讀《成吉思汗與今日世界之形成》

摘要：本書是以成吉思汗的一生為主以及他建立的蒙古帝國(guó)。也講述了后代子孫們對(duì)蒙古帝國(guó)的影響。本文為讀這本書的感謝與書評(píng)。

關(guān)鍵詞：成吉思汗;蒙古帝國(guó);歷史

這本書的作者杰克·威澤弗德（Jack Weatherford），出生在南卡羅來(lái)納州哥倫比亞，著名蒙元史專家，加州大學(xué)圣地亞哥分校人類學(xué)博士，蒙古成吉思汗大學(xué)人文學(xué)科榮譽(yù)博士。也是研究部族社會(huì)的人類學(xué)家。曾來(lái)中國(guó)及蒙古，俄羅斯訪問考察。現(xiàn)任美國(guó)明尼蘇達(dá)州圣保羅麥卡利斯特學(xué)院人類學(xué)教授。其代表作有：《印度締造者》《鄉(xiāng)根》《野蠻與文明》《金錢簡(jiǎn)史》及暢銷書《成吉思汗與今日世界之形成》，并因《成吉思汗與今日世界之形成》一書于2007年榮獲蒙古國(guó)最高榮譽(yù)“北極星勛章”。本書主要有三個(gè)部分加結(jié)語(yǔ)構(gòu)成。

第一部分為草原爭(zhēng)雄（1162-1206）

這一部分主要講的是鐵木真從一無(wú)所有到慢慢的擴(kuò)大他的勢(shì)力，征服周邊的部落。對(duì)他的人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第二部分蒙古人的世界征戰(zhàn)（1211—1261）

這部分的主要內(nèi)容為成吉思汗征戰(zhàn)四方，征服大大小小的部落，掃清一切他前進(jìn)的障礙，清除影響他征服周圍部落的一切力量，最終統(tǒng)一了蒙古國(guó)。不僅如此，他還征服了金國(guó)，西夏，南宋等國(guó)家和三次大規(guī)模西征，將亞歐大部分領(lǐng)土納入了自己的統(tǒng)治之下。他在外征戰(zhàn)許多年的時(shí)候，他的夫人和他兄弟的夫人在幫他打理著家里的一切事務(wù)。也形成了她們對(duì)權(quán)利與財(cái)富的野心。

第三部分為全球的覺醒（1262—1962）

這部分主要講的是忽必烈在1271年，以年號(hào)“至元”，意為“全部的開始”為基礎(chǔ)，建王朝的國(guó)號(hào)為“大元”，意為“偉大的起源”或“偉大的開始”。忽必烈認(rèn)識(shí)到，制定一部明確而強(qiáng)制性的法典作為管理民政的依據(jù)是很重要的。因此又了蒙古的一系列法律。為發(fā)揚(yáng)某些中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，忽必烈建造學(xué)校，恢復(fù)翰林院，它由這個(gè)國(guó)家中最富智慧的學(xué)者組成。1269年，他創(chuàng)建蒙古字學(xué)，隨后又于1271年在汗八里設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)等。

本書是一本歷史時(shí)間軸很清晰的一本歷史書。對(duì)于理解蒙古人的歷史有很大的幫助。但是卻沒有繼承他身上優(yōu)良的品質(zhì)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，導(dǎo)致了最后整個(gè)帝國(guó)分崩離析。以前對(duì)成吉思汗?fàn)幇运姆降囊恍┕适掠幸恍╇x散的了解，讀了這本書后使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加清晰。在讀這部分書的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很重要的知識(shí)，那就是草原上打獵的人及成吉思汗并不是什么人們口中的野蠻人，事實(shí)上，他是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚、富于創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。他將法律的力量置于自身權(quán)力之上、鼓勵(lì)宗教自由、創(chuàng)辦公立學(xué)校、準(zhǔn)予外交豁免權(quán)，并開通自由貿(mào)易。他所創(chuàng)建的貿(mào)易路線不僅促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展，也促進(jìn)了思想、技術(shù)以及專業(yè)知識(shí)的交流。具有重要的意義。他們有正確的生活方式和態(tài)度。他們?yōu)榱松顣?huì)進(jìn)行許多活動(dòng)，也為了生活更好會(huì)選擇自己生活的環(huán)境與條件。也有他們成熟的打獵方式。正如作者在他的著作《文明與野蠻》中所寫的那樣我們現(xiàn)代的人類文明著實(shí)是“一件東拼西湊的百衲衣”，我們不斷地借鑒著外來(lái)的發(fā)明創(chuàng)造與文化意識(shí)形態(tài)，并藉以充實(shí)自己的文明。世界上的大部分發(fā)明都是互相交流并且不斷改進(jìn)的結(jié)果。而那些所謂的種族遺傳以及地理環(huán)境的影響因素實(shí)際上并不能成為文明進(jìn)步的主要因素。文明和野蠻只是一個(gè)社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)方面，是互相依存、互為依靠的，只有我們正確公平的看待各個(gè)國(guó)家的發(fā)展方式和水平，充分尊重各個(gè)種族的自由發(fā)展，人類社會(huì)才能更加和諧和進(jìn)步。在這部蒙古史的著作中也有文明相互交流的過程，蒙古在征戰(zhàn)四方的過程中接觸到更多外來(lái)的文明，才有了自己文明的進(jìn)步與發(fā)展。不管是好的文明還是不好的文明，都是相對(duì)的。沒有絕對(duì)好的文明，也沒有絕對(duì)壞的文明。我們要正確對(duì)待成吉思汗還為了軍事與統(tǒng)治設(shè)立了驛站，在當(dāng)時(shí)，他能想的到建立驛站的方法去提高統(tǒng)治的緊密性與便利性，足夠證明他的智慧，也足夠能證明他的政治遠(yuǎn)略。成吉思汗出現(xiàn)在古老的部落時(shí)代，但他卻塑造出現(xiàn)代世界的商業(yè)，交通和大量長(zhǎng)期存在的國(guó)家，僅這一點(diǎn)就超過了其他任何人。在所有的事情上面，成吉思汗完完全全是一個(gè)現(xiàn)代人。在忽必烈的時(shí)期，最值得關(guān)注的是蒙古人的戲劇。他時(shí)常讓人在皇家院中演戲，蒙古官僚們酷愛戲劇，里面充滿了雜耍的動(dòng)作，動(dòng)人的音樂，鮮花的化妝和華麗的服裝。因?yàn)槟菚r(shí)候的影響戲劇變成了中國(guó)文學(xué)中不朽的精品。而蒙元時(shí)期也成為中國(guó)戲劇的皇家時(shí)代。漢地戲劇和蒙古人所喜愛的樂曲互相結(jié)合，為京劇的形成奠定了基礎(chǔ)。

本書從邊境、政治、科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)、服飾、藝術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言、音樂等方面展現(xiàn)了成吉思汗和他所創(chuàng)立的帝國(guó)對(duì)當(dāng)今世界的影響。。從史學(xué)角度來(lái)講，這部成吉思汗與今日世界之形成是一部研究蒙古帝國(guó)的歷史，在這部書里有清晰的時(shí)間順序，對(duì)我們學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一部很有參考價(jià)值的作品。在成吉思汗稱霸四方的時(shí)候曾經(jīng)也到過歐洲，歐洲人生活的每一個(gè)方面都有受到過蒙古人的影響—科技，戰(zhàn)爭(zhēng)，衣著，飲食，商業(yè)，藝術(shù)，文學(xué)和音樂。雖然他們生活在古老的部落時(shí)代，但是他們的思想與能力一點(diǎn)也不古老，他們有著現(xiàn)代社會(huì)的思想與能力。在那么古老的部落依然也想到了很多戰(zhàn)爭(zhēng)上的獨(dú)特的技能。為了穩(wěn)定社會(huì)秩序和治理工作想到了制定法律。成吉思汗在戰(zhàn)略上顯示出的獨(dú)特的技能以及豐富的技能。都在告訴著我們，在那個(gè)古老的部落社會(huì)，成吉思汗在全世界的歷史人物中的確是一個(gè)傳奇人物。被蒙古人襲擊過的所有的部落與國(guó)家，都曾受到過野蠻人的影響與驚恐，但是在文化交流，貿(mào)易互補(bǔ)，文明發(fā)展等方面有了空前絕后的上升趨勢(shì)與發(fā)展。這樣的影響是不容小視的。推進(jìn)共同的文明與經(jīng)濟(jì)等有重要的影響。蒙古人在政治，經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展努力中，顯示出了他們的執(zhí)著與堅(jiān)持國(guó)際主義者的熱枕。他們不僅試圖征服世界，而且還試圖制定建立在自由貿(mào)易基礎(chǔ)之上的全球秩序。建立單一的世界性法律。并創(chuàng)立一種能書寫所有語(yǔ)言的通用文字。成吉思汗的孫子忽必烈發(fā)行了能通用于各地的紙幣。

在這本書中我們確切的了解到了人類和世界在成吉思汗的影響下，在政治，商業(yè)與貿(mào)易，軍事制度的發(fā)展，這些發(fā)展也給今日世界的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。成吉思汗的蒙古重組了世界的版圖。在那個(gè)時(shí)代，能有這樣的成就，足夠說(shuō)明了成吉思汗的智慧與獨(dú)特的思維方式，英明的軍事戰(zhàn)略與遠(yuǎn)大的志向。他打通了東西交通，對(duì)東西方政治經(jīng)濟(jì)和文化交流產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。當(dāng)今我們世界的每個(gè)角落，都留有成吉思汗和他蒙古大汗國(guó)的歷史痕跡。表現(xiàn)出了成吉思汗的重要性與獨(dú)特性。作為新時(shí)代的我們應(yīng)該對(duì)歷史要有正確的研究方法。也應(yīng)該認(rèn)識(shí)歷史遺跡，研究歷史遺跡，保護(hù)歷史遺跡。

作者簡(jiǎn)介

達(dá)目草（1998年3月）性別，女，民族，藏族，籍貫：甘肅迭部，在校研究生，單位：西藏大學(xué)，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族史