基于保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的建筑規(guī)劃與設(shè)計

劉暢

遼寧省建筑設(shè)計研究院有限責(zé)任公司 遼寧沈陽 110005

人們生活水平的不斷提高，使人們對各方面的要求都有了一定程度上的提升，尤其對生活中的必需品—建筑，不再只要求遮風(fēng)避雨，而是要求建筑蘊(yùn)含深厚的文化含義，在對現(xiàn)代建筑進(jìn)行建設(shè)的過程中，會將傳統(tǒng)建筑中所含有的特殊意義的元素，應(yīng)用到當(dāng)代的建筑建設(shè)中。傳統(tǒng)文化不僅是歷史進(jìn)程中留下的瑰寶，還會使當(dāng)代的建筑呈現(xiàn)出形色各異的建筑風(fēng)格，而不是千篇一律的建筑模式。因此，在這樣的一種狀況下，現(xiàn)代建筑設(shè)計需要注重與傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合。筆者結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)驗，詳細(xì)分析了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承的重要性，以及二者之間的關(guān)系，并針對傳統(tǒng)建筑文化如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展，提出了自己的觀點(diǎn)和意見，希望對相關(guān)人士有所幫助[1]。

1 保護(hù)原則的確定

結(jié)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)現(xiàn)狀，可以從保護(hù)原則的確定、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一等角度構(gòu)思如何形成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)體系，從而使得現(xiàn)存的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑先得到基礎(chǔ)的保護(hù)，再進(jìn)行合理的改造。①協(xié)調(diào)性保護(hù)原則?，F(xiàn)階段，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)原則主要是堅持協(xié)調(diào)性、科學(xué)性以及合理性原則，最大限度地將已有鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)。協(xié)調(diào)性保護(hù)原則，指的是在對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)過程中，堅持修整與新建相結(jié)合的方法，達(dá)到呈現(xiàn)出完整鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的效果。同時，要讓鄉(xiāng)村居民自發(fā)地參與到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑保護(hù)活動中來，通過就地取材的原則，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)舊建筑進(jìn)行初步的保護(hù)和改造方案設(shè)計，使其經(jīng)過修整和補(bǔ)充，盡可能恢復(fù)其原本的樣貌，體現(xiàn)當(dāng)時的文化內(nèi)涵。②科學(xué)性保護(hù)原則，指的是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌和現(xiàn)代使用需求的兼顧，合理控制對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑保護(hù)和改造的資源利用，通過更加人性化和現(xiàn)代化的設(shè)計，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的利用功能得到滿足，從而成為新型現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑。③合理性保護(hù)原則，指的是考慮到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑中存在一些無法彌補(bǔ)的規(guī)劃漏洞，即使依靠現(xiàn)代科技手段進(jìn)行恢復(fù)，也仍然會出現(xiàn)無法充分利用的情況。因此，應(yīng)把握保護(hù)和改造的成本，提高鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑保護(hù)和改造的經(jīng)濟(jì)性，最大化地體現(xiàn)原本的文化風(fēng)貌，使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑能夠更加節(jié)能和環(huán)保。

2 基于保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的建筑規(guī)劃與設(shè)計

2.1 建筑主體外立面設(shè)計

在建筑主體外立面的設(shè)計上采用外掛石材風(fēng)格，使騎樓能夠從視覺效果上與周圍其它古建筑區(qū)分開來，階梯式的外立面設(shè)計使騎樓建筑主體的層次感更強(qiáng)，保證騎樓的整體性與統(tǒng)一性。大面積的落地窗設(shè)計是基于騎樓傳統(tǒng)商業(yè)屬性進(jìn)行的創(chuàng)新，利用玻璃的透視功能，展示騎樓內(nèi)部空間。同時，在騎樓的頂部增加了玻璃吧臺的設(shè)計，使其在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時，融入現(xiàn)代建筑設(shè)計元素，豐富騎樓的功能。除此之外，在外立面的設(shè)計過程中，采用了戶外光源設(shè)計，使騎樓的外部結(jié)構(gòu)在夜晚同樣清晰可見。

2.2 建筑設(shè)計的地域文化特征

在建筑設(shè)計中，傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)展必須考慮建筑本身的文化符號，并通過對該地區(qū)文化特征的調(diào)查，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供可靠的理論參考。有。應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號來闡明事物的概念并強(qiáng)調(diào)相關(guān)的文化含義可能會對提高建筑物的設(shè)計水平產(chǎn)生重大影響。相關(guān)的設(shè)計師需要充分理解傳統(tǒng)建筑文化的含義和價值，探索建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的文化含義，并豐富現(xiàn)代建筑的含義。傳統(tǒng)建筑文化所體現(xiàn)的區(qū)域文化特征是現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要組成部分。尋求其文化意義需要考慮到該地區(qū)的實(shí)際情況。根據(jù)文化設(shè)計的相關(guān)因素，需要完善和優(yōu)化現(xiàn)代建筑設(shè)計方案，以促進(jìn)建筑的發(fā)展。設(shè)計工作具有更實(shí)際的應(yīng)用價值。同時，該地區(qū)的文化特征也是現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中最重要的藝術(shù)和文化特征，在增加建筑物本身的價值及其豐富的含義方面具有很大的應(yīng)用優(yōu)勢。為了充分繼承和繼承建筑文化，探索文化建筑的意義，將傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)?shù)匚幕瘧?yīng)用相結(jié)合，引起人們的關(guān)注，并貫穿傳統(tǒng)建筑文化及其應(yīng)用。這合理地反映了建筑物的文化意義。另外，在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展過程中，堅持“取本除浮”的原則，不僅要保持傳統(tǒng)建筑文化的重要價值，還要使之成為傳統(tǒng)，需要探索并應(yīng)用該有價值的部分。建筑文化提供了本地文化內(nèi)涵，促進(jìn)了相關(guān)的文化設(shè)計理念和工藝，并為更實(shí)際的應(yīng)用帶來了價值。另外，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，必須注意科學(xué)有效的傳統(tǒng)文化涵義繼承模型的發(fā)展。在建筑設(shè)計領(lǐng)域，有必要了解傳播和發(fā)展建筑文化的實(shí)際重要性。在此基礎(chǔ)上，對相關(guān)文化符號進(jìn)行歸納，歸納，細(xì)化和優(yōu)化，以使新時期傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展和應(yīng)用。同時，相關(guān)的建筑設(shè)計過程充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的涵義和藝術(shù)價值，科學(xué)地，有效地分析了影響建筑文化傳承與發(fā)展的因素。我們需要為設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.3 傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和造型的應(yīng)用與發(fā)展

不同地區(qū)的建筑，其建筑結(jié)構(gòu)和造型都有著很大的差異，而這些都與建筑材料和結(jié)構(gòu)有極為密切的關(guān)系。從我國傳統(tǒng)建筑中可以看到，其結(jié)構(gòu)和造型都有一定的獨(dú)特性，正是由于這一獨(dú)特性，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑文化所具有的獨(dú)特魅力。想要將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和造型更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計，作為設(shè)計人員，首先必須對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和民族特色等方面內(nèi)容有充分的了解和掌握；其次，深入分析和研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)與造型；最后，準(zhǔn)確把握好建筑結(jié)構(gòu)與造型的主要特點(diǎn)，通過與建筑設(shè)計的結(jié)合，將傳統(tǒng)建筑造型與結(jié)構(gòu)的特色風(fēng)格彰顯出來，充分發(fā)揮出現(xiàn)代建筑的歷史文化價值。

3 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用具有重要的參考價值，有必要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主義和背景設(shè)計在傳統(tǒng)文化中的實(shí)際應(yīng)用。建筑行業(yè)的相關(guān)設(shè)計師需要注意傳統(tǒng)技術(shù)和概念的使用，并為現(xiàn)代建筑設(shè)計概念的發(fā)展提供重要的理論參考。