讓核心素養(yǎng)在初中歷史課堂落地有聲
——聽《青銅器與甲骨文》一課有感

●湖北省宜都紅花套鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 龔?fù)?/p>

前不久，在市教研室組織的送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中，筆者聽了兩節(jié)同課異構(gòu)課——《青銅器與甲骨文》。這一課的課程標(biāo)準(zhǔn)是“了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字”。青銅器與甲骨文，人類文明兩個(gè)古老而獨(dú)立的概念，距離學(xué)生生活久遠(yuǎn)。如何讓久遠(yuǎn)的歷史變得鮮活，讓學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂上落地有聲，兩位教師可謂各顯神通。兩位教師在家國(guó)情懷孕育、實(shí)證精神培養(yǎng)上的做法讓我感受頗深。

一、傳遞傳統(tǒng)文化，激揚(yáng)家國(guó)情懷

青銅器與甲骨文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，有著重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)悠久文明的縮影和重要的歷史見證。

方老師以《國(guó)家寶藏》的主題曲《一眼千年》MV導(dǎo)入，當(dāng)畫面中的每一件文物從悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中走來，當(dāng)學(xué)生熟悉的明星傾情演繹他們對(duì)文物歷史的深情和熱愛，偶像效應(yīng)激發(fā)起他們對(duì)青銅器與甲骨文強(qiáng)烈的探究欲望。在引導(dǎo)學(xué)生了解司母戊鼎的前世今生時(shí)，方老師先是以詩(shī)一般的語言組成一個(gè)謎面：“我在河南安陽沉睡了三千年，我躲過了日本人的覬覦，我是中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶，我是當(dāng)之無愧的青銅之王?！比缓螅寣W(xué)生猜謎底是什么。由于學(xué)生對(duì)青銅器所知甚少，所以不知道是司母戊鼎。這時(shí)，方老師播放關(guān)于司母戊鼎的視頻。學(xué)生通過視頻，了解了司母戊鼎從挖掘出土到試圖分解出售、躲避日本侵略者的覬覦、復(fù)原成為中國(guó)博物館的國(guó)寶重器的曲折經(jīng)歷。這段視頻資料的播放于無形中激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感，增加了學(xué)生的文物保護(hù)意識(shí)和了解我國(guó)青銅文明的興趣。此外，方老師設(shè)計(jì)的“你知道哪些青銅器堪稱青銅之最嗎”“夏商周創(chuàng)造了哪些中國(guó)驕傲”等問題，很好地向?qū)W生傳遞了中華文化悠久燦爛、我們應(yīng)該感到驕傲自豪等信息，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

同樣，高老師的課也是以一首MV開場(chǎng)，但高老師卻是以一首《甲骨也嘻哈》開場(chǎng)，用學(xué)生喜聞樂見的年輕而有活力的打開方式，激發(fā)起學(xué)生對(duì)甲骨文的濃厚興趣。“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！睘榱艘龑?dǎo)學(xué)生掌握甲骨文的造字方法，高老師通過《甲骨文·吉祥成語》系列賀年明信片“太平有象、歌舞升平、魚躍龍門、風(fēng)調(diào)雨順”中的甲骨文開展活動(dòng)，通過學(xué)生上臺(tái)尋找、辨認(rèn)，既幫助學(xué)生了解了甲骨文已經(jīng)具備象形、會(huì)意、指事、形聲等造字方法，感嘆古代中國(guó)人民的智慧，又通過這種妙趣橫生的甲骨文字畫的解讀，了解到古今漢字的聯(lián)系與演變，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳承中國(guó)漢字文化的自覺。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，家國(guó)情懷的培養(yǎng)是眾多素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)，在本節(jié)課的教學(xué)中，傳遞傳統(tǒng)文化，激揚(yáng)家國(guó)情懷，是課堂之魂魄所在。兩位老師雖然側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)策略所用各異，但縱觀整個(gè)課堂，無時(shí)無刻不讓人感覺到最終的指向是一致的。

二、精選各種史料，培養(yǎng)實(shí)證精神

史料是學(xué)生體驗(yàn)、理解和認(rèn)識(shí)歷史的橋梁。方老師在教學(xué)中，精選了20張青銅器圖片、一則文字史料、一則關(guān)于司母戊鼎的紀(jì)錄片片段，這些青銅器圖片和紀(jì)錄片片段很好地幫助學(xué)生分析出商周時(shí)期青銅器的高超工藝、用途廣泛、種類繁多等特點(diǎn)，而選自《左傳·成公十三年》的“國(guó)之大事,在祀與戎”這則史料，則幫助學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)商周時(shí)期的禮文化。

高老師在教學(xué)中精選了19幅青銅器圖片、兩則文字史料、一則關(guān)于司母戊鼎的紀(jì)錄片片段來幫助學(xué)生了解商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)和禮文化。高老師選用的史料除了“國(guó)之大事,在祀與戎”與方老師的雷同外，其他竟然各不相同。比如，高老師在引導(dǎo)學(xué)生了解商周時(shí)期的禮文化時(shí)，增加了選自《公羊傳》的“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎”這則文字史料。在學(xué)習(xí)甲骨文的知識(shí)時(shí)，高老師選用的圖片和文字材料也不一樣。在引導(dǎo)學(xué)生分析甲骨文的史料價(jià)值時(shí)，高老師選用了四則文字材料并配以相關(guān)的甲骨文圖片，圖文互證，引導(dǎo)學(xué)生交流得出結(jié)論：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，是研究商朝社會(huì)極其珍貴的第一手資料，堪稱現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。

回味兩位老師的課，歷史學(xué)科需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)在兩節(jié)課中均有彰顯，給我感受最深的是家國(guó)情懷和實(shí)證精神在課堂上的流淌和孕育。雖然目前初中階段沒有明確要求以學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，但基于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，讓核心素養(yǎng)在課堂落地有聲也應(yīng)該是初中歷史課堂教學(xué)的自覺要求和標(biāo)準(zhǔn)。