淺析《共產(chǎn)黨宣言》中的“以人民為中心”思想

楊廣西

（鄭州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 河南 鄭州 450001）

2018年是具有劃時(shí)代意義的一年，因?yàn)檫@一年不僅是偉大無產(chǎn)階級(jí)思想家馬克思誕辰200周年，同時(shí)也是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）發(fā)表170周年和改革開放40周年。以此為契機(jī)，中共中央政治局進(jìn)行以“《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義”為題的第五次集體學(xué)習(xí)，在集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平明確提出學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。[1]

一、《宣言》中蘊(yùn)含的“以人民為中心”的思想

《宣言》自問世以來，就被工人階級(jí)奉為最高行動(dòng)指南，以此為開端，以工人運(yùn)動(dòng)為首的無產(chǎn)階級(jí)革命有了科學(xué)依據(jù)和宏偉的奮斗目標(biāo)?！缎浴分刑N(yùn)含的“以人民為中心”思想為共產(chǎn)黨指明了道路并確定了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)，同時(shí)給各國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了基本遵循。共產(chǎn)黨人時(shí)刻將人民利益放在第一位，由此贏得了最廣大勞動(dòng)人民的支持，從而使無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)規(guī)模不斷發(fā)展壯大。

1.“人民”內(nèi)涵是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化的

在馬克思主義歷史觀中，最初的原始社會(huì)，大家過著群居生活，沒有剝削，沒有階級(jí)對(duì)立；隨著早期私有制的出現(xiàn)，進(jìn)入到奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸之間的階級(jí)對(duì)立，人民大多是沒有社會(huì)地位和人身自由的奴隸；到了封建社會(huì)，人民是包含工人階級(jí)在內(nèi)的所有受壓迫的民眾。但是，隨著新航路的開辟和大工業(yè)市場(chǎng)的建立，人民的內(nèi)涵再次發(fā)生了變化，“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”[2]。這時(shí)的人民是被資產(chǎn)階級(jí)無情剝削和壓迫的廣大勞動(dòng)者和社會(huì)底層民眾，無產(chǎn)階級(jí)不僅代表著最廣大人民的根本利益而且是人民中最具有革命性的階級(jí)，因此成了人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

2.無產(chǎn)階級(jí)革命是其取得政權(quán)的必然途徑

隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的頻繁性和資本主義基本矛盾的尖銳化，工人階級(jí)被迫為爭(zhēng)取自身合法地位和權(quán)益進(jìn)行斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的唯一形式就是通過無產(chǎn)階級(jí)革命取得政權(quán)，同時(shí)這也是實(shí)現(xiàn)“以人民為中心”理念的必然途徑。最初是一個(gè)工廠的一個(gè)工人，然后是整個(gè)工廠的全部工人，再然后是某一個(gè)行政區(qū)域的某一勞動(dòng)部門的工人，最后到全國各地工人的大規(guī)模集結(jié)，他們搗毀機(jī)器，燒毀工廠，力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位。這一過程從形式上看，工人從自發(fā)的、個(gè)體的、孤立的分散狀態(tài)到無產(chǎn)階級(jí)自覺、擴(kuò)大、聯(lián)合集結(jié)斗爭(zhēng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的中堅(jiān)力量；從實(shí)踐上看，他們同無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合行動(dòng)并積極投身實(shí)踐；從理論上看，沒有人比他們更了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，即消滅私有制，消滅剝削，消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由發(fā)展。

3.每個(gè)人自由全面發(fā)展是其奮斗目標(biāo)

馬克思和恩格斯以簡(jiǎn)潔凝練的話語，清晰明了地表達(dá)出共產(chǎn)黨人的畢生追求，這在《宣言》第二部分結(jié)尾處闡述得非常清楚。無產(chǎn)階級(jí)只有通過暴力革命的手段帶領(lǐng)工人推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，進(jìn)而奪取政權(quán)，建立屬于自己的王國，才能徹底擺脫資本家的壓迫，就是要建立沒有剝削，沒有壓迫，沒有兩極分化，沒有階級(jí)斗爭(zhēng)的共產(chǎn)主義社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)不再是謀生的手段，人們安居樂業(yè)，每個(gè)人都將得到自由而全面的發(fā)展。

二、中國不同發(fā)展階段，“以人民為中心”思想的不同歷史形態(tài)

《宣言》中蘊(yùn)含的“以人民為中心”思想為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力，并為其指明了方向和目標(biāo)。同時(shí)這也是中國共產(chǎn)黨人始終踐行和遵循的核心思想并在中國的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中得到了驗(yàn)證。

1.毛澤東提出的群眾路線是“以人民為中心”思想的具體實(shí)踐

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一，是黨的生命線。堅(jiān)持黨的群眾路線，發(fā)揮群眾的集體力量，把解決好群眾的利益問題作為堅(jiān)持群眾路線的重要內(nèi)容。他指出：“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！盵3]簡(jiǎn)單幾個(gè)字，就把群眾路線的內(nèi)涵表述得淋漓盡致。后期經(jīng)過歷史的不斷檢驗(yàn)和發(fā)展，群眾路線成為我黨工作的根本路線。毛澤東提出的群眾路線在黨的各項(xiàng)工作中的具體實(shí)踐，是《宣言》中蘊(yùn)含的“以人民為中心”的思想具體體現(xiàn)。毛澤東不僅科學(xué)地闡明了群眾路線工作方法的基本內(nèi)容和實(shí)施過程，而且深刻揭示群眾路線工作方法同馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一致性，從而把黨的群眾路線建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，這標(biāo)志著我黨以人民為中心思想的確立。

2.鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是“以人民為中心”思想的具體表現(xiàn)

在改革開放時(shí)期，鄧小平在堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東群眾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義關(guān)于人民是歷史創(chuàng)造者的基本原理與中國具體實(shí)際、不同時(shí)代特征和人民群眾意愿相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了“以人民為中心”思想。1992年春，鄧小平在南方談話中，高瞻遠(yuǎn)矚、系統(tǒng)完備地提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。[4]“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)邏輯縝密，思路清晰，層層遞進(jìn)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、提高國家綜合國力作為提高人民生活的先決條件，只有社會(huì)生產(chǎn)力提高、綜合國力增強(qiáng)，人民的生活水平才能提高，人民的幸福感、獲得感、安全感才能得到滿足。鄧小平始終把依靠人民群眾和為人民群眾謀利益結(jié)合起來，始終把尊重群眾的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)，傾聽群眾的呼聲，作為我們黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，始終代表最廣大人民的根本利益

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，在繼承和發(fā)展毛澤東和鄧小平以人民為中心思想的基礎(chǔ)上，江澤民在廣東省考察工作時(shí)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。其中，代表中國最廣大人民的利益，堅(jiān)持人民的利益高于一切，把為人民的利益而奮斗作為共產(chǎn)黨員的最高準(zhǔn)繩，把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益作為檢驗(yàn)黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的性質(zhì)和黨的宗旨的集中體現(xiàn)，也是江澤民“以人民為中心”思想的落腳點(diǎn)。

4.胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀，是“以人民為中心”思想的集中體現(xiàn)

在黨的十七大上，胡錦濤詳細(xì)論述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，其中核心要義就是以人為本，其具體內(nèi)容是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。短短幾句話，始終沒有離開“人民”兩個(gè)字，不僅繼承和發(fā)展了毛澤東的群眾路線、鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)和江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展特征，增添了新的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了以人民為中心的思想，同時(shí)也是以人為本科學(xué)發(fā)展觀的最精辟闡述。

5.習(xí)近平提出“以人民為中心”的思想，始終把人民利益放在第一位

黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。一直以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提到“人民”二字，黨中央制定的各項(xiàng)方針政策始終圍繞著人民。尤其是這次疫情，更加凸顯了人民至上的理念?？倳浭冀K把人民利益放在第一位。黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化對(duì)未來的發(fā)展提出了新的要求，是關(guān)系全局的歷史性變化，但核心理念沒發(fā)生改變，即始終圍繞著“人民”發(fā)展。中國進(jìn)入新時(shí)代，表現(xiàn)出新特征，也為我們的工作提出了新任務(wù)、新要求。新矛盾指出發(fā)展的不平衡不充分，這已經(jīng)成為人民對(duì)美好生活向往的主要絆腳石。為此，習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！薄5]

三、《宣言》中“以人民為中心”思想的時(shí)代意義

“問君哪得清如許，為有源頭活水來?！薄缎浴肪褪枪伯a(chǎn)黨人科學(xué)世界觀和方法論的源頭活水。雖然《宣言》已經(jīng)問世170多年，但仍顯示出其科學(xué)性與合理性，尤其是它蘊(yùn)含的“以人民為中心”思想，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和根本宗旨的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用《宣言》中的科學(xué)理論成果，并結(jié)合時(shí)代特征，充分發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。

1.與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展“以人民為中心”的思想

自1848年《宣言》問世以來一直到現(xiàn)在，《宣言》中的“以人民為中心”思想從未過時(shí)，可以說，在中國各個(gè)時(shí)期都能看到其不同形式的表現(xiàn)，從毛澤東的群眾路線、鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想和胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平的“以人民為中心”思想，都充分體現(xiàn)了人民的主體地位，就像中國共產(chǎn)黨的根本宗旨一樣“全心全意為人民服務(wù)”，各屆領(lǐng)導(dǎo)人都把人民利益放在至高無上的地位。不管處于什么樣的時(shí)代，面臨什么樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在馬克思主義思想指導(dǎo)下，黨和國家總能與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，具體問題具體分析，始終把人民放在第一位，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代，我們要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展“以人民為中心”思想，這不僅能加深我們對(duì)該思想的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為我們順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.順應(yīng)潮流，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章

黨的十九大報(bào)告中“人民”二字一共出現(xiàn)了203次，進(jìn)入新時(shí)代，更要求我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹《宣言》中的“以人民為中心”思想。當(dāng)前，我們即將全面建成小康社會(huì)，人民的主體意識(shí)逐漸覺醒，精神需求越來越強(qiáng)烈，并日趨多元化，人們更多的是需要得到心理上的滿足，這就要求我們國家在注重國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，更多地關(guān)注社會(huì)民眾心理上的變化，全面小康社會(huì)中的“全面”不僅包括物質(zhì)生活層面，也包括心理層面。在著力保障和改善民生的同時(shí)，也要切實(shí)解決好人民群眾最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。只有把人民的發(fā)展問題解決好，維護(hù)好人民的利益，使人民更加全面地發(fā)展，讓人民真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的和諧統(tǒng)一，這樣我們才能達(dá)到全面小康水平，進(jìn)而譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。

3.著眼大局，進(jìn)一步構(gòu)建“以人民為中心”的命運(yùn)共同體

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度不斷加深。新時(shí)代，我們?cè)趫?jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開放，承擔(dān)相應(yīng)國際責(zé)任的同時(shí)，要進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建以人民為中心的命運(yùn)共同體，這是中國在面對(duì)世界治理難題時(shí)，通過多方嚴(yán)密考慮和本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度提供的中國方案，我們?cè)竿鲊嗣褚坏烙犹魬?zhàn)，共克時(shí)艱?！爸袊鴮⒎e極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，推動(dòng)國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展?！盵6]這是中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的表現(xiàn)，也是我們堅(jiān)持以人民為中心，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出的積極努力。人類命運(yùn)共同體與《宣言》中提出的“自由人的聯(lián)合體”是兩種目標(biāo)的不同表述形式，前者是階段性目標(biāo)，后者是最終目標(biāo)，只有構(gòu)建了人類命運(yùn)共同體，才有可能實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”。

四、結(jié)語

概而言之，雖然《宣言》已經(jīng)發(fā)表170多年，但它所蘊(yùn)含的科學(xué)理論成果依然能夠運(yùn)用到我們現(xiàn)在所處的時(shí)代中，尤其是其中的“以人民為中心”思想，可以說已經(jīng)深入到中國共產(chǎn)黨的骨髓中。我們要不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，把《宣言》中蘊(yùn)含的“以人民為中心”思想運(yùn)用到統(tǒng)攬“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。