生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

劉松潭

摘要：隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，環(huán)境的污染也變得越來越嚴(yán)重，因此人們對于環(huán)境的問題也變的更加的重視。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)文明的觀念，不僅能夠使得現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)變得更加的適合人們，而且能夠促進(jìn)社會的發(fā)展。在這樣的背景條件下，本文主要對生態(tài)文明觀念進(jìn)行了介紹，并且以此為前提對于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計進(jìn)行了簡單的探討，希望能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);設(shè)計;現(xiàn)代化;生態(tài)文明觀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了室內(nèi)和室外全部人類活動的空間，與人類有著緊密的聯(lián)系，并影響著人類的生活。隨著時代的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為了當(dāng)今社會中的一門相對獨立的學(xué)科。如今生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會發(fā)展必不可少的政策，生態(tài)文明在各種專業(yè)領(lǐng)域都得到關(guān)注與推廣，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也是主流的設(shè)計思潮，符合我國現(xiàn)階段發(fā)展的國情民生。因此，在生態(tài)文明觀下提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念是至關(guān)重要的。

一、生態(tài)文明觀

所謂生態(tài)文明觀是一個動態(tài)的不斷變化的概念，會隨著人類活動的發(fā)展而進(jìn)行不斷地變化從而得到適應(yīng)。生態(tài)文明觀是由多個相互之間有著密切聯(lián)系的生態(tài)價值觀念一起構(gòu)成的一個理論體系，它包括生態(tài)政治觀、生態(tài)價值觀等多個方面，而無論從哪一個方面來說，都是在尊重自然的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的一種協(xié)調(diào)，從而不斷地減輕人類的活動對于自然可能造成的破壞問題。生態(tài)文明觀也是立足于工業(yè)文明的一種發(fā)展，它追求物質(zhì)文明和精神文明兩種層次上的統(tǒng)一，并且提倡將對于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)落實到人類實際的生產(chǎn)、生活中來。

二、兩者的聯(lián)系

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言它是一門綜合性比較強的藝術(shù)學(xué)科，它比建筑更加的巨大，比工程更加的富有感情。環(huán)境藝術(shù)的精神就是把“景”和“情”進(jìn)行很好的融合。環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)主要是通過以美術(shù)為骨架，以建筑為主要的載體來實現(xiàn)的。建筑設(shè)計往往是建立在對于自然環(huán)境有一定破壞的前提下的，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)是能夠最大程度的實現(xiàn)對于人和自然之間的和諧發(fā)展，這是根據(jù)環(huán)境藝術(shù)的目標(biāo)——人與自然和諧相處的來決定的，而這也是人們內(nèi)心深處從本質(zhì)上對于美的一種追求的體現(xiàn)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)文明建設(shè)有著相似的宗旨，也有著更深層次的內(nèi)在聯(lián)系，因此能夠把生態(tài)文明的觀念很好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來。

三、生態(tài)文明觀具體指導(dǎo)作用

對與生態(tài)文明觀念下指導(dǎo)的現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)，主要有室內(nèi)和室外兩個方面。

1、室內(nèi)環(huán)境改善

隨著科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們對于生活水平的要求也變得越來越高，傳統(tǒng)的對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計漸漸地不再滿足人們的需求，而生態(tài)建設(shè)則很高的解決了這個問題。第一，營造室內(nèi)氛圍。所謂的生態(tài)建設(shè)，就是指在建筑所在的地點，依據(jù)本地的生態(tài)環(huán)境的特點，將生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)很好的結(jié)合起來，通過對于建筑以及周圍環(huán)境的分析將其有機的結(jié)合到一起。這樣設(shè)計出來的建筑，其內(nèi)部的氣候條件更加的適合人們的居住且能夠?qū)τ跍囟扔兄芎玫恼{(diào)節(jié)方案，能夠使得人們的居住環(huán)境更加的舒適?，F(xiàn)在對于我國的生態(tài)建筑的設(shè)計，主要有這些特點：通過使用非粘土的磚墻體來盡量的減少對于土壤的破壞;通過大量的使用可再生的資源，盡可能地減少對于環(huán)境的污染。通過將生態(tài)建設(shè)的這些特點很好的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，不但能夠使得室內(nèi)裝修的內(nèi)容變得更加的舒適，而且能夠減少對于環(huán)境的污染。第二，節(jié)約材料用量。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修中，經(jīng)常使用材料堆砌的方案，這不僅使得室內(nèi)環(huán)境過于復(fù)雜失去了美感，而且消耗了大量的材料不利于環(huán)境的保護(hù)。并且通過傳統(tǒng)的方式進(jìn)行裝修的過程中，由于使用了很多的粘合劑、油漆等材料，會產(chǎn)生很多對人們的身體不利的有害氣體，這對于人們的生活也造成了困擾。而基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)設(shè)計，以簡約的造型、較少的用材來構(gòu)建較為舒適的室內(nèi)環(huán)境，這符合當(dāng)代人的審美觀念，不會造成人們的審美疲勞，能夠滿足長時間人們的審美需求，而且還能夠節(jié)省材料，間接地對環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，且這種裝修多蘊含的生態(tài)文明觀念正是時代的發(fā)展所要求的。第三，增加自然氣息。在對于室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的過程中，使用自然的光線以及空氣環(huán)境、綠色植物燈來營造室內(nèi)的環(huán)境，不僅能夠增加室內(nèi)的自然氣息，而且對于室內(nèi)的空氣凈化也有著很好的效果。所以，在對于室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該充分的利用建筑物的自身的朝向，通過大面積的透明玻璃來達(dá)到自然光引入室內(nèi)的目的，而且對于窗子的設(shè)計應(yīng)該注意通風(fēng)的問題。并且，對于室內(nèi)的設(shè)計應(yīng)該將建筑墻體的材質(zhì)與窗子的設(shè)計結(jié)合起來，使得室內(nèi)的環(huán)境接近自然環(huán)境，能夠保持合理的室內(nèi)外溫度差。還可以在室內(nèi)空間適當(dāng)?shù)姆N植一些綠色的植物，這樣對于改善室內(nèi)空氣也有著很好的作用。

2、室外環(huán)境改善

第一，合理利用土地。在對于室外景觀設(shè)計的過程中，尤其應(yīng)該合理的利用城市中的每一塊土地，為營造良好的城市生態(tài)環(huán)境而服務(wù)。第二，在設(shè)計的過程中應(yīng)該尊重設(shè)計區(qū)域的自然環(huán)境，不能對其進(jìn)行破壞。應(yīng)該使當(dāng)?shù)氐馁Y源得到有效的利用，避免一些大規(guī)模的工程改造，盡量的避免對于自然資源環(huán)境的破壞。現(xiàn)代景觀的設(shè)計目的之一，就是使得人們能親近自然、與自然和諧的相處，而為了景觀的設(shè)計破壞了生態(tài)環(huán)境，使得人類與自然的關(guān)系遭到破壞，這是不對的。因此在設(shè)計的過程中，應(yīng)該盡可能地保留該地景觀的本來樣貌，在不破壞的前提下進(jìn)行小型的施工，適當(dāng)?shù)脑黾右徊糠秩斯ぞ坝^來滿足人們的需求。第三，在設(shè)計的過程中應(yīng)重視植被的多樣性。過于單一的植物種類、以及過于人工化的綠化方式，營造出來的綠地的綜合生態(tài)服務(wù)的功能都不是很好，因此在對于綠地進(jìn)行設(shè)計的過程中應(yīng)該重視植被的多樣性問題。利用植被品種的多樣性，以及相互之間的作用來促進(jìn)物種對于生態(tài)環(huán)境的共同改善。同時需要注意的是物種多樣是要在本土化的前提下進(jìn)行的，避免引入外來的植物，防止生物入侵的現(xiàn)象發(fā)生。

四、結(jié)論

綜上所述，將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中去，不僅能使得設(shè)計出的景觀更加滿足人們的需求，而且對于促進(jìn)人與自然和諧、促進(jìn)社會發(fā)展起到不可替代的作用。

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