(guān)系之間的不同。當(dāng)我們將視線聚焦片中女性之間關(guān)系時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，影片中似乎更多的表現(xiàn)了一種女性話語的探索和表達(dá);李煥英和“死對(duì)頭”王琴之間彼此看不順眼又結(jié)下過許多過節(jié)，但當(dāng)廠長(zhǎng)兒子追求李煥英時(shí)，王琴這一人物改變了以往影視形象里常見的心有不甘、爭(zhēng)風(fēng)妒嫉的形象。在陳舊傳統(tǒng)的男性凝視視角下，優(yōu)秀的男人身邊常常簇?fù)韼讉€(gè)女性，男人左擁右抱，以愛情為幌子，游刃于家庭和情人之間;而女性則為男人你爭(zhēng)我奪，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，好像喪失了獨(dú)立的價(jià)值和尊嚴(yán)。李煥英和王琴這一對(duì)“歡喜冤家”的人物形象在女性導(dǎo)演視角的安排下，她們之間的良性競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在排球比賽的勝負(fù)和打拼事業(yè)等等情節(jié)之下，這樣的行為恰恰是以往女性敘事當(dāng)中缺少的，同時(shí)也是脫離男性化敘事視角的。

影視作為一種“視覺”藝術(shù)，既為人們提供了一種“看的實(shí)踐”，同時(shí)也在背后顯露初隱含的欲望關(guān)系、性別權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)關(guān)系，即“凝視的快感”。穆爾維曾提出“看的本身就是快感的源泉”，而攝影機(jī)就是一套完美的機(jī)器，使女性的再現(xiàn)是在男性的控制中。影片你好李煥英中所體現(xiàn)的女性意識(shí)表達(dá)不僅是在人物同輩女性互幫互助、互相競(jìng)爭(zhēng)的良性關(guān)系中呈現(xiàn);片中對(duì)于“母親”形象的意義和家庭關(guān)系的探討打破了女性在家庭倫理敘事中的束縛。賈曉玲作為女兒愿意以自身存在消失來促成母親和他人的結(jié)合，原因僅僅是希望母親能獲得更好的人生軌跡;李煥英作為母親，堅(jiān)持自己的意識(shí)和思想，真心認(rèn)可自己原本的生活軌跡;不管是母親還是女兒的形象，似乎都突破了陳舊的性別觀念和意識(shí)。電影本身在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和情感上，放棄將女性建構(gòu)為婚姻、家庭、社會(huì)穩(wěn)定的代表，同時(shí)也放棄了男性形象使女性形象完整的人物構(gòu)建行為。這種以女性為主體的敘事模式突出了女性地位，突出了女性作為獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利;這種模式不僅是將女性作為主要敘事對(duì)象，而是關(guān)注女性自身的內(nèi)心感受、自我意識(shí)和內(nèi)在要求，并基于自由平等的人權(quán)要求，不去做過多的道德判斷。

隨著女性主義的發(fā)展和女性意識(shí)的提高，女性導(dǎo)演溫柔細(xì)膩和豐富敏感的情感世界成為了女性創(chuàng)作的獨(dú)特寫照。女性視角下所見的女性內(nèi)心情感的把握和刻畫，是對(duì)男權(quán)影視的反抗。更多女性影視的誕生，似乎讓女性之間匯聚起共同的聲音，這種覺醒讓女性同性之間更好的和男權(quán)社會(huì)對(duì)話與抗?fàn)?更是打破傳統(tǒng)男性凝視下女性形象的刻板印象和性別禁錮，有利于塑造更多脫離“他者”形象外的女性主體。

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作者簡(jiǎn)介：

廖珣（1997-）女，漢族，湖北，學(xué)歷碩士，單位武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院，研究方向數(shù)字媒體藝術(shù)