蘇倩倩
泰安市泰山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會彩石溪管理區(qū) 山東泰安 271000
岱廟存在歷史悠長,其建筑風(fēng)格采用皇家宮殿的式樣,目前有館藏代表性碑刻10通,從秦到東漢、西晉、唐、宋、清,內(nèi)容涉及政治、宗教、歷史、藝術(shù)等諸多方面,是人們研究帝王封禪史和岱廟歷史沿革的寶貴資料,具有極高的歷史價值和文化價值。本文從碑刻風(fēng)化腐蝕的現(xiàn)狀、典型保護(hù)措施以及如何加強(qiáng)表面防護(hù)等幾個方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。本文首先對館內(nèi)碑刻的保存現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,統(tǒng)計出碑刻的風(fēng)化程度,并找到環(huán)境污染病害的關(guān)鍵因素。結(jié)合泰安地區(qū)自然地理環(huán)境特征與館藏環(huán)境中存在的不足,對碑石的風(fēng)化機(jī)理進(jìn)行了研究。最后對碑石的保護(hù),從改善館藏環(huán)境方面提出了較為有針對性的、合理可行的建議。
岱廟的碑刻歷史年代悠久,跨越了自秦到近代的兩千多年歷史。碑刻的種類豐富,包括歷代詩詞類、題字雕刻類、紀(jì)事類、經(jīng)幢類等。內(nèi)容涵蓋范圍廣包括文學(xué)、詩詞、書法等[1]。其中,國家一級文物有秦二世泰山石刻(秦李斯小篆刻石)、漢張遷碑(漢故谷城長蕩陰令張君表頌碑),都具有珍貴的歷史價值和研究意義。還有些碑刻使用線雕、浮雕等藝術(shù)手法,雕刻出的圖案栩栩如生,表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水平,例如:去東岳封號碑、重修岱廟記碑[2]。
泰山歷來一直有被稱為秦泰山石刻藝術(shù)博物館的美稱,有著舉世聞名的秦泰山石刻。作為秦朝“書同文”的一個真正實(shí)物例證,秦泰山石刻至今已經(jīng)歷了2200多年的滄桑變遷,令人遺憾的事情就是目前僅僅保存下來10個字,被稱為秦泰山碑刻世界上的“稀世珍寶”。
衡方碑共有815字,23行。據(jù)史料記載,在清王朝的嘉慶年間,碑陰原本有字,曾被錢塘黃小松精拓,字跡清晰。但是經(jīng)過多年的風(fēng)化破壞,目前已經(jīng)全部沒能保存。目前衡方碑保存于岱廟東北廊。
清朝顧炎武曾寫道“歐陽、趙、洪三家皆無此碑”,就是對張遷碑的描寫。但令人惋惜的是,在碑刻立后很快就倒塌而被掩埋。1965年張遷碑的碑文已經(jīng)殘破65字。此碑于1983年9月遷入岱廟的東碑廊,保存至今。
據(jù)可考碑文記載,晉孫夫人碑最早是位于現(xiàn)今新泰張孫莊。1793年錢塘江鳳彝發(fā)現(xiàn)時晉孫夫人碑已經(jīng)多處殘破不堪。后被江氏盡心拓描,盡管如此也沒有修復(fù)原文。于1983年存于岱廟東碑廊內(nèi)。
北魏羊祉夫婦墓志銘全稱《魏故鎮(zhèn)軍將軍兗州刺史羊公(祉)墓志銘》,刻立于公元516年,于1964年出土于山東新泰宮里鎮(zhèn)北羊祜城遺址。發(fā)掘時,碑文保存完好,但由于碑文經(jīng)歷了文化大革命的特殊時期,被當(dāng)時用作路面鋪整,到目前損失碑文過半。
《雙束碑》又名岱岳觀造像記碑,樹立于東西方向,是一個典型的唐朝風(fēng)格的建筑,碑的上端是施歇山形屋蓋,精湛的雕工。在碑的上端及周圍刻有碑文,于南側(cè)作有兩層,而其他面作有四到六層,共計45首,3978個字,跨越了唐朝到宋朝長達(dá)453年的歷史長河。
《大唐齊州神寶寺之碣》,于唐開元二十四年打造完成,此碑為記事碑,上面介紹了靜默寺(神寶寺前身)的全部建立過程?!洞筇讫R州神寶寺之碣》曾立碑于神寶寺故址,后于1965年遷至岱廟炳靈門內(nèi),又1983年的十月份移存岱廟東碑廊。
宋大觀圣作之碑立碑于宋大觀二年?,F(xiàn)因碑質(zhì)劣拙,刻于碑上字體纖瘦,已無法閱讀。額刻“大觀圣作之碑”碑曾駐泰安文廟泮橋西,于1974年秋遷至岱廟中。因其為宋徽宗趙佶在位時期親自撰文,被稱為“圣作”。
《明太極圖碑》立碑于明嘉靖十六年(1537),碑上部刻著“太極圖”,中部用陰線刻太極圖。碑于1979年從原泰安縣署土地祠址移存岱廟。后于1983年立于東碑廊內(nèi)。上溯至清朝,《太極圖碑》應(yīng)為乾隆年間從他處遷至泰安縣署土地祠址。
《大宋天貺殿碑》立碑于宋大中祥符二年,由北宋史學(xué)家、文學(xué)家,翰林學(xué)士楊億撰文,書法家,翰林待詔尹熙古篆額并行書。碑刻使用篆書鐫刻“大宋天貶殿碑”[3]。
岱廟中所保存的碑文形式多種多樣,從帝王的封禪告祭,到泰山的廟宇建造,再到文人騷客的題詩、墓志。在歷史的滾滾長河中,泰山在中國有著極其特殊的重要?dú)v史地位,而岱廟的碑刻題記更是作為考察泰山的重要文獻(xiàn)資料,也是對整個中國歷史發(fā)展有著極其重要的意義。碑刻能幫助我們現(xiàn)代人真實(shí)的還原歷史上的重大政治事件。如《宋大觀圣作之碑》《大宋封祀壇頌碑》等,都是考察中國歷史的重要寶藏,有些碑刻則是考察佛道發(fā)展的重要史料。
岱廟碑刻就其書體而言,篆書、隸書、楷書、行書、草書佳作迭出。以書法價值論,秦漢時期的碑刻書體均為該時代的代表作,如《秦泰山刻石》《漢衡方碑》《漢張遷碑》等名碑,有著較高的美學(xué)觀賞價值。唐、宋的碑刻書法多而精,且多為名人手跡;明清碑刻、題詩、題記書體變化多端,猶如百花齊放。
碑刻題記是中國古代記載史實(shí)、保存和傳播文化的獨(dú)特載體,具有極其重要的文化價值。清代著名學(xué)者錢大昕曾說道∶“蓋以竹帛之文,久而易壞;手鈔板刻,展轉(zhuǎn)失真。獨(dú)金石銘勒,出于千百載以前,猶見古人真面目,其文其事,信而有征,故可寶也?!币虼耍逃兄渌问轿墨I(xiàn)不可取代的文化學(xué)術(shù)價值。
碑刻的風(fēng)化、腐蝕、變質(zhì)是不以意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律,這些因素加快了碑刻的老化。此外,落后的保護(hù)手段使這類文物的保存停滯不前,即自然因素與人為因素的加和作用,致使石質(zhì)文物的侵蝕風(fēng)化逐漸嚴(yán)峻。主要原因如下:
岱廟位于暖溫帶半濕潤的大陸性季風(fēng)氣候上,一年中季節(jié)變化明顯,天氣變化頻繁。在夏季,戶外石質(zhì)文物暴露在陽光下,表面溫度高達(dá)40度或50度。當(dāng)大雨過后,氣溫迅速下降,碑刻膨脹后會突然收縮,造成破壞。在冬季,北方屋外最低的溫度到零下20度,滲入石頭中的水會因凍結(jié)而產(chǎn)生膨脹力,使文物開裂。溫度和濕度隨著氣候的波動而不斷變化。露天放置的石質(zhì)文物常年日復(fù)一日地受到風(fēng)、日、雨、驟冷、驟熱等各種外界因素的影響,造成碑文永久性損壞。
岱廟周邊多是住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)。受周邊不利環(huán)境因素影響較大,空氣污染嚴(yán)重。泰安市的空氣質(zhì)量在夏秋為二級,在冬季和春季為三級,不能達(dá)到最高等級。有害氣體主要是酸性有害氣體形成酸雨、酸霧,腐蝕、破壞石質(zhì)文物,導(dǎo)致石質(zhì)文物風(fēng)化逐漸嚴(yán)峻。另一方面,作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和著名景點(diǎn),岱廟每年接待游客近40萬人次,旅游業(yè)造成的人為污染和破壞也十分嚴(yán)重。
至于岱廟的碑刻文物,嵌入岱廟東和漢柏亭城墻的碑刻文腐蝕損失尤為嚴(yán)重。原因是這些碑刻是在20世紀(jì)50年代嵌入在墻上的。碑刻后面是一堵厚墻,透氣性差。石頭本身是一種充滿微孔的滲水材料。它嵌在這么厚的墻里。它終年處于潮濕的環(huán)境中。這些石碑不斷吸收墻壁中的水分,毛孔中有大量水分。隨著環(huán)境的干濕冷熱變化,水中可溶性鹽等化學(xué)物質(zhì)隨水和水分遷移。水蒸發(fā)后,可溶鹽濃度增加,并在石頭表面生成晶體。這種破壞強(qiáng)度在悶熱潮濕的夏季比干燥的冬季大得多久而久之導(dǎo)致了石質(zhì)表面的酥堿變質(zhì),石頭的破裂、剝離、脫落,風(fēng)化腐蝕狀況嚴(yán)重,個別石質(zhì)較差的碑刻上面的文字甚至已經(jīng)模糊不清。
綜上所述,造成岱廟內(nèi)碑刻文物風(fēng)化及風(fēng)化程度差異的原因是多方面的,不同的因素在不同時間起著不同的作用,大多數(shù)石質(zhì)文物的病害都是各種因素共同作用的結(jié)果,深人研究探討應(yīng)該能找到比較科學(xué)的保護(hù)及修復(fù)措施。
岱廟碑刻由于其歷史非常悠久,在漫長的歷史長河當(dāng)中,保留下來的碑刻文物的數(shù)量眾多。但是由于自然風(fēng)化以及人為損害,現(xiàn)在的碑刻文物保護(hù)顯得尤為重要。
(1)表面污漬清洗。眾所周知,泰安岱廟中的碑刻文物長期處于暴露的環(huán)境當(dāng)中,由于各種天氣的原因,使得碑刻文物表面上覆蓋著大量的灰塵和污漬,對碑刻文物本身還存在較強(qiáng)的腐蝕作用。如果要對其表面的灰塵和污漬進(jìn)行清洗的話,大部分是方法就是利用離子水、丙酮以及酒精三元體系進(jìn)行清洗,使得碑刻文物清洗干凈。
(2)去除表面可溶性鹽。為了去除碑刻文物表面存在的可溶性鹽,采用的紙大多吸水性能較好,浸泡在熱的蒸餾水當(dāng)中,讓紙張成功轉(zhuǎn)變成紙漿后,緊密包裹在碑刻文物的表面之上。經(jīng)過紙漿包裹后,碑刻文物表面的可溶性鹽就會被吸附到紙漿中去,繼而達(dá)到去除可溶性鹽、保護(hù)文物的效果。
(3)粘結(jié)補(bǔ)強(qiáng)。對于岱廟中有殘缺的碑刻文物而言,需要先對殘缺部分進(jìn)行清洗,然后才更有利于進(jìn)行粘結(jié),進(jìn)而達(dá)到保護(hù)的效果。粘結(jié)的材料大多是選用環(huán)氧樹脂法、硝酸纖維素法、聚乙酸乙酯法,進(jìn)而確保碑刻文物的整體性。針對嚴(yán)重的風(fēng)化問題,碑刻文物脆弱的表面一般需要整體滲透和加固處理。加固方法一般是通過噴淋法、貼敷法和灌漿法進(jìn)行加固。
(4)表面封護(hù)。在表面封護(hù)方面其中的方法包括設(shè)置碑樓、在石碑周圍設(shè)置護(hù)欄、進(jìn)行玻璃防護(hù)罩的安裝、覆蓋保護(hù)膜、憎水封護(hù)劑、進(jìn)行抗風(fēng)化保護(hù)層的涂刷等方法。這類表面封護(hù)的方法可增加耐腐蝕、耐熱、耐水的性能,從而實(shí)現(xiàn)了對碑刻文物的有效保護(hù)。
對于典型的保護(hù)措施還存在一些不足之處。以上典型的保護(hù)措施如果完全操作下來不僅費(fèi)時間而且費(fèi)力,還存在其他的缺點(diǎn):①如果使用玻璃罩,則會出現(xiàn)炫光的問題,長時間觀看反光的玻璃會產(chǎn)生反射炫光,會造成嚴(yán)重的不舒適感(因人而異),從而會影響參觀者進(jìn)入到旅游觀光區(qū)的情緒。②清理問題,如果采用玻璃罩,但是放在外界的玻璃罩無法完全密閉,所以也會有灰塵進(jìn)入,吸附在玻璃的內(nèi)壁之上,給人一種不干凈的錯覺,影響游客的觀感,想要清理就需要打開玻璃罩,工程量仍然巨大;如果采用保護(hù)膜的手段進(jìn)行防護(hù)的話,擦拭過后保護(hù)膜容易受損,還需要重新增加保護(hù)膜,完成這一套工序也需要很大的工程量。
目前較多采用的文物保護(hù)劑分為有無機(jī)類和有機(jī)類的。其中無機(jī)類的保護(hù)劑利用溶液中的鹽分在石材的空隙中結(jié)塊或直接和碑刻發(fā)生化學(xué)反應(yīng)從而填滿石材微孔隙,例如:石灰水、氫氧化鍶、氫氧化鋇、堿性硅酸鹽等,但是仍有缺陷易產(chǎn)生可溶性鹽而加劇石材的風(fēng)化。有機(jī)類的保護(hù)劑有石蠟、環(huán)氧樹脂、丙烯酸樹脂、有機(jī)硅樹脂等,但其耐老化性能較弱。而且碑刻類文物在保護(hù)時還不應(yīng)它的內(nèi)容造成遮擋。本論文選取三種最有效的保護(hù)劑,第一種保護(hù)劑為在石灰水和氫氧化鋇的混合溶液酯化并交聯(lián)縮合,之后將其乳化為涂抹在石碑類文物表面后可在室溫條件下固化形成透明基底保護(hù)層的高粘液體。第二種保護(hù)劑為丙烯酸樹脂使用三十烷醇改性的有機(jī)保護(hù)劑,可以光照條件下固化形成透明中間防護(hù)層。第三種保護(hù)劑為植物源材料的桐油、石蠟為原料高速剪切并縮合制備的具有防水、耐水、疏油、耐腐蝕、耐磨等綜合性能的透明外保護(hù)層。我們選取材料的原料是無毒無害的綠色原料,輔助材料也基本為安全無腐蝕性無機(jī)或有機(jī)材料,既環(huán)保又廉價,且與碑刻類文物材質(zhì)相容性高,不會在防護(hù)過程中對此類文物形成二次破壞,而且不會對人體造成傷害。
岱廟存在歷史悠長,其建筑風(fēng)格采用皇家宮殿的式樣,目前有館藏代表性碑刻10通,從秦到東漢、西晉、唐、宋、清,內(nèi)容涉及政治、宗教、歷史、藝術(shù)等諸多方面,是人們研究帝王封禪史和岱廟歷史沿革的寶貴資料,具有極高的歷史價值和文化價值。成為人們研究帝王封禪史和岱廟歷史沿革的珍貴資料。本文從碑刻風(fēng)化腐蝕的現(xiàn)狀、典型保護(hù)措施以及如何加強(qiáng)表面防護(hù)等幾個方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。本文首先對館內(nèi)碑刻的保存現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,統(tǒng)計出三個等級的風(fēng)化程度,并找到環(huán)境污染病害的關(guān)鍵因素。結(jié)合泰安地區(qū)自然地理環(huán)境特征與館藏環(huán)境中存在的不足,采取了三種基于植物源的材料進(jìn)行有效的碑刻文物保護(hù),不僅省時省力,而且不會造成二次危害,更加有效的保護(hù)了碑刻文物。