陳華娜
(廣州涉外經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510540)
高校是我國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義教育事業(yè)的主要陣地,擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平及復(fù)合型人才的重任,這就要求高校教師在傳授本專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)他們的思政道德教化,然而反觀現(xiàn)實(shí)的教學(xué)狀況,高校專(zhuān)業(yè)課程教師往往更看重對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理論知識(shí)傳授,教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)成效等都不盡如人意。因此,會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)時(shí)刻踐行協(xié)同育人理念,積極挖掘會(huì)計(jì)課程中的思政育人,從而引領(lǐng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀塑造,實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程和思政課程同向同行的目標(biāo)。
在立德樹(shù)人這一根本教育任務(wù)的指引下,構(gòu)建全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人的思政育人格局,使思政課程和各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程朝著同一方向并行,這一過(guò)程是教育者將各種理論知識(shí)、價(jià)值觀念及精神指引等融入各門(mén)課程,并潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的過(guò)程,也是課程思政的主要形式。
科學(xué)和創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)大變革的時(shí)代主流,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上明確指出“用正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)合理分析問(wèn)題、把握時(shí)代發(fā)展動(dòng)向、緊跟時(shí)代發(fā)展潮流、利用辯證的思維看待事物,切記唯心主義和機(jī)械唯物主義”,總之就是教育者要用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論教育他人,為學(xué)生構(gòu)筑起一道抵御外界各種錯(cuò)誤思想和分裂主義的防線(xiàn),這體現(xiàn)的是課程思政的科學(xué)性,其創(chuàng)新性就是以全新的思路、方法促進(jìn)育人過(guò)程中各種問(wèn)題的解決,以此實(shí)現(xiàn)課程思政的全面發(fā)展和創(chuàng)新。[1]
課程思政建設(shè)的主要目的就是讓各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程和思政課程同向同行,增強(qiáng)育人的協(xié)同性和一致性。高校作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的搖籃,是否能夠?yàn)閲?guó)家建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人是衡量其教育水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。真正的大學(xué)都是在服務(wù)于本國(guó)國(guó)家的建設(shè)中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。因此開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校需要在培養(yǎng)建設(shè)者和接班人這一層面上有所作為,從而使我國(guó)獲取在國(guó)際地位上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
課程思政的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是立德樹(shù)人這一根本任務(wù),育人先育德,注重傳道、授業(yè)、解惑和育人的有機(jī)統(tǒng)一,是我國(guó)教育事業(yè)的重要要求和優(yōu)良傳統(tǒng)。課程思政以專(zhuān)業(yè)課程的各門(mén)學(xué)科作為理論教學(xué)的基礎(chǔ),從育人的視角發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程的思政德育元素,并將這些元素貫穿在各類(lèi)課程的全過(guò)程,從而有效發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的作用,實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和理論傳授的有機(jī)統(tǒng)一,最終為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。[2]
綜上所述,課程思政的主要內(nèi)涵是在探尋思政教育課程與專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)在關(guān)系的基礎(chǔ)上,將思政教育中蘊(yùn)含的教育理念、教育方法、教育手段等融入專(zhuān)業(yè)課程教育中,并時(shí)刻貫穿于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)和實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié),構(gòu)建“全員、全方位、全過(guò)程”的育人體系,從而有效提升我國(guó)思政教育的實(shí)效性。
目前高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程存在的問(wèn)題之一就是課程教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)關(guān)注會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)所涉及的知識(shí)與技能的傳授,僅僅從理論育人的層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建,沒(méi)有合理挖掘?qū)I(yè)課程中的育人元素,并密切結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn),這在一定程度上會(huì)大大降低會(huì)計(jì)課程的教學(xué)成效。用課程思政的理念推動(dòng)會(huì)計(jì)課程的全面改革,全面梳理專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含的德育元素,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,可切實(shí)有效地提升會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)效果。與其他專(zhuān)業(yè)性工作相比,會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的最終成效直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率和質(zhì)量,“誠(chéng)信為本”一直都貫穿我國(guó)會(huì)計(jì)工作的主線(xiàn),在會(huì)計(jì)的各種實(shí)踐工作中,由于部分會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信缺失、道德失范,各種違規(guī)違章、觸犯法律的不良現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。為防止以上各種不良現(xiàn)象的發(fā)生,設(shè)置會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校將培養(yǎng)“熟悉會(huì)計(jì)管理理論、具備較強(qiáng)的財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)技能、具有良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德”的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才作為主要目標(biāo),而課程思政在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的踐行能夠促進(jìn)這一目標(biāo)盡快達(dá)成。
高校的根本任務(wù)就是立德樹(shù)人,因此在培養(yǎng)人才這一層面上高校必須嚴(yán)格遵守德才兼?zhèn)溥@一根本宗旨,教師在課堂教學(xué)中需深入挖掘各種思政育人元素,并將其貫穿于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)育人的全過(guò)程。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)崗位一旦出現(xiàn)偷稅漏稅或者做假賬隱瞞不報(bào)的情況,不僅會(huì)給企業(yè)帶來(lái)不可估量的損失,也必定影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)安全,將思政教育融入會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中是防止該專(zhuān)業(yè)學(xué)生行為失范,以及幫助其樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要途徑。課程思政在其中的重要機(jī)理就是以專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能為載體進(jìn)行德育教育,全面挖掘?qū)I(yè)課程的隱性教育功能,將思政教育與專(zhuān)業(yè)課程教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,最終促進(jìn)思政育人格局的構(gòu)建。[3]
所謂師者,主要是指擔(dān)任傳道、授業(yè)和解惑等重要功能的職業(yè)群體,專(zhuān)業(yè)課程的教師對(duì)大學(xué)生的言行和全面成長(zhǎng)能夠產(chǎn)生較大影響。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程教師與學(xué)生相處的時(shí)間較多,比如該專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)主要由專(zhuān)業(yè)課教師帶領(lǐng)學(xué)生完成,專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)和綜合畢業(yè)論文設(shè)計(jì)也由專(zhuān)業(yè)課的任課教師帶領(lǐng)完成,由此觀之,任課教師自身的世界觀、人生觀及價(jià)值觀將直接對(duì)學(xué)生的“三觀”養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。一名合格的教師應(yīng)該具備以下標(biāo)準(zhǔn):知識(shí)儲(chǔ)備豐厚、能力過(guò)人、“三觀”正確、道德合格。在立德樹(shù)人的大背景下,以德施教、以德立身應(yīng)該是教師的首要標(biāo)準(zhǔn),在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)“課程思政”的視域中,教師在備課、授課等各個(gè)階段深入挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素,不僅會(huì)對(duì)該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,同時(shí)也會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)課程教師產(chǎn)生良好的思政教育,促進(jìn)其不斷成長(zhǎng)。[4]
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的第一條主線(xiàn)就是進(jìn)行誠(chéng)信教育,在日常的課堂教學(xué)中專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)深入挖掘多種形式的教學(xué)資源,通過(guò)講誠(chéng)信故事、觀看視頻、真實(shí)案例等多種教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生積極思考誠(chéng)信的重要意義,小到誠(chéng)信意識(shí)對(duì)個(gè)人,大到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家建設(shè)的重要性,從而使會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立起“以誠(chéng)信贏天下”的第一做人原則。構(gòu)建完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)的重要依附載體,“追求效益的最大化”向來(lái)是會(huì)計(jì)企業(yè)的第一目標(biāo)。針對(duì)此觀點(diǎn)教師可以將核心價(jià)值觀引入其中,從企業(yè)利益相關(guān)者、社會(huì)公眾等多個(gè)維度分析企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也應(yīng)履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,從而使會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成“整體利益價(jià)值觀”的合理觀念,形成內(nèi)在邏輯一致的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德養(yǎng)成教育也是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的重要教學(xué)內(nèi)容,一套規(guī)范的職業(yè)道德制度和道德標(biāo)準(zhǔn)可有效避免會(huì)計(jì)崗位各種道德失范和違法行為的發(fā)生。在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中,相關(guān)教師應(yīng)利用科學(xué)合理的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致梳理會(huì)計(jì)管理各種操作手段的評(píng)價(jià),并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)道德判斷和職業(yè)選擇。[5]
課堂教學(xué)是進(jìn)行會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思想政治教育的重要途徑,教師采取科學(xué)、合理的教學(xué)方法是促進(jìn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)盡快達(dá)成的關(guān)鍵因素,因此會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師需要在遵循課程思政特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上,選取靈活多樣、科學(xué)合理的教學(xué)方法使本專(zhuān)業(yè)學(xué)生在潛移默化中接受專(zhuān)業(yè)課程思政能教育的熏陶。案例教學(xué)法是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中常用的教學(xué)方法,該方法是一種運(yùn)用案例分析將思政教育貫穿于專(zhuān)業(yè)課程教育中的有效方法。情境教學(xué)法是一種利用情景模擬的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)方法,在進(jìn)行會(huì)計(jì)入門(mén)這一課程教學(xué)時(shí),相關(guān)教師應(yīng)利用語(yǔ)言形式、語(yǔ)言符號(hào)和一系列公式巧妙簡(jiǎn)約地將各種紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)加以簡(jiǎn)化,另外還可以利用網(wǎng)上博物館、數(shù)字視頻及影視藝術(shù)作品傳播會(huì)計(jì)文化,使會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在鮮活的教學(xué)氛圍中實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)知識(shí)和中華文化的協(xié)同互動(dòng)。
教師是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)思政課程教學(xué)的主要實(shí)施者和引導(dǎo)者,其一言一行將對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響,因此加快建設(shè)一批“有能力、有道德、有情操、有理想”的引路人,對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要作用。為實(shí)現(xiàn)以上目的,第一步就是要加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)教師德育意識(shí)的構(gòu)建,在針對(duì)教師的培訓(xùn)中進(jìn)一步引導(dǎo)他們自覺(jué)擁護(hù)黨的路線(xiàn)方針政策,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念,塑造強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)守道德情操和道德底線(xiàn),深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,自覺(jué)挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素,從而為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。第二步就是提升會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教師的德育能力,高校通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外思政教育專(zhuān)家開(kāi)展講座、搭建高校教師一體化的交流平臺(tái)、進(jìn)行思政教育課題申報(bào)、開(kāi)展常態(tài)化的思政培訓(xùn)等一系列舉措,引導(dǎo)廣大專(zhuān)業(yè)教師以德育人、合理把握思政教育的基本特點(diǎn)、增強(qiáng)思政課程設(shè)計(jì)能力,最終實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人和促進(jìn)學(xué)生品格塑造的目標(biāo)。[6]
目前高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教育體系中依然存在專(zhuān)業(yè)課程和思政課程相分離的現(xiàn)象,即專(zhuān)業(yè)課程教師只是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課的講授,思想政治理論課教師則針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育工作。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重、課程時(shí)間安排較短、任務(wù)緊湊,教師將主要精力集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授方面,而忽略了對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育和誠(chéng)信教育,而思想政治教育課程作為一門(mén)通識(shí)課程,由于缺乏專(zhuān)業(yè)性和針對(duì)性,因此無(wú)法對(duì)學(xué)生的思政教育發(fā)揮最大效用。因此,針對(duì)以上出現(xiàn)的各種不利因素,加速構(gòu)建思政內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)課程相融合的課程體系,是當(dāng)前最主要的任務(wù)。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教師要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起思政教育者這一重要角色,在進(jìn)行針對(duì)學(xué)生的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的授課中,應(yīng)想辦法加強(qiáng)對(duì)他們的思政教育,在潛移默化中完成對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生價(jià)值觀念和理想信念的引領(lǐng)。比如在專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行會(huì)計(jì)管理、會(huì)計(jì)成本預(yù)算等的授課過(guò)程中,不僅要讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的理論知識(shí)體系,還需要培養(yǎng)學(xué)生擁有較高的職業(yè)道德素質(zhì)和道德素質(zhì)。高校也可以就會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程遇到的各種問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)分析,以此保證專(zhuān)業(yè)教師在完成基本教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也能貫穿其他知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面培養(yǎng)。[7]
在課程教學(xué)大綱和會(huì)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的指引下,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)手段等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì),有利于實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相融合的教學(xué)效果。其中會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)課程思政目標(biāo)的根本,會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政的建設(shè)主要在于對(duì)育人元素的合理凝練,該元素是將專(zhuān)業(yè)課程和思政課程進(jìn)行緊密聯(lián)系的重要紐帶。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督管理活動(dòng)的重要工作,會(huì)計(jì)工作人員有著嚴(yán)格的工作紀(jì)律和工作守則,“愛(ài)崗、敬業(yè)、廉政、守信”等都要求會(huì)計(jì)工作人員遵守法律、照章辦事、信守承諾、堅(jiān)守底線(xiàn)、廉潔奉公、實(shí)事求是、忠誠(chéng)履職,因此教師應(yīng)以此為契機(jī)將這些優(yōu)良品質(zhì)凝結(jié)在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中。比如,在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的“經(jīng)濟(jì)法”這一教學(xué)課程,教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握基本會(huì)計(jì)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生具備相應(yīng)的道德素養(yǎng);又如,教師在進(jìn)行“財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)報(bào)表”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家及社會(huì)公眾負(fù)責(zé)的工作態(tài)度,將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有機(jī)結(jié)合;再如,進(jìn)行“會(huì)計(jì)管理”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí),教師將法治教育、消費(fèi)觀教育、大局觀教育等各種知識(shí)教育貫穿于學(xué)生頭腦,引導(dǎo)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)代使命,從而以客觀理性的態(tài)度面對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系是檢驗(yàn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,同時(shí)該考核體系的設(shè)立有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程教育教學(xué)中的不足之處,并隨時(shí)調(diào)整課程思政教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段。該專(zhuān)業(yè)的考核評(píng)價(jià)應(yīng)設(shè)立以學(xué)生和教師為主的評(píng)價(jià)主體:針對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)中,改變以往側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)理論儲(chǔ)備和計(jì)算能力的考核方式,轉(zhuǎn)而增加對(duì)他們思想道德品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、政治立場(chǎng)等德育元素的考查,由注重對(duì)學(xué)生教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋮⑴c課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)深度的評(píng)價(jià),采取學(xué)生互評(píng)、自評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式全面檢查學(xué)生的德育意識(shí);對(duì)專(zhuān)業(yè)教師評(píng)價(jià)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在課程思政的設(shè)計(jì)是否合理、課程思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況、專(zhuān)業(yè)教育中的思政元素被利用程度、教師自身的政治立場(chǎng)和職業(yè)道德水平等方面,從而構(gòu)建一個(gè)融合思政道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)教育成效、責(zé)任感及職業(yè)道德素養(yǎng)等在內(nèi)的考核評(píng)價(jià)體系,并針對(duì)教師的總體表現(xiàn)建立與之相適應(yīng)的教師激勵(lì)機(jī)制,將最終的考核結(jié)果與教師職稱(chēng)評(píng)審、績(jī)效考核等緊密結(jié)合起來(lái),從而促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程思政教育育人目標(biāo)的達(dá)成。[8]
一個(gè)合理有效的課程思政教育平臺(tái),可以使學(xué)生在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)?;诖烁咝?yīng)積極借鑒其他專(zhuān)業(yè)課程教育平臺(tái)搭建的合理之處和主要優(yōu)勢(shì),不斷總結(jié)教學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),將其中優(yōu)勢(shì)引入會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程思政平臺(tái)構(gòu)建中,以此促進(jìn)該專(zhuān)業(yè)課程思政教育效果的實(shí)現(xiàn)。在信息化教育的大背景下,高校需及時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信及其他自媒體平臺(tái),深入挖掘思政教育資源,為該專(zhuān)業(yè)學(xué)生及時(shí)推送精品視頻教學(xué)課程或者連鏈接等,吸引大量學(xué)生學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、下載和點(diǎn)贊,該專(zhuān)業(yè)學(xué)生則可以通過(guò)答題積分等形式檢測(cè)自身的學(xué)習(xí)成效。高校還可以通過(guò)組建學(xué)習(xí)委員會(huì)、學(xué)習(xí)監(jiān)察小組等來(lái)管理和監(jiān)督會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)思政課程的開(kāi)展情況,促成思政課程教學(xué)體系的不斷完善和發(fā)展。另外,建立專(zhuān)業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地也是一個(gè)重要途徑,比如通過(guò)建設(shè)會(huì)計(jì)營(yíng)、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)基地等實(shí)訓(xùn)平臺(tái),使學(xué)生在各種轉(zhuǎn)賬、核算登記等的工作環(huán)節(jié)中養(yǎng)成誠(chéng)信為本、愛(ài)崗敬業(yè)的良好品德。高校還可以搭建校企合作的平臺(tái),這樣可以充分利用會(huì)計(jì)企業(yè)的學(xué)習(xí)資源,同時(shí)為共同的合作伙伴輸送人才,從而構(gòu)建出校企合作共贏的有力平臺(tái)。[9]
在課程思政教育理念的引領(lǐng)之下,高校需要積極為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)形式多樣的“課程思政”教育平臺(tái),針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生建立完善的課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)體系,及時(shí)調(diào)整和更新會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政的教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程和思政課程相融合的一體化課程體系,同時(shí)也要加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)并提升其的德育意識(shí)和德育能力,創(chuàng)新會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政的教學(xué)方法和教學(xué)手段,基于課程思政大視域,深刻把握會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論內(nèi)涵,這些都是促進(jìn)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)深刻踐行課程思政的有效路徑。因此,高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)不忘初心,牢記育人的重大使命,最大限度地挖掘能夠被會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)所利用的思政育人資源,通過(guò)更新教育理念、變革教育模式、改進(jìn)教學(xué)方法等多種措施提升會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)效果,同時(shí)引導(dǎo)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念,使會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生成長(zhǎng)為“德、能、績(jī)、廉”都具備的全面型人才。