遼寧省博物館藏敦煌吐魯番文獻近人題跋錄釋＊

郭 丹 劉 波

遼寧博物館收藏的敦煌吐魯番文獻，部分為羅振玉舊藏，系1948—1952年間通過征集、撥交等方式入藏東北博物館（遼寧省博物館前身）；部分來自文物商店以及私人藏家的購藏與捐贈。這些文獻的舊藏者，除羅振玉外，還涉及梁玉書、吳士鑒、高時敷等人。文獻時代與已知敦煌吐魯番文獻相吻合，上自十六國，下迄五代，涵蓋北涼、北魏、隋、唐等幾個重要時期。文獻內(nèi)容較為豐富，大多數(shù)為佛教典籍，也有少量道經(jīng)、史籍、書儀寫本，此外還有粟特文、回鶻文文獻殘片①郭丹：《遼寧省博物館藏敦煌西域文獻簡目》，《敦煌吐魯番研究》第十九卷，上海：上海古籍出版社，2020年，第301～308頁。。其中5件附有近人題跋，內(nèi)4 件出自敦煌，1 件出自吐魯番，在溯探敦煌吐魯番文獻近代流轉(zhuǎn)軌跡等方面，有較高的文獻價值。茲將各卷題跋錄出，并略加箋釋。

一、LD4983“北魏寫經(jīng)殘卷”跋

此卷裝裱寫經(jīng)殘段三種，均為楷書抄寫，有烏絲欄，經(jīng)文多處殘損。遼寧省博物館文物分類卡片登記名為“北魏寫經(jīng)殘卷”。引首外有梁玉書題簽：“北魏寫經(jīng)殘卷。吐魯番出土，素文珍藏。”鈐有“東北博物館珍藏之印”，東北博物館即遼寧省博物館前身，1948年11月沈陽解放后成立，1959年改名遼寧省博物館。

三件寫經(jīng)殘段分別為：

其一，《妙法蓮華經(jīng)》卷第一序品第一。首尾俱殘。長35.3 厘米、高24.7 厘米。存20 行，前4 行及8、10、11、14、16行經(jīng)文有殘缺。所存經(jīng)文起自“我念過去世”之“我念”，迄于“能奉持法藏”，參見《大正藏》No.262《妙法蓮華經(jīng)》卷一（第9冊第4～5頁）。

其二為《佛說長阿含第三分究羅檀頭經(jīng)第四》。首尾俱殘。長95.7 厘米，高25.5 厘米。存3 紙49行：第1紙僅存1行；第2紙完整，存25行，經(jīng)文有殘缺；第3紙存23行，經(jīng)文有殘缺。所存經(jīng)文起自“語諸人言”，迄于“種姓”（存殘畫），參見《大正藏》No.1《長阿含經(jīng)》卷十五（第1冊第97頁）。

其三為《大般涅槃經(jīng)師子吼菩薩品第十一之二》、《大悲拔苦懺悔法》，首尾俱殘。長109.7厘米、高25.5 厘米。存4 紙65 行：第1 紙存4 行半，下部殘缺；第2、3 紙完整，每紙30 行；第4 紙存半行，上部殘缺?！洞蟀隳鶚劷?jīng)師子吼菩薩品》起自“聽聞”（存殘畫），迄于“不退之心，不名佛性”，參見《大正藏》No.374《大般涅槃經(jīng)》卷二十八（第12 冊第534 頁）?！洞蟊慰鄳曰诜ā菲鹱允最}“大悲拔苦懺悔法”，迄于“定心揌觀自”（“揌觀”二字左殘），未收入《大正藏》。

拖尾有梁玉書題跋一則：

宣統(tǒng)初元（1909），奉使北庭監(jiān)理財政，公余與新城王晉卿方伯考訂金石，得歷代文翰不尠，間有具年號者，因以考知為魏涼墨跡，裝池載歸，冀為考古之助。乙丑（1925）春，丹階鄉(xiāng)兄出席善后會議，結(jié)果圓滿，國是有豸，昕夕過從，知有同好，爰揀此卷，藉以贈行。民國十四月（年）四月，素文梁玉書敬識。

鈐“曾向天山射獵回”朱文方印、“六代三唐寫經(jīng)室主人”朱文方印。

梁玉書，字素文，奉天（今遼寧沈陽）人。曾任度支部郎中。光緒末年至宣統(tǒng)年間任新疆監(jiān)理財政官，此跋所謂“奉使北庭監(jiān)理財政”即指此而言。在新疆期間，正值吐魯番文書大批出土，梁玉書留心搜羅，所得頗豐。

“新城王晉卿方伯”，即王樹枏（1851—1936），字晉卿，號陶廬，河北新城人。光緒十二年（1886）進士，官戶部主事及四川青神、銅梁等縣知縣，后入兩江總督張之洞、陜甘總督陶模幕。光緒二十九年任甘肅平慶涇固化道，后署鞏秦階道、蘭州道，光緒三十二年至宣統(tǒng)三年（1911）任新疆布政使。1914 年任清史館總纂。著有《陶廬文集》、《新疆訪古錄》等，纂有《新疆圖志》。王樹枏因職務(wù)之便收藏敦煌吐魯番文書甚多，且與當時新疆官員中有同好者交流密切，他們不僅共同欣賞、互相題跋題簽，還經(jīng)常以出土文書互相饋贈，此跋所謂“公余與新城王晉卿方伯考訂金石，得歷代文翰不尠”，正是這一情況的真實記錄。

“丹階鄉(xiāng)兄”指孫廣庭（1876—1959），字丹階，號癡俠、不見子，遼寧鐵嶺人。宣統(tǒng)三年（1911）畢業(yè)于日本參謀本部士官學校。民國初年任東三省陸軍測量學校校長、長春等地稅捐局長等職。1931 年“九·一八”事變后辭職，閉門讀書。藏書甚豐，多達20 余萬卷，不乏珍品。1947 年12 月，將所藏古籍碑帖等捐獻給籌建中的東北圖書館。1949 年任東北圖書館研究員。1957 年任黑龍江省文史研究館副館長。著有《易巽》等。

“善后會議”是1925年2月北洋政府執(zhí)政段祺瑞召集各省軍閥、政客舉行的一次會議，目的是解決1924年10月馮玉祥北京政變之后留下的政治、財政、軍事問題。此次會議歷時一個多月，于4月21日結(jié)束，通過了《國民代表會議條例》、《軍事善后委員會條例》、《財政善后委員會條例》等三個主要議案，故此跋稱“結(jié)果圓滿，國是有豸”。

據(jù)梁玉書跋，此卷三件殘片系梁玉書任官新疆時所得，裝裱為一長卷；1925 年梁玉書將此卷贈送給赴京參加善后會議的同鄉(xiāng)友人孫廣庭。孫廣庭曾向東北博物館捐贈大量古籍、拓片等文物，此件或即其中之一。

二、LD5004《妙法蓮華經(jīng)》卷一跋

此件原為卷軸裝，首尾均殘，存5 紙，106 行，有烏絲欄。第1 紙存11 行，下部殘缺，第3 行中部殘損2 字半；第2—4 紙24 行，第2 紙第8、9 行中部有殘損；第5 紙23 行。近代割裱為冊頁，共14 開，每開高24.1厘米，寬13.6厘米。從內(nèi)容上看，前2開次序前后顛倒。無首尾題，有品題“妙法蓮華經(jīng)方便品第二”。起自“此光照東方”，迄于“大數(shù)有八萬”，參見《大正藏》No.262《妙法蓮華經(jīng)》卷一（第9冊第4～6頁）。遼寧省博物館文物分類卡片登記名為“唐人寫經(jīng)殘片冊頁”。有題簽“初唐人寫妙法蓮華經(jīng)殘卷”。鈐有“東北博物館珍藏之印”。

后有宋伯魯、寶熙、陳名侃、裴景福、高樹、羅繼祖所撰7則題跋。

1.宋伯魯跋

此卷尤完好，真希世珍也。嘗論西儒嗜古過于中國，即西域一隅，若闕特勒（勤）等碑數(shù)年前已發(fā)土得之。近年南疆各城恣意劚掘，所獲梵像、殘經(jīng)、銅陶之器，不可勝數(shù)，皆駝致本國博物院，以資考證。蓋中土考古家但知理會地面，西人則專從地中求之，其懷愚公移山之志，遇事皆然，不僅考古一端，而即此已可見其百倍于吾等矣。因念吾秦為古帝王州，劫火百番，收歸地底之物不知凡幾，其得諸耕夫鋤頭者，不過漢瓦古玉數(shù)事而已，從未有人終歲荷鍤，不憚煩苦而為此不急之務(wù)者。茍有之人，必以怪物目之矣。然吾恐阿旁、建章、麒麟、白虎二千年瑰寶秘諸地中者，皆將待西人出之，豈直金椀玉魚已哉。為之三嘆。宣統(tǒng)紀元閏二月七日（1909.3.28）夜，醴泉宋伯魯識。

鈐“伯魯”白文方印。

宋伯魯（1854—1932），字子鈍，號芝田、九嵕山樵等，陜西醴泉人。光緒十二年（1886）進士。清末任順天鄉(xiāng)試同考官、都察院掌印御史等職。二十四年在京發(fā)起關(guān)西學會，后與康有為等合組保國會。戊戌政變后被革職。光緒二十八年赴新疆，入伊犁將軍長庚幕府。民國初年任陜西通志館館長等職。撰有《新疆建置志》、《新疆山脈志》、《西轅瑣記》、《星軺日記》、《海棠仙館詩集》、《知唐桑艾錄》等。

宋伯魯此跋論中西考古家之不同，對于西人“懷愚公移山之志”，“終歲荷鍤，不憚煩苦”，“專從地中求之”的精神，贊嘆不已，且感慨中國地下文物“將待西人出之”。宋伯魯有志維新，能正視西方人的優(yōu)長，其見識遠超當時一般的官員與文人。其中提到的“闕特勒”，指“闕特勤碑”，開元二十年（732）唐玄宗李隆基撰并書，立石于外蒙古和林，19世紀末由俄國人發(fā)現(xiàn)。

2.寶熙跋

此卷用筆精嚴，初唐經(jīng)生之書大率如是。謂為六朝人書，過為高論，未敢附和。沈堪寶熙題。

鈐“沈盦”朱文方印。

寶熙（1871—1942），字瑞臣，號沈庵、沈堪，滿洲正藍旗人。光緒十八年（1892）進士，清末歷官翰林院侍讀、山西學政、內(nèi)閣學士、度支部右侍郎、學部侍郎。民國初年供職于遜清小朝廷，并出任約法會議議員、參政院參政等。偽滿洲國成立，任宮內(nèi)府大臣、參議府參議等職。工詩善書，精鑒賞，富收藏。著有《工余談藝》。

3.陳名侃跋

唐人寫經(jīng)如此完好者頗不易得，不必定為六朝始足寶貴也。甲寅（1914）季夏陳名侃題。

鈐“尗之尗中=之白=之尗”白文長方印。

陳名侃（1848—1929），字夢陶，江蘇江陰人。光緒元年（1875）舉人。歷官內(nèi)閣中書、戶部郎中、外務(wù)部左丞、宗人府丞、左副都御史。民國初年居北京。工書。

4.裴景福跋

己酉（1909）閏月裴景福敬觀。

鈐“景福私印”白文方印。

裴景福（1854—1926），字伯謙，號睫暗，安徽霍邱人。光緒十二年（1886）進士。歷任陸豐、番禺、潮陽、南海知縣。光緒二十九年（1903）撤職查辦，遣戍新疆。宣統(tǒng)元年（1909）被赦。民國初年任安徽省公署秘書長、政務(wù)廳長。著有《睫暗詩抄》、《河海昆侖錄》、《壯陶閣書畫錄》等。

5.高樹跋一

此唐人書法之學鐘紹京者，未見所書年月，當是高宗武后時。甲寅三月廿二日（1914.4.17），髙樹敬觀。

鈐“樹”朱文圓印。

高樹（1848—1931），字蔚然，號珠巖，四川瀘州人。光緒十五年（1889）進士。歷任兵部郎中、軍機章京、兵部司員、錦州知府等職。工詩文、擅書畫。著有《金鑾瑣記》、《鴿原錄》。

6.高樹跋二

題此后，傅沅叔來此，適見之，曰：此字未必是唐人書，其筆意似是唐以前六朝人所書，鐘紹京乃其苗裔耳。細審良是。因憶丙戌（1886）在京見初出之《蓮華經(jīng)》，筆意、結(jié)法亦如此，李若農(nóng)先生寶愛之，評定為六朝人。樹再題。

傅沅叔，即傅增湘（1872—1949），字叔和、沅叔，號雙鑒樓主人、藏園居士等，四川江安人。光緒二十四年（1898）進士。后入袁世凱幕府。1914 年任約法會議議員，1915 年后任肅政廳肅政史，1917年至1919年任教育總長。1927年任故宮博物院圖書館館長。富藏書，精?？?。身后所藏善本捐贈北京圖書館。著有《藏園群書經(jīng)眼錄》、《藏園群書題記》、《雙鑒樓善本書目》等。

李若農(nóng)，即李文田（1834—1895），字仲約，號芍農(nóng)、若農(nóng)，廣東順德人。咸豐九年（1859）探花，官至禮部右侍郎、工部右侍郎。工書善畫。治元史、金石之學，著有《元秘史注》、《元史地名考》、《西游錄注》、《塞北路程考》、《和林金石錄》、《雙溪醉隱集箋》等。

7.羅繼祖跋

癸未中秋前一日（1943.9.13），觀于集虛山房，筆意遒緊，在隋唐間。遽定為六朝人書，未敢深信。沈堪侍郎說是也。繼祖識。

鈐“繼祖之印”半白半朱方印。

羅繼祖（1913—2002），字奉高、甘孺，號鯁庵，浙江上虞人，生于日本京都。羅振玉之孫。1939年任教于沈陽醫(yī)科大學，1942 年任教于日本京都大學文學部。1946 年任職于旅順市教育局，將家藏書籍9 萬余冊捐獻國家。1950 年任東北博物館研究員，1955 年任教于東北人民大學（今吉林大學）歷史系。著有《遼史?？庇洝贰ⅰ稐鞔半庹Z》、《蜉寄留痕》等，主編《羅振玉學術(shù)論著集》。

以上寶熙、陳名侃、高樹、羅繼祖五跋，討論此卷時代。高跋記錄傅增湘意見，為六朝書，并改變自己早先的看法，表示贊同；而寶、陳、羅諸跋均認為書于唐代或隋唐間。可見關(guān)于其時代歷來有不同看法，幾十年間爭論不斷。

三、LD29379《大般涅槃經(jīng)》卷三十五跋

此卷首尾俱全。18 紙，第1 紙、18 紙26 行，第2、4、5、6、8、9、10 紙28 行，第3、7 紙29 行，第11 至17 紙27 行，第19 紙1 行。共496 行。長904 厘米，高23.6 厘米。有烏絲欄，楷書。經(jīng)近代裝裱。有首題“大般涅槃經(jīng)卷第卅五”，尾題“大般涅槃經(jīng)第卅五”。起自“善男子！我于經(jīng)中作如是說：若有比丘犯四重已”，迄于“是名如意語”，參見《大正藏》No.374《大般涅槃經(jīng)》卷三十四至三十五（第12冊第568～574頁），但分卷有所不同。

引首外有題簽：“敦煌石室唐人寫大般涅槃經(jīng)。仲恕吾兄鑒藏。士鑒持贈?！本C合本卷所附跋文可知，此卷系吳士鑒得自侯葆文并贈送陳漢第者。

陳漢第（1874—1949），字仲恕，號伏廬，浙江杭縣（今杭州）人。清末舉人。留學日本法政大學。清末歷任杭州求是書院監(jiān)院、浙江高等學堂監(jiān)督、湖廣總督文案、四川總督署文案、浙江巡撫衙門民政科參事、東三省總督署交涉科參事。民國初年歷任浙江都督府秘書長、總統(tǒng)府秘書、國務(wù)院秘書長、參政院參政。晚年寓居上海。善畫，好金石，藏印甚富，有《伏廬藏印》、《伏廬印譜》。

吳士鑒（1868—1933），字?齋，號含嘉、式溪居士，浙江錢塘（今杭州）人。光緒十八年（1892）進士。歷任翰林院侍讀、江西學政、資政院議員。精于金石碑帖之學，藏書頗富。著有《含嘉室日記》及《續(xù)記》、《晉書斠注》、《補晉書經(jīng)籍志》、《含嘉室詩文集》、《敦煌唐寫本經(jīng)典釋文校語》等。

拖尾有吳士鑒跋一則：

敦煌莫高窟石室秘藏發(fā)見于光緒庚子辛丑間（1900～1901），匈牙利人斯坦首往游歷，購求經(jīng)籍載歸歐西。法人伯希和繼往，所得唐以前卷子類多中土不傳之書，戊申（1908）秋攜至京師，朝士大夫驚嘆欲絕，深恐吾國千余年古笈一旦盡入他人之手。乃由學部檄取之，僅得寫經(jīng)卷子七百余軸，大半前后割裂，無一整卷者。余亟寓書安西州牧侯真甫丈葆文搜求一二，以饜好古之心。明年郵寄數(shù)卷，皆隋唐間寫經(jīng)精品，且首尾皆完全無缺，此《大般涅槃經(jīng)》第三十五卷亦其一也。今以持贈仲恕吾兄，愿共寶之。甲寅七月既望（1914.9.5）吳士鑒識。

鈐“士鑒題記”朱文方印。

此跋提及的“斯坦”，即最早攫取敦煌遺書的外國探險家斯坦因?！鞍参髦菽梁钫娓φ奢嵛摹?，即侯葆文，字真甫，陜西合陽人。光緒十二年（1886）進士。光緒三十三年（1907）任甘肅安西直隸州知州，在任約一年。后曾署理甘肅慶陽知府。吳士鑒曾從侯葆文處獲得敦煌遺書數(shù)件。汪康年《汪穰卿筆記》卷七載：“敦煌石室之唐人寫經(jīng)已送之學部，而前后散于外間者尚多，亦當有留于彼地者。吳?齋識安西州牧合陽侯真甫葆文，得寫經(jīng)三卷，其一卷為北周建德二年正月所寫《大般涅槃經(jīng)》，寫經(jīng)之人自稱‘清信弟子大都督吐知動明’，有題識六行。吐知為代北復姓，一千三百四十年之紙本完好無恙，良可寶也。”①汪康年：《汪穰卿筆記》，上海：上海書店出版社，1997年，第185頁。此跋所述可與之相互印證。吳士鑒之后續(xù)有購存，后散出，上海圖書館、上海博物館亦存有其舊藏。

吳士鑒此跋對敦煌遺書運京前后事件，敘述有不確處。其一，此跋稱伯希和戊申（1908）秋攜卷子至京師，實則伯希和到達北京的時間在1909 年（己酉）6 月下旬或7 月上旬，10 月4 日出席京師學者公宴，10月11日啟程離京返回法國②王冀青：《清宣統(tǒng)元年（1909年）北京學界公宴伯希和事件再探討》，《敦煌學輯刊》2014年第2期，第130～142頁。，此跋將時間提前了一年。其二，此跋稱學部“僅得寫經(jīng)卷子七百余軸”，亦系傳聞失實，通行的說法是八千余卷，實則此次運京的篇幅較長卷子編為8679號，殘卷于1930 年代整理出1192 號，此外另有一些殘片經(jīng)初步整理后裝箱保存，1990 年代重新整理，編為4000余號，共計13000余號。

四、LD29380《金光明最勝王經(jīng)》卷八跋

此卷首斷尾全，長160 厘米，殘高24.6 厘米。存4 紙，第1 紙16 行，第2、3 紙28 行，第4 紙23 行，共95 行。有烏絲欄。經(jīng)近代裝裱。前有品題“金光明經(jīng)王法正論品第廿”，有尾題“金光明最勝王經(jīng)卷第八”。起自“爾時，此大地神女，名曰堅牢”，迄于尾題。參見《大正藏》No.665《金光明最勝王經(jīng)》卷八（第16冊第442～444頁）。

引首外有羅惇曧題簽：“唐人寫金光明經(jīng)。弱海贈。愔仲藏。癭公題?！?/p>

弱海即潘之博（1869—1916），字若海，弱海，號弱盦。廣東南海人。康有為弟子。與同門麥孟華（字孺博，1875—1915）齊名。曾任職于民政部。1914 年入馮國璋江蘇將軍幕府。袁世凱稱帝，潘、麥同在馮幕，策劃聯(lián)絡(luò)倒袁。袁世凱怒命嚴捕，遂避往香港，嘔血而死。著有《弱庵詞》?？涤袨閰R刊潘、麥之作為《粵兩生集》。

愔仲即胡嗣瑗（1869—1949），字愔仲，又字晴初、琴初，別號自玉，貴州開陽人。光緒二十九年（1903）進士。清末任天津北洋法政學堂總辦。民國初年入馮國璋幕府。1914 年任江蘇將軍府咨議廳廳長，1915 年任金陵道尹。1917 年6 月張勛復辟，任內(nèi)閣閣丞，失敗后避居上海租界。1932 年后任偽滿洲國執(zhí)政府秘書長、參議府參議。

癭公即羅惇曧（1885—1924），字掞東，號癭公，廣東順德人。早年就讀于廣雅書院?？涤袨榈茏?。清末任郵傳部郎中。民國初年歷任北京總統(tǒng)府參議、國務(wù)院秘書等職。后棄政從文，詩文、書法名擅一時。著有《太平天國戰(zhàn)記》、《中英滇案交涉本末》、《中俄伊犁交涉本末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《藏事紀略》等。

卷首下鈐“高繹求”朱文連珠印、“樂只室”朱文方印、“弱盦所有”朱文方印，卷尾鈐“絡(luò)園鑒藏”白文方印、“中書房”朱文長方印?！案呃[求”等為高時敷藏印。高時敷（1886—1976），字繹求，號絡(luò)園，浙江杭州人。工書畫，善治印。輯印有《樂只室古璽印存》、《樂只室印譜》等。精鑒別，富收藏。1988年遼寧省博物館自高家后人手中購入藏品千余件。

引首題：“光明微眇。丁巳三月。魏戫?！扁j“山陰魏戫”白文方印。丁巳即1917年。魏戫（1860—1927），字鐵三、鐵珊，號匏公，浙江山陰（今紹興）人。光緒十一年（1885）舉人。曾任兩廣總督譚鐘麟督署文案。民國初年居天津。工書，通詩詞聲律，精通樂器及昆、徽等戲曲，梅蘭芳、程硯秋、余叔巖、俞振飛等都曾向其學習。

引首前后又鈐有“活死人”朱文橢圓印、“復盦鑒藏金石文字”朱文方印?？芍司碓鵀闂顝停?866—？）收藏。楊復，字見心，浙江杭州人，曾任浙江藏書樓監(jiān)理、浙江圖書館會辦。家富藏書，繼承其父貴州學政楊文瑩（1838—1908）藏書之外，大事搜羅，后不得不售書還債，所藏大多于1929年售予清華大學，成為該校古籍收藏的基礎(chǔ)①劉薔：《杭州豐華堂藏書考》，《清華大學學報》1998年第1期，第77～80頁。。

據(jù)題跋及題簽，此卷系羅惇曧贈予潘之博，潘轉(zhuǎn)贈胡嗣瑗，后為楊復所得，轉(zhuǎn)歸高時敷，1988 年由高家入藏遼寧省博物館。拖尾有潘之博、沈曾植、王潛、朱孝臧、李孺、羅惇曧、陳方恪、胡嗣芬、徐沅、白廷夔、陳曾壽題跋11則。

1.潘之博跋

北歸塵土尚沾衣，愿息勞生蹔掩扉。安得抱經(jīng)長共處，六時花雨夢中飛。

世間勝位寧長保，正法區(qū)區(qū)亦泛論。尚覺世丶（尊）好饒舌，不如君我兩忘言。

以唐人所寫《金光明經(jīng)·王法正論品第廿》寄贈愔公道長，并綴二絕句。乙卯六月大暑（1915.7.24）滎陽潘之博題。（“世”字下漏“尊”字。）

鈐“弱盦”朱文長方印。

2.沈曾植跋

北風振戶霜在瓦，東方一士今何之。詩好寧無鄭箋作，琴亡更待成連知。

為轉(zhuǎn)光明梵唄書，晴窗淚滴玉蟾蜍。人間豈有藏鋒地，劍氣成虹入太虛（去歲正月，弱盦詒余三詩，其起句云：藏刀原盡善）。

愔仲以此卷屬題，留余齋經(jīng)數(shù)月矣。每一展視，輒為氣塞。今晨檢書，見三詩手跡，重有所感，記數(shù)語于此。宣統(tǒng)九年立春日（1917.2.4），植。

鈐“沈”朱文圓印。

沈曾植（1850—1922），字子培，號乙盦、寐叟，浙江嘉興人。光緒六年（1880）進士。清末歷任刑部主事、總理衙門章京、江西廣信知府、安徽提學使、安徽布政使、安徽巡撫。宣統(tǒng)二年（1910）年辭官居滬。1917年7月張勛復辟，授學部尚書。著有《海日樓文集》、《海日樓詩集》、《漢律輯補》等。

清亡，沈曾植以遺老自居，故此跋仍用“宣統(tǒng)九年”紀年。此跋稱“每一展視，輒為氣塞”，原因是有感于潘之博早逝。

3.王潛跋

淵明宅南村，綢繆素心人。伯牙絕鳴弦，悼彼知音淪。天道與積善。善人?？嘈痢Ｈ收卟槐貕?，壽者乃違仁。昔時樽中酒，今日陌上塵。豺狼塞四邑，冥冥鳳與麟。秋風敗叢蘭，驕莠偕時新。莊周見道丶（者），伯夷與跖倫。櫟社木不材，卒逃匠石斤。人天自在力，妙諦繹世尊。欲利諸有情，常轉(zhuǎn)正法輪。（者）

愔仲避地歇浦，始與弱廠同巷居，劈箋唱酬，樂數(shù)晨夕，時亦牽引及仆。奄忽之間，死生契闊，愔仲欲壽此卷以塞其悲。因為率筆題此，不知地下修文于意云何也。宣統(tǒng)丁巳（1917），潛道人。

鈐“王潛”朱文長方印。

王潛，原名王乃征（1861—1933），字聘三、病山，清四川中江人。光緒十六年（1890）進士。歷官監(jiān)察御史，江西撫州知府，直隸按察使，順天府尹，湖北、河南、貴州布政使。工書，尤長北碑。清亡后隱居上海，改名王潛，號潛道人，行醫(yī)鬻字為生。

此跋所稱“歇浦”，代指上海。相傳戰(zhàn)國時期楚國春申君黃歇疏鑿黃浦江，故稱黃歇浦，簡稱歇浦。1915 年3 月，袁世凱任命胡嗣瑗為金陵道尹，意在將其調(diào)離馮國璋將軍府，胡嗣瑗不得已避居上海。此跋所謂“避地歇浦”，即指此事而言。此跋“奄忽之間，死生契闊”一語，指的也是潘之博早逝。

4.朱祖謀跋

妙伽陀諦絕傳衣，花雨香中舊楗扉。一逝翩如黃鷂子，刺天海水又群飛。

江左一流今日盡，詩篇連卷共誰論。不如自撥爐煙坐，饒舌豐干已不言。（用弱盦韻）愔仲仁兄屬題即政。孝臧。

鈐“彊邨”朱文方印。

朱孝臧（1857—1931），名祖謀，字藿生、古微，號彊村，浙江歸安（今湖州）人。光緒九年（1883）進士。歷任國史館協(xié)修、會典館總纂、侍講學士、內(nèi)閣學士、禮部侍郎兼署吏部侍郎、廣東學政。民國初年隱居上海。早年工詩，后專力于詞，輯唐宋金元一百六十三家詞為《彊村叢書》。撰著匯編為《彊村遺書》。

5.李孺跋

新亭對酒感前游，今日開函涕泗流。海上一龕能住否，勝從地下說埋憂。

佳篇投贈尋常事，別有慯心憶故人。誰造修羅刀雨劫，乙年殘夏丙年春。

愔仲老棣屬題，孺。

鈐“李孺私印”白文方印。

李孺，原名李寶巽，字子申。河北遵化人。光緒十一年（1885）舉人。官至湖北提學使。工書畫，善治印。清亡后居天津。1930 年前后為天津詞社冰社、須社成員。此卷題跋者中，胡嗣瑗、徐沅、白廷夔、陳曾壽均為該社社員。該社詞作結(jié)集為《煙沽漁唱》，1933年郭則沄鉛印行世。

6.羅惇曧跋

經(jīng)卷當年我所貽，故人絕筆有題詩。不堪急劫收枰后，回念江亭野哭時（丙辰[1916]三月，伍憲子自港書報弱海兇問，時禁網(wǎng)急，弱海方在名捕中，余乃獨登江亭為位哭之）。二士隔年慯共盡（麥甥孺博與弱海生死交，孺先一年逝），同昏八表竟何之。重摩四印齋頭物，合報揚云趙嘏知（余得是經(jīng)時，方居王幼遐故宅之四印齋，同時分貽孺博及楊昀谷，昀谷轉(zhuǎn)貽趙堯生，皆弱海故交也）。

愔仲以弱海所貽《金光明經(jīng)》屬題，慯逝感昔，為賦長句。丁巳三月（1917），惇曧記于津門旅邸。

羅惇曧此詩自注中，提及多位人物：

伍憲子，即伍莊（1881—1959），字憲子，號夢蝶，廣東順德人。康有為弟子。1904 年赴香港，加入?；蕰?，清末民國在香港、新加坡、廣州、北京、舊金山、紐約等地辦報。1957 年任香港聯(lián)合書院教授。著有《夢蝶文存》等。

孺博，即麥孟華（1875—1915），字孺博，號傷心人、聾僧人，廣東順德人?？涤袨榈茏?。參與“公車上書”。曾任《萬國公報》撰述、編輯，加入康有為等創(chuàng)立的保國會。戊戌政變后逃亡日本，協(xié)助梁啟超創(chuàng)辦《清議報》。后任《新民叢報》撰述、《不忍》雜志編輯。民國初年入馮國璋幕，參與倒袁。著有《蛻庵詩詞》三卷，收入《粵兩生集》。

王幼遐，即王鵬運（1848—1904），字幼遐，號半塘、騖翁，廣西臨桂（今桂林）人。同治九年（1870）舉人，歷官內(nèi)閣中書、內(nèi)閣侍讀、監(jiān)察御史、禮科給事中。光緒二十八年（1902）南歸，居揚州。工詞，著有《味梨詞》、《騖翁詞》等，匯刻五代宋元諸家詞作為《四印齋所刻詞》。

楊昀谷，即楊增犖（1860—1933），字昀谷，江西新建人。光緒二十四年（1898）進士。清末官至四川候補知府。民國初年任國史館協(xié)修、交通部推事。晚年居天津。著有《楊昀谷先生遺詩》等。

趙堯生，即趙熙（1867—1948），字堯生，號香宋，四川榮縣人。光緒十八年（1892）進士。清末歷任國史館纂修、江西道監(jiān)察御史等職。1912 年避居上海，年底攜眷返川。著有《香宋詩前集》、《香宋詞》等。主纂《榮縣志》。

據(jù)羅惇曧自注，他曾將所得敦煌遺書贈送外甥麥孟華及潘之博、楊增犖，楊增犖所得又轉(zhuǎn)贈趙熙。

7.陳方恪跋

彈指華鬘跡已陳，飛灰無計說能仁。從今俯仰佳人意，此是光明最勝因。

丁巳（1917）暮春與愔仲世丈會于津門旅邸，示茲卷命題，率成一絕，即希莞正。彥通陳方恪。

鈐“彥通”朱文方印。

陳方?。?891—1966），字彥通，江西義寧人。陳三立第四子，陳寅恪之弟。畢業(yè)于復旦公學。民國初年曾任中華書局雜志部主任、景德鎮(zhèn)稅務(wù)局局長、厘金局長，又任教于無錫國專等校?？箲?zhàn)初期曾任偽職，后參與抗日活動。1949年后任職于南京圖書館、《江海學刊》編輯部。少負才名，工詩詞，有《陳方恪詩詞集》。

8.胡嗣芬跋

一切本無言可說，故人詩舌妙青蓮。寫經(jīng)偶記開皇后，成佛能居謝客前。

新擬山游隨惠遠，底須丶（禮）壁向文殊。倘逢迦葉應微笑，何肉周妻累已無。（禮）

今年閏花朝（1917.3.24）后，愔仲視余來北，并約南游，適苦臥疴，沈頓彌月，病起獲觀此卷，率賦短言。向生思舊之篇，漆園無生之說，不能無所感也。丁巳三月廿九日（1917.5.19），嗣芬并識于沽上庽廔。

鈐“胡嗣芬印”白文方印。

胡嗣芬，字景威，號宗武，貴州開陽人。胡嗣瑗之兄。光緒二十一年（1895）進士。清末曾任河南夏邑知縣、四川勸業(yè)道。民國初年與修《清史稿》。善書畫。

9.徐沅跋

滄流剩欲證無生，詩鬢重逢歲幾更。一卷疏鐙相對處，依稀副墨話瞻明。

咒師譯后此抄摩（《隋書·經(jīng)籍志》曇無懺譯《金光明經(jīng)》，懺明解咒術(shù)，西域號為大咒師），震旦河山幾劫磨。依舊梵天見清朗，端應閉閣署頭陀。

丁巳（1917）初夏，與愔仲道長話舊海津，屬題是卷，率成二絕，即請方雅教正。矼盦徐沅。

徐沅（1873—1955），字芷生，江蘇吳縣（今蘇州）人。光緒二十年（1894）舉人，二十九年考取經(jīng)濟特科一等。清末歷任山東聊城知縣、館陶知縣、直隸洋務(wù)局會辦、津海關(guān)道。1912年任津海關(guān)監(jiān)督，1915年任肅政史，次年任山西省政務(wù)廳長，1917年辭職。后于上海設(shè)律師事務(wù)所。工詞。須社社員。著有《小薜荔園詞鈔》、《檐醉雜記》等。

徐沅題詩自注中的“曇無懺”，即東晉十六國時期天竺來華僧人曇無讖（385—433）。其人名《隋書·經(jīng)籍志》寫作“曇無懺”，僧祐《出三藏記集》卷十四、慧皎《高僧傳》卷二作“曇無讖”。

10.白廷夔跋

香火殘經(jīng)聽夜鐘，故人今住碧蓮峰。疾雷柱下孤吟定，曾記安禪制毒龍。

閉門同是在家僧，詩偈能參最上乘。好待微塵歷三劫，文殊出世證傳鐙。

愔仲道長屬題即正。丁巳（1917）四月，廷夔。

鈐“廷夔”白文方印。

白廷夔，字曼殊，號栗齋。籍隸滿洲京旗。光緒十二年（1886）進士。官直隸候補道、北洋武備學堂教習。善書畫，工詞。須社社員。

11.陳曾壽跋

曾校燉煌十萬箋，龍宮寶藏夢如煙。何緣殘偈重披對，卻是人王正法篇。

鳳靡鴟張事可哀，失聲潘麥并奇才。期君直證光明性，釘取虛空一縫來。

愔仲仁兄齋年屬題。戊午二月，曾壽。

首鈐“蒼虬閣”朱文長方印、“雖九死其猶未悔”朱文長方印。

陳曾壽（1878—1949），字仁先，湖北蘄水人。光緒二十九年（1903）進士，歷任刑部主事、學部郎中、廣東道監(jiān)察御史。民初以遺老自居，寓居杭州西湖。1917年張勛復辟，授學部右侍郎。1925年赴天津，為遜帝皇后婉容師傅。后任偽滿洲國宮內(nèi)府近侍處長、陵廟事務(wù)總裁。工詩詞書畫，須社社員。著有《蒼虬閣詩集》、《舊月簃詞》等。

以上十一則題跋均出自胡嗣瑗友人之手，他們大多為清末維新派或遜清遺老，有幾位還是天津清遺民詞社——須社的社員，他們將這件敦煌寫卷視為傳統(tǒng)書法作品并題寫跋語，有的跋文還寄寓了對亡故友人的懷念，從中也可以看到遺民群體的生存狀態(tài)和社交網(wǎng)絡(luò)。

五、LD29400《大般涅槃經(jīng)》卷十七跋

此卷首殘尾全，長385 厘米，高24.1 厘米。存11 紙，第1 紙17 行，第2 至10 紙23 行，第11 紙3行，共227 行?？瑫袨踅z欄，經(jīng)文多處殘損。有尾題“大般涅槃經(jīng)第十七”。起自“以是因緣”之“以是因”（“以”字存殘畫），迄于尾題，參見《大正藏》No.374《大般涅槃經(jīng)》卷十七至十八（第12冊第463～468頁），但分卷有所不同。

經(jīng)近代裝裱。引首外題簽：“大般涅槃經(jīng)。敦煌莫高窟藏經(jīng)之一。六朝人寫本。樂只室藏寶。壬辰（1952）十二月?！?/p>

引首前鈐“可庵”朱文長方印、“書宗兩漢”白文方印，后鈐“梅王閣主人四遇歲朝春”白文方印，卷首鈐“野侯審定”白文方印，均為高時顯藏印。高時顯（1878—1952），字欣木，號野侯、可庵，齋號梅王閣、五百本畫梅精舍。浙江杭縣（今杭州）人。光緒二十九年（1903）舉人，官內(nèi)閣中書。民國初年參與創(chuàng)辦中華書局，任常務(wù)董事、美術(shù)部主任。善治印，西泠印社早期社員。善畫山水花鳥，尤工畫梅。

引首有高時顯題端及跋：

燉煌莫高窟藏六朝人寫涅槃經(jīng)

樂弟收藏莫高窟藏漢魏晉六朝隋唐五代人寫經(jīng)多種，審定極精，均可珍弆。此卷六朝人之

秀美者，結(jié)體筆蹤絕無可疑，為題引首以識之。辛卯嘉平七四叟野侯書于梅王閣。

鈐“紫薇舍人”白文方印、“高野侯印”白文方印。

此跋中的“樂弟”，即高時敷，因其齋號樂只室，故有此稱。高時敷與其兄高時豐、高時顯并稱“高氏三杰”。高氏家富收藏，收藏書畫、甲骨、青銅、陶瓷、印信等數(shù)量甚夥，1988 年遼寧省博物館自高時敷后人手中購入近千件以充盈館藏，其中包括此卷與LD29380《金光明最勝王經(jīng)》卷第八。