“草木”與“乾坤”

□ 李大遠(yuǎn)

近來讀書，偶得一佳句：“已識乾坤大，猶憐草木青?！闭Z出儒學(xué)大師馬一浮《曠怡亭口占》。意思是說，即使已經(jīng)見識了乾坤之大，依然應(yīng)當(dāng)憐惜草木?！扒ぁ闭撸笠?；“草木”者，小也。大小之間，足見取舍智慧，映照為政得失。

史載，隋煬帝楊廣“上好學(xué)，善屬文，沉深嚴(yán)重，朝野屬望”，不僅如此，還能征善戰(zhàn)、軍功卓著，乃至于“天下稱賢”。這樣一位天賦異稟的帝王，卻只知“乾坤大”，不憐“草木青”。他不斷征發(fā)農(nóng)民掘長塹，筑西苑，營洛陽，繕離宮，伐木造船，開鑿運(yùn)河，修筑長城。他數(shù)次遠(yuǎn)征高麗，轉(zhuǎn)運(yùn)兵甲軍糧的數(shù)十萬民夫往返于道，晝夜不息，“死者相枕，臭穢盈路”。最終，百姓忍無可忍，爆發(fā)大面積起義。六年之后，隋王朝土崩瓦解，與秦朝一樣，二世而亡。

與隋煬帝形成鮮明對比的，是唐太宗李世民。他在經(jīng)營“乾坤”的同時，始終不忘“草木”。一年，長安大旱，在得知由于旱災(zāi)導(dǎo)致百姓有賣兒賣女的情況后，他派遣御史大夫到各地去巡視檢查，發(fā)現(xiàn)被賣的孩子，就從國庫出錢把他們贖回，還其父母?！熬?，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟?！崩钍烂裥膽寻傩铡⒁悦駷楸?，最終開創(chuàng)了“貞觀之治”。

沒有草木，不成乾坤。近年來，“中國之治”與“西方之亂”屢屢形成鮮明對比，風(fēng)景為何這邊獨(dú)好？習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上給出了答案：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！惫沤裰型鉄o數(shù)興衰更替，都印證了一個事實：乾坤再大，沒有草木之青，終是死地一片；國力再強(qiáng)，失去人民支持，不過強(qiáng)弩之末。

“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”，孟子對為政者的警示，穿越2000 多年的時空，言猶在耳。草木欣欣，方能乾坤無恙。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把握好“草木”和“乾坤”的辯證關(guān)系，在“全局一覽清”的前提下做好“解剖麻雀”，從柴米油鹽入手、從衣食住行出發(fā)，一針一線下足“繡花功夫”，解決好群眾的煩心事、操心事、揪心事，真正把以人民為中心的發(fā)展思想落到實處。

“江山就是人民，人民就是江山。”只要始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色，始終把人民放在心中最高位置，始終全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨人就一定能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14 億人民，負(fù)重奮起，重塑山河，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！