淺析傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展傳播新路徑*

潘海霞

（天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,天津 300000）

關(guān)鍵字：非遺；傳統(tǒng)手工藝；發(fā)展傳播路徑；多媒體；自媒體；人工智能

一、“非遺熱”帶來的傳統(tǒng)手工藝復(fù)興

公共文化框架下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與傳播。

2001年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-intangible cutural heritage被作為政府工作用語引入中國，今后的幾年中,“非遺熱”在文化領(lǐng)域揚(yáng)起軒然大波，顛覆了近代以來的“文革”的觀念與邏輯，用文化共享代替了文化領(lǐng)域的斗爭與排斥，重新定義了傳統(tǒng)手工藝以及諸多傳統(tǒng)文化事項(xiàng)的價值，優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝迎來了新的春天，“非遺熱”為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)、研究和發(fā)展、傳播工作開拓了新的局面。

2004年4月《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》開始實(shí)施，2004年初文化部啟動了中國民族民間文物保護(hù)工程，傳統(tǒng)手工藝保護(hù)被列入了長期發(fā)展規(guī)劃，2005年3月《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評定暫行辦法》發(fā)布，正式啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系建設(shè)工作，并設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”，2011年6月1日《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》開始施行，2012年《“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布，將“非遺”保護(hù)納入國家發(fā)展體制中。從2001年至今“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不斷發(fā)展，現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅僅是一項(xiàng)文化保護(hù)工程她已經(jīng)是成為一項(xiàng)惠及文化，經(jīng)濟(jì)，社會各個方面的綜合性基礎(chǔ)工作，成了具有了豐富而深刻中國特色的人類文化事業(yè)。

二、現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝傳播路徑

1.傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳播現(xiàn)狀

從前傳統(tǒng)手工藝主要依靠于口耳相傳以及實(shí)物教學(xué)相傳，多年來傳統(tǒng)手工藝的傳播一直受到主體的限制，加之民族性，地域性上的局限性，導(dǎo)致傳播速度相對緩慢，傳播質(zhì)量相對不高，近年來移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展，為手工藝的傳承與傳播提供了新的路徑，手工藝傳承人也開始嘗試新的傳播方法，有效的彌補(bǔ)了傳統(tǒng)手工藝發(fā)展傳播路徑的不足，傳播的橫向維度逐年擴(kuò)大，當(dāng)下5G時代的到來，人工智能技術(shù)的加入，傳播內(nèi)容的縱向經(jīng)度開始深化，新的技術(shù)的加入為傳統(tǒng)手工藝發(fā)展傳播帶來了新的曙光。

2017年1月25日，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！奔哟笮麄鹘逃Χ?。綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。

政策的出臺帶來的是社會各個方面對優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝發(fā)展傳播的重視和推動。近年來多媒體將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝重新帶入大眾的視線，自媒體使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝實(shí)現(xiàn)可視化傳播，人工智能技術(shù)的發(fā)展突破了傳統(tǒng)手工藝傳播主體限制，給大眾帶來了傳統(tǒng)手工藝傳播的可及性和體驗(yàn)性，謀新求異，傳統(tǒng)手工藝如星星之火可以燎原，它不再僅僅是老百姓的日常生活中文化，不再被主流媒體和自媒體所輕視，傳統(tǒng)手工藝不再是不接地氣的精神存在，而逐漸地成為大眾日常生活中的精神食糧，人氣增加，曝光度和關(guān)注度急速增長?！跋挑~翻身”傳統(tǒng)手工藝作為草根文化的固化思維被打破，傳統(tǒng)手工藝成為人們文化精神需求的載體也成了傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體，傳統(tǒng)手工藝的價值與意義被重構(gòu)，她被社會重新認(rèn)可和接受，賦予了新的時代意義和現(xiàn)代生活的訴求。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的多媒體傳播

2003年至今，中國的互聯(lián)網(wǎng)迎來了新的紀(jì)元，應(yīng)用多元化的到來使中國互聯(lián)網(wǎng)逐步走向了繁榮。數(shù)字化新媒體又被稱作新媒體，她是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及無線通信衛(wèi)星等各種信息渠道去覆蓋我們的PC端、移動端以及數(shù)字電視的各個終端，是媒體的一種形式。向用戶提供多元化的一個傳播途徑。在內(nèi)容上，包含了各大門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專欄、頭條資訊等手機(jī)客戶端以及各大視頻網(wǎng)站?？梢娦旅襟w的覆蓋面更廣泛，更具多元化。新媒體的傳播比較與自媒體相對于門檻較高，營銷成本較高，它的傳播形式更偏向于官方，偏向于官方機(jī)構(gòu)和企業(yè)來進(jìn)行宣傳。

多媒體已經(jīng)廣泛地被運(yùn)用到了社會的各個方面，生活、工作、社會、科學(xué)等。利用多媒體傳播傳統(tǒng)手工藝，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承變得更加有意思，交互性變強(qiáng)。最重要的是利用多媒體進(jìn)行傳播，讓傳統(tǒng)手工藝在各大門戶網(wǎng)站和視頻網(wǎng)站的頭條進(jìn)行傳播讓傳統(tǒng)手工藝在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、傳播這件事情上變得更加正式，更加具有話語權(quán)和權(quán)威性。

3.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的自媒體傳播

自媒體：從2011年微博開始發(fā)展，2012年微信朋友圈上線，至此移動互聯(lián)網(wǎng)融入生活。隨著智能手機(jī)的普及，2015年自媒體成了一個流行的趨勢。作為自媒體，它屬于多媒體的一部分，區(qū)別就在于自媒體更傾向于個體性，它屬于自己的媒體平臺，偏向于個人價值的輸出，并圍繞個人打造媒體，具有極強(qiáng)的自由性，相對于門檻較低且傳播性廣。歷經(jīng)十年自媒體從個人網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信到今天終于走向成熟，這也為傳統(tǒng)手工藝傳播帶來了新的可能。

以短視頻為例：截至2020年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶占比9.27億，2020年8月，抖音與活躍用戶已超過了6億。包含抖音、火山版在內(nèi)，抖音等短視頻平臺的出現(xiàn)，改變了大眾信息獲取的方式，從而也推動了傳統(tǒng)手工藝文化傳播路徑變革。根據(jù)2020年抖音大數(shù)據(jù)相關(guān)報(bào)道，抖音已成為中國最大的視頻傳播平臺，每天超過五千名藝人通過抖音。銷售，展示自己的作品。這種參與式的傳播方式增加了人們的文化認(rèn)同感，抖音短視頻不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳播還使部分手工藝者變現(xiàn)了自己的手藝，當(dāng)下的粉絲經(jīng)濟(jì)為傳承人實(shí)現(xiàn)了商業(yè)營收,更保障了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展傳承。

4.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的人工智能傳播

如果說多媒體傳播拓展了傳統(tǒng)手工藝的傳播廣度增加了傳播的路徑，那人工智能將從根本上解決傳統(tǒng)手工藝傳播不足的問題。彌補(bǔ)多媒體以及自媒體傳播的時空限制以及主體限制。

人工智能在人資領(lǐng)域的學(xué)習(xí)速度是遠(yuǎn)超人類大腦的，他是超人類認(rèn)知能力和類人類情感天賦的結(jié)合，在未來各領(lǐng)域?qū)⒂兄鴺O強(qiáng)的實(shí)用性，人工智能數(shù)字技術(shù)使得虛擬信息與有形樣態(tài)共存，傳統(tǒng)手工藝的可及性和體驗(yàn)性在互聯(lián)網(wǎng)下呈現(xiàn)，然傳統(tǒng)手工藝的傳播融入了現(xiàn)當(dāng)代文化生態(tài)之中，極大地拓寬了傳統(tǒng)手工藝的傳播路徑。

從20世紀(jì)60年代到今天，人工智能已經(jīng)逐步從學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)化到今天的商業(yè)應(yīng)用需求領(lǐng)域。經(jīng)歷了三次大的發(fā)展和熱潮，人工智能已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，他涉獵于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、等各個行業(yè)，并實(shí)現(xiàn)了人工智能和產(chǎn)業(yè)鏈的有機(jī)結(jié)合在文化產(chǎn)業(yè)部分。人工智能與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合是一種大膽的新的嘗試，他將人類的知識和技術(shù)與-藝術(shù)審美情趣有機(jī)結(jié)合，這將為傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展帶來新的技術(shù)手段和發(fā)展空間?；谌斯ぶ悄軅鞑ツＪ街饕腥矫?，一方面線下展廳或者博物館，這也是存在最多的形式，她基于3D模擬、全景成像、音視頻講解等，利用媒介進(jìn)入，（譬如二維碼或小程序）不受地點(diǎn)環(huán)境和講解人員限制對產(chǎn)品、物品進(jìn)行在線講解。第二方面：借助顯示增強(qiáng)技術(shù)（AR衍生品）進(jìn)行虛擬空間下互動性體驗(yàn)，能夠從第一視角感受到傳統(tǒng)手工藝制造過程和作品介紹。實(shí)現(xiàn)動態(tài)展示。第三方面是H五互動小游戲，利用社交軟件進(jìn)行擴(kuò)散，能夠極大提升傳統(tǒng)手工藝的傳播。傳播新模式人工智能將為文化傳播帶來前所未有的質(zhì)的發(fā)展

當(dāng)今的社會是經(jīng)濟(jì)全球化的社會，數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在快速地推動著整個社會的發(fā)展與進(jìn)步，文化也向著全球化發(fā)展傳播；無疑互聯(lián)網(wǎng)將成為傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)當(dāng)代傳播的最主要的陣地，無論是使用自媒體、多媒體以及人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，都將為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展傳播帶來嶄新的變革，傳統(tǒng)手工藝要傳承發(fā)展就必須要創(chuàng)新，沒有新的理念和技術(shù)的貫穿，傳統(tǒng)手工藝傳播終將變成一場空；借東風(fēng)，讓傳統(tǒng)手工藝在國家政策的大力扶持下，乘坐信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展這列列車，通往千家萬戶，保護(hù)、傳承、發(fā)展、傳播那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)手工藝，保護(hù)手工藝傳承人，讓中華民族的優(yōu)秀文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。