政治認同素養(yǎng)導向的逆向教學設(shè)計研究

朱旭麗

（新疆師范大學馬克思主義學院 新疆 烏魯木齊 830017）

習近平總書記說“人生的扣子從一開始就要扣好”。高中生在各種思潮和熱點層出不窮的當下易產(chǎn)生價值判斷錯誤；因此要使高中生明確，只有扎根于中國的傳統(tǒng)文化，形成中華文化的認同感和忠誠感，才不至于在文化激蕩和多元信息的沖突中迷失自我，出現(xiàn)認同危機。本文以政治認同素養(yǎng)為導向，以認同中華文化為基點，按照逆向教學設(shè)計的基本框架，展開部編版高中思想政治必修4（2019版）哲學與文化第三單元第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教學設(shè)計。

一、政治認同素養(yǎng)

以《普通高中思想政治課程標準》（2017年版）[1]為依據(jù)，確定“傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化”包含的政治認同素養(yǎng)為認同中華民族、中華文化，弘揚、踐行社會主義核心價值觀。且課程由傳統(tǒng)的“學科本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W生本位”，要依靠教師的教學設(shè)計去轉(zhuǎn)換課堂教學目標，進一步轉(zhuǎn)換學生的素養(yǎng)發(fā)展。逆向教學設(shè)計追求“理解”的教學理念，契合核心素養(yǎng)的目標理念，以學生為出發(fā)點，強調(diào)學生應通過在真實情景中運用知識，以達到從能力到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。本文將嘗試運用逆向教學設(shè)計挖掘“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]這一課中的政治認同素養(yǎng)。

二、逆向教學設(shè)計

逆向教學設(shè)計（追求理解的教學設(shè)計）是由美國課程和教育專家格蘭特·威金斯（Grant Wiggins）和杰伊·麥克泰格（Jay McTighe）開發(fā)的一種以學生為設(shè)計起點的新模式[3]，旨在促使學生有意義學習，提升學習遷移能力；幫助教育工作者把教學內(nèi)容放在一個更大、更連貫和更結(jié)構(gòu)化的框架中進行設(shè)計；要求教學活動以學生期望理解的內(nèi)容即教學目標為輸出端。

逆向教學設(shè)計是有目的的任務(wù)分析，是常規(guī)教學設(shè)計的翻轉(zhuǎn)，要求教師在決定教什么和如何教之前必須思考評估證據(jù)，其目的是借助評估證據(jù)使教學目標具體化，評估學生是否真正理解了教學內(nèi)容。正如拉爾夫·泰勒所說，“闡明目標的目的是表明將帶給學生的各種變化，從而規(guī)劃和開發(fā)可能實現(xiàn)這些目標的教學活動”。

（一）確定預期結(jié)果，設(shè)計教學目標

在第一階段要確定本課目標并分析其關(guān)系，以確定教學的優(yōu)先次序；學生將理解的內(nèi)容，遷移的大概念，期望的持久理解；用來指導學生探究的基本問題，能夠引起學生討論、反思的問題；學生將會獲得的知識和技能。教師還要明確教學目標不是一個待完成的“教學任務(wù)”，而是一個需要不斷深入分析、理解的“教學文本”[4]；也不是完全給定的，而是要師生雙方不斷地揭示和自主建構(gòu)；更不是機械地羅列教學內(nèi)容，而要將課本當作教學的一種資源去合理使用。一個清晰的教學目標，能夠幫助教師在進行教學設(shè)計時有所聚焦，并能指導有目的的行為朝預期結(jié)果發(fā)展。[5]

1.所確定的目標

（1）辯證地看待傳統(tǒng)文化。

（2）領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（3）認識弘揚和培育中華民族精神的意義及中華民族精神的發(fā)展。

2.我們需要思考哪些基本問題

（1）什么是文化？

（2）如何理解中華文化具有強大的生命力？

（3）如何正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值？

（4）如何實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？

（5）如何弘揚和培育中華民族精神？

（6）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎么推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)？

3.預期的理解是什么

（1）文化發(fā)展會影響個人、社會、民族和國家。

（2）中華文化是世界文明古國唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。

（4）創(chuàng)新和創(chuàng)造是文化的生命所在。

（5）社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。

4.學生將會獲得哪些重要的知識和技能

（1）學生將會知道……

關(guān)鍵詞：文化、文明、文化載體、文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點。

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和原則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求。

中華民族精神的內(nèi)容。

（2）學生將能夠……

樹立高度的文化自信

對中華民族的認同感和歸屬感。

（3）學生將在行為上做到……

自覺地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

抵制生活中對中華文化不利的言論

對時事政治能夠做出自己的價值判斷和辨別踐行社會主義核心價值觀

（二）選擇評估證據(jù)，設(shè)計學習評價

在第二階段要選擇不同類型的證據(jù)去評估學生的理解程度是否達到了預期結(jié)果，并回顧證據(jù)和教學目標的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性是否緊密，即證據(jù)能否恰當?shù)卦u估學生預期目標的完成度?！袄斫庠诒憩F(xiàn)中得以揭示”，對理解的評估要建立在真實任務(wù)上，學生探究任務(wù)的過程就是在揭示問題，而學生能否運用知識和技能就是判斷理解的指標。評估時，要學生自評、互評、教師點評相結(jié)合，絕對性評價、相對性評價和個體內(nèi)差異評價相配合，多維度地評價學生。

1.表現(xiàn)性任務(wù)

文創(chuàng)設(shè)計：讓學生結(jié)合本土文化和任務(wù)需求設(shè)計一種特色產(chǎn)品，表現(xiàn)形式自擬。學生可以選擇教師已提供的方案或自行設(shè)定場景和角色，小組合作完成任務(wù)并展示討論產(chǎn)品承載的文化意義。

文化長卷：學生收集五千多年的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容代表并將其制作為一本手冊，向家人或同學介紹這些不同的文化代表。

文化地圖：學生按照國家地圖查找各個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的文化代表并以海報呈現(xiàn)，可借助各地區(qū)的博物館等。

2.其他證據(jù)

課堂測試：文化的功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和中華民族精神的內(nèi)容。

簡答題：闡述文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，并結(jié)合某種文化具體說明；假設(shè)以一封信的形式向你的外國朋友介紹社會主義核心價值觀。

以“文化自信”為主題，結(jié)合自身情況寫一篇作文。

3.學生的自我評價和反饋

自我評估：文創(chuàng)設(shè)計、文化長卷和文化地圖。

過程性自評：學生記錄在本課學習過程中遇到的難題，在課程結(jié)束時思考是否解決了這些問題。學生發(fā)表這個學習過程中的收獲或提出意見；教師則反省自己在任務(wù)的選取、組織、引導各個環(huán)節(jié)是否有不當之處，以進一步改進。

（三）設(shè)計學習體驗，安排教學活動

在確定了預期結(jié)果和評估證據(jù)以后，就要進一步明確哪些學習活動可以幫助學生達到預期目標，即設(shè)計學習體驗（即教學活動）。此階段要求教師把握WHERETO的每個內(nèi)涵，思考學生需要哪些知識和技能才能有效達到預期結(jié)果？又有哪些活動可以幫助學生獲得這些知識和技能？根據(jù)第二階段確定的評估證據(jù)，進一步推敲教師要教學生哪些內(nèi)容，指導學生做什么，如何用最恰當?shù)姆绞介_展教學？要完成這些目標，哪些材料和資源是最合適的？教師還可以通過診斷性評價了解學生的現(xiàn)有水平，隨后設(shè)計相應的學習體驗，引領(lǐng)學生在課堂情景中體驗、探索，激發(fā)學生持續(xù)思考，實現(xiàn)依學定教的起點轉(zhuǎn)變。在實施過程中，學習的出發(fā)點從教師的已知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的已知，課堂學習的主體歸還給學生，教師則扮演組織者和引導者的角色。最佳的學習體驗兼具吸引力和有效性，能夠讓不同程度的學生沉浸到體驗中，并且實質(zhì)性地增強教學的有效性。學生完成任務(wù)所運用的知識與技能就是理解大概念和形成核心素養(yǎng)的工具和媒介。

夸美紐斯曾言：“一切知識都是從感官開始的?！倍磐苍f過：“經(jīng)驗正是一切有價值的訓練的源泉。”因此，教師在組織教學活動時，要注意聯(lián)系真實的生活情景，能夠讓學生有感情地參與學習，真實體驗、認識課堂所學和生活是相接軌的；確定課程內(nèi)容時應按照教學需要和學生的實際情況，選取有利于提升他們認識、思維、情感境界的素材；結(jié)合時政熱點問題，考察學生的價值立場、判斷情況和運用學科基本觀點方法的能力。

下面將按照WHERETO元素中的相應字母為每個活動編碼：

播放本土文化宣傳片，讓每位同學選出自己最感興趣的一種文化并回想身邊有沒有它的縮影，吸引學生聯(lián)系生活，考慮文化的作用。（H）

介紹學習目標和教學計劃，學生能做到心中有數(shù)。師生溝通本課的表現(xiàn)性任務(wù)和完成要求，讓學生有調(diào)整的余地。（W）

播放關(guān)于文化概念的視頻，然后展示圖片讓學生判斷哪些屬于文化。（E）

展示人類進化的視頻，讓學生以小組為單位討論“文化到底是什么”，并思考文化與時代背景的關(guān)系，進一步簡要回答文化與經(jīng)濟、政治間的關(guān)系。（E）

展示圖片，學生思考自己接受教育的意義有哪些，回想身邊有哪些文化活動，舉辦活動的意義又是什么。（E）

呈現(xiàn)文化自信的材料，回顧剛才的問題，小組討論“文化的功能是什么”，并制作“絲綢之路經(jīng)濟帶”或“21世紀海上絲綢之路”的海報，在教室展示。（R，E2）

每個人制作“文化長卷”或“文化地圖”，可以借助書上的內(nèi)容，也可以線下收集，討論問題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”。（E，T）

班級內(nèi)學生交換“文化長卷”或“文化地圖”互評，然后學生根據(jù)反饋修改。（R，E—2）

展示中國傳統(tǒng)文化的演變，讓學生嘗試總結(jié)發(fā)展規(guī)律。（E）

展示議題“傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱”，讓持不同意見的學生組成正方、反方進行辯論，得出結(jié)論。（E，R）

每一位同學做一個“文創(chuàng)設(shè)計”，假設(shè)自己是設(shè)計人員，將采用本土文化意向推出一個產(chǎn)品，本土文化可以是文物、建筑、傳統(tǒng)手藝等，并在教室展出。（E—2，T）

結(jié)合設(shè)計新產(chǎn)品的過程，回顧和反思此前文化總結(jié)的演變規(guī)律。討論問題：所有傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展必須遵守相同的規(guī)律嗎？（R）

開展小組合作，讓學生分析一個文化創(chuàng)新的案例（故意提供有不足之處的案例），然后提出改善建議。教師在旁觀察學生的對話并提供相應指導。（E—2）

播放“五四運動”影視片段，討論思考什么樣的精神才應該是中華民族精神？（E）

重溫“紅船精神”，解析紅色革命精神與中華民族精神的關(guān)系。（E）

進行不同時期的歷史事件和民族精神的小測驗（判斷題）。（E）

結(jié)合時政熱點問題，分析網(wǎng)絡(luò)輿論，小組從民族精神角度討論輿論背后的原因。（R）

學生書面回答材料分析題，回答如何弘揚中華民族精神，學生交換答案，根據(jù)評判標準進行互評，允許學生根據(jù)評判意見再次修改。（R，E—2）

本課結(jié)束時，讓學生回顧三個表現(xiàn)性任務(wù)，自評對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度并制作宣傳冊。（E—2，T）

三、結(jié)語

逆向教學設(shè)計符合當前基礎(chǔ)教育課程改革要求，是培育學科素養(yǎng)的有效途徑?！盀榇龠M理解而教”的教學理念有助于教師進一步認清教學是一個持續(xù)的過程。教的目的是引起學生有意義的學習，“教”本身不是目的和結(jié)果，學生是否理解教學內(nèi)容才是教學的本質(zhì)。逆向教學設(shè)計三階段的模板能幫助教師實施“教”的行為，有效評估“學”的質(zhì)量。

采用逆向教學設(shè)計，培育學生政治認同素養(yǎng)的過程，能夠明確本課的大概念是“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；將評估學生理解程度的任務(wù)穿插在教學計劃中，能夠幫助學生完成知而信、信而行，知行合一的蛻變，進而把政治認同素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行。