互動(dòng)儀式鏈視域中強(qiáng)化大學(xué)生黨員理想信念的探索

李 迷 王晨陽 葉曉申

(哈爾濱工業(yè)大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000)

近年來，習(xí)近平總書記圍繞青年的理想信念和成長(zhǎng)成才做出了一系列重要論述，為青年樹立理想信念提供科學(xué)指導(dǎo)，而大學(xué)生黨員更是青年群體中應(yīng)當(dāng)具有最堅(jiān)定理想信念的群體，因此，強(qiáng)化高校學(xué)生黨員的理想信念對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才十分重要。本文試圖引入近年來在年輕人中談?wù)撦^為廣泛的“儀式感”這一視角，從互動(dòng)儀式鏈理論中尋求能夠借鑒在高校學(xué)生黨建工作中的為當(dāng)代高校學(xué)生黨員接受和喜愛的一些做法，從而得到對(duì)于強(qiáng)化大學(xué)生黨員理想信念的啟發(fā)。

一、高校學(xué)生黨員的理想信念

（一）概念內(nèi)涵

學(xué)界普遍認(rèn)為，理想信念是一個(gè)綜合性的、具有中國(guó)特色的概念，是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程產(chǎn)生和發(fā)展的。習(xí)近平總書記大致從六個(gè)方面總結(jié)了共產(chǎn)黨員理想信念的內(nèi)在含義：一是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；二是堅(jiān)定馬克思主義理論的科學(xué)性的信念；三是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和改革開放充滿了信心；四是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗；五是要培養(yǎng)我們高尚的道德情操和去追求更高的精神境界；六是信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，信奉黨的性質(zhì)，遵守黨的宗旨[1]。具體到高校，具有堅(jiān)定理想信念的大學(xué)生黨員也應(yīng)具備以上六個(gè)特質(zhì)，他們應(yīng)該能夠堅(jiān)定馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)等。

（二）強(qiáng)化高校學(xué)生黨員理想信念的重要性

大學(xué)生黨員作為高校著重培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，強(qiáng)化高校內(nèi)大學(xué)生黨員的理想信念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下方面：

1.為大學(xué)生黨員的成長(zhǎng)成才提供了保障

構(gòu)建學(xué)習(xí)型大學(xué)生黨支部，有利于從根本上加強(qiáng)大學(xué)生黨員的思想建設(shè)，優(yōu)化高校學(xué)生黨員的內(nèi)部成長(zhǎng)環(huán)境，保持黨員的積極性和純潔性，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用和學(xué)生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，從各個(gè)方面去提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和科研、創(chuàng)新能力，以保證大學(xué)生教育質(zhì)量。

2.為高校學(xué)生黨建工作的科學(xué)高效發(fā)展提供了保障

強(qiáng)化高校學(xué)生黨員的理想信念，增加了學(xué)生黨支部的凝聚力、增強(qiáng)黨支部對(duì)于學(xué)生黨員的吸引力，發(fā)揮黨支部在學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)中的影響力，對(duì)于提高學(xué)生黨建工作的效果和效率，實(shí)現(xiàn)黨建工作科學(xué)高效發(fā)展有著重要意義。

3.為我黨提高執(zhí)政能力提供了保障

大學(xué)生黨員是未來我黨的政治骨干力量，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的骨干力量，學(xué)生黨員的培養(yǎng)發(fā)展和教育管理若沒有堅(jiān)定的理想信念作為思想指引，則無法保證學(xué)生黨員的向心力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。加強(qiáng)大學(xué)生黨員思想建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)基層黨組織的組織力，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重要意義。

二、互動(dòng)儀式鏈理論的適用性

（一）互動(dòng)儀式鏈

儀式是人類社會(huì)中一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，柯林斯在涂爾干和戈夫曼關(guān)于儀式和互動(dòng)儀式的理論基礎(chǔ)上提出了互動(dòng)儀式鏈理論，他認(rèn)為互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)菢?gòu)成宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的來自局部際遇的互動(dòng)儀式所形成的鏈條關(guān)系，在以情境為起點(diǎn)所構(gòu)建的互動(dòng)儀式鏈中，互動(dòng)儀式的核心是一個(gè)因果關(guān)聯(lián)和反饋循環(huán)的過程，由四種主要的要素構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的人通過身體在場(chǎng)而相互影響、對(duì)局外人設(shè)定了界限、將注意力集中在共同的對(duì)象中、能夠分享共同的情緒或情感體驗(yàn)?？铝炙拐J(rèn)為：儀式是一種相互關(guān)注的情感和關(guān)注機(jī)制，它形成了一種瞬間共有的實(shí)在，因而會(huì)形成群體團(tuán)結(jié)和群體成員身份的符號(hào)[2]。因此，當(dāng)互動(dòng)儀式鏈的四要素形成高度的互相關(guān)注以及情感連帶，并產(chǎn)生集體興奮時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生四種主要的儀式結(jié)果：群體的團(tuán)結(jié)、個(gè)體的情感能量、代表群體的符號(hào)認(rèn)可、道德感。

（二）互動(dòng)儀式鏈理論對(duì)于研究高校學(xué)生黨員理想信念教育的適用性

對(duì)照柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論，高校學(xué)生黨員理想信念教育中有明確的參與者、身份認(rèn)知、組織管理、責(zé)任義務(wù)劃分、行為規(guī)范、互動(dòng)場(chǎng)景等一系列儀式要素，即在學(xué)生黨員進(jìn)行日常的組織生活過程中學(xué)生黨員們對(duì)于自己的身份認(rèn)知是明確的，黨員們通過在一個(gè)共同的黨組織內(nèi)開展組織生活保證了多個(gè)人通過在場(chǎng)而互相影響，并對(duì)局外人設(shè)定了屏障，構(gòu)成了特定的互動(dòng)儀式情境。在黨的組織生活中，支部?jī)?nèi)學(xué)生黨員通過開展三會(huì)一課、兩學(xué)一做及各具特色的主題黨日活動(dòng)來進(jìn)行成員之間的互動(dòng)，在互動(dòng)的過程中，實(shí)現(xiàn)了成員之間的彼此關(guān)注：黨支書與支委之間的、黨支部骨干與普通黨員之間的、普通黨員與普通黨員之間的。學(xué)生黨員們圍繞著組織生活的主題，在理論與實(shí)踐、知識(shí)與思想之中激發(fā)黨員們對(duì)于黨組織的認(rèn)同與熱愛。

而高校學(xué)生黨員理想信念教育的目的也是希望通過一系列的互動(dòng)情境使得黨員之間形成高度的互相關(guān)注及情感連帶，從而達(dá)到四種儀式結(jié)果，即增強(qiáng)學(xué)生黨組織的凝聚力，發(fā)揮學(xué)生黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用；樹立先進(jìn)典型，發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用；強(qiáng)化學(xué)生黨員身份，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感；規(guī)范學(xué)生黨員行為，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，最終達(dá)到堅(jiān)定大學(xué)生黨員的理想信念的目標(biāo)，使得大學(xué)生黨員能夠努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)生黨員理想信念教育之中的互動(dòng)儀式不僅僅局限于學(xué)生與學(xué)生之間，教師黨員與學(xué)生黨員之間、學(xué)生黨員與學(xué)生團(tuán)員之間也會(huì)因?yàn)椴煌榫诚碌幕?dòng)儀式而產(chǎn)生不同的互相關(guān)注與情感連帶，從而產(chǎn)生不同的儀式結(jié)果。

三、新時(shí)代大學(xué)生黨員“精神缺鈣”現(xiàn)象

習(xí)近平總書記曾說過：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！倍聲r(shí)代需要中國(guó)共產(chǎn)黨人具有更加強(qiáng)大的精神支柱，即為崇高、科學(xué)的理想信念，強(qiáng)化共產(chǎn)黨員的理想信念是新時(shí)代黨建的必經(jīng)之路。

在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展過程中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅是促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)繁榮的有效形式，更對(duì)百姓價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生兩面性。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了過度市場(chǎng)化、商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展等新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，過去作為商品交換媒介的貨幣在此時(shí)猛然間經(jīng)歷了功能的強(qiáng)化和認(rèn)可，這其中滋生出了個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等腐朽的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。加上全球化趨勢(shì)改變著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的格局，沖擊了我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，其中更是包括了對(duì)理想信念、對(duì)精神追求帶來的挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)全面到來，網(wǎng)絡(luò)信息傳播不可避免的具有一定隨意性、娛樂性和盲目性，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施的文化滲透手段中含有大量影響青年人塑造正確理想信念的消極不良信息。這些都在不同程度地影響著當(dāng)代青年大學(xué)生理想信念的形成和走向。

現(xiàn)實(shí)生活中，大部分大學(xué)生黨員都能夠保有堅(jiān)定的理想信念，但不可否認(rèn)的是，個(gè)別學(xué)生黨員仍會(huì)出現(xiàn)“精神缺鈣”的現(xiàn)象：黨員身份感不強(qiáng)、宗旨意識(shí)模糊、迷戀封建迷信、輕視群眾利益等諸多問題，而這些問題究其根源都是理想信念不堅(jiān)定，具體表現(xiàn)分為以下幾個(gè)方面：

（一）部分大學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)帶有一定的功利傾向

入黨不僅僅是理想信念驅(qū)使，往往還摻雜了個(gè)人利益和現(xiàn)實(shí)目的的實(shí)現(xiàn)，例如有的同學(xué)將入黨作為就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，有的同學(xué)將入黨作為個(gè)人評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的加分項(xiàng)等，看中短期利益的實(shí)現(xiàn)而沒有思考清楚黨員的責(zé)任與義務(wù)，雖然這種入黨動(dòng)機(jī)不端正的大學(xué)生黨員占少數(shù)，但若任其發(fā)展，久而久之必然會(huì)影響尚未入黨的大學(xué)生對(duì)黨員的正確認(rèn)識(shí)，也存在給身邊的其他大學(xué)黨員帶來不利影響的可能性，甚至?xí)斐缮鐣?huì)對(duì)高校學(xué)生黨員的形象誤解。

（二）少部分大學(xué)生黨員理想信念需要加強(qiáng)

一部分學(xué)生對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)心存疑慮，從而對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念還不夠堅(jiān)定，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知更是浮在表面，并不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行深刻理解和正確分析。另外，目前高校中的一些大學(xué)生黨員并沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐黨的最新理論成果，或者學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅停留在形式上和表面上，并未真正在生活和工作中貫徹落實(shí)下去。

（三）一些大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)和政治理論水平還不夠高

部分大學(xué)生黨員在申請(qǐng)入黨時(shí)臨時(shí)突擊學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，但在正式入黨以后就放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，黨員意識(shí)逐漸模糊，理想信念不斷動(dòng)搖，時(shí)常忘記自己的黨員身份，淡化了黨性修為，不再繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，缺乏全心全意為人民服務(wù)的清醒意識(shí)，對(duì)目前國(guó)家重大的社會(huì)問題和思想政治問題缺少關(guān)注和正確的思考。

四、互動(dòng)儀式鏈視域中強(qiáng)化大學(xué)生黨員理想信念的途徑

在互動(dòng)儀式鏈視域下探討如何強(qiáng)化大學(xué)生黨員的理想信念，我們主要是探討在儀式場(chǎng)域和具有“擬儀式”般主觀體驗(yàn)的非儀式場(chǎng)域中如何通過調(diào)動(dòng)大學(xué)生黨員的情緒，激發(fā)“情感能量”，從而強(qiáng)化高校學(xué)生黨員的理想信念，治療“精神缺鈣”病癥。結(jié)合當(dāng)前黨對(duì)基層組織的要求和大學(xué)生黨建工作實(shí)際，強(qiáng)化大學(xué)生黨員理想信念可從以下幾個(gè)方面著手突破：

（一）理論武裝，深化大學(xué)生黨員的情感認(rèn)知

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)?！盵3]堅(jiān)定的政治信仰，必須建立在對(duì)理論深入掌握的基礎(chǔ)上。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，研讀馬克思主義經(jīng)典著作、舉辦讀書班、小組學(xué)習(xí)等多種交流研討形式，使廣大學(xué)生黨員真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，掌握馬克思主義理論的深度和廣度，才能幫助學(xué)生黨員建立理性認(rèn)知，更加準(zhǔn)確地理解黨員的身份含義和責(zé)任、義務(wù)，強(qiáng)化對(duì)于群體符號(hào)的認(rèn)可，強(qiáng)化大學(xué)生黨員的理想信念。

（二）賦予職能，強(qiáng)化基層黨組織的“存在感”

一個(gè)有著“存在感”的學(xué)生黨支部應(yīng)該是可以讓同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻感受到黨支部的真誠(chéng)服務(wù)存在的，感受到每一個(gè)黨員同學(xué)作為帶頭模范的，讓黨支部不但成為思想上的先行者，更是一個(gè)每分每秒為同學(xué)想，每時(shí)每刻為同學(xué)做的務(wù)實(shí)的存在。因此，可根據(jù)每個(gè)學(xué)生黨支部?jī)?nèi)黨員不同的專業(yè)特長(zhǎng)和性格特點(diǎn)，賦予學(xué)生黨支部以較為固定的職能，例如法學(xué)專業(yè)學(xué)生黨支部可以賦予“普法治校”職能、支部?jī)?nèi)黨員善于進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)踐的黨支部可以賦予“實(shí)踐樂學(xué)”職能等，讓每一個(gè)黨員同學(xué)能夠感受到黨組織的存在，產(chǎn)生情緒共鳴，激發(fā)“情感能量”，強(qiáng)化大學(xué)生黨員的理想信念。

（三）注重儀式，激發(fā)大學(xué)生黨員的身份認(rèn)同

學(xué)生黨支部可以設(shè)立黨員活動(dòng)日，固定每個(gè)月的某一日開展組織生活，使黨組織成為區(qū)別于其他組織的存在，加強(qiáng)組織的界限；為每個(gè)黨員過政治生日、重溫入黨誓詞、重讀入黨申請(qǐng)書、贈(zèng)送政治生日寄語，增強(qiáng)支部?jī)?nèi)部學(xué)生黨員的互動(dòng)性和關(guān)注性；誦讀紅色經(jīng)典、重演紅色經(jīng)典片段，分享共同的情緒或情感體驗(yàn)；打造理想信念空間，開展掛黨旗、訴初心、宣諾言等系列活動(dòng)。通過一系列富有莊嚴(yán)感和儀式感的活動(dòng)強(qiáng)化大學(xué)生黨員的身份認(rèn)同，讓他們?cè)邳h組織中能夠感受到溫暖和關(guān)懷，通過彼此有儀式感的互動(dòng)激發(fā)黨員的主體性認(rèn)知和情感連接，增強(qiáng)學(xué)生黨支部的凝聚力，強(qiáng)化大學(xué)生黨員的理想信念。

（四）拓展情境，鼓勵(lì)大學(xué)生黨員的互動(dòng)交流

目前，大部分高校學(xué)生黨員的互動(dòng)交流都局限于校內(nèi)甚至是支部?jī)?nèi)黨員之間，通過開展支部?jī)?nèi)交流談話、學(xué)習(xí)心得分享、批評(píng)與自我批評(píng)等形式實(shí)現(xiàn)，此外還應(yīng)積極拓展不同學(xué)科研究生黨員、預(yù)備黨員以及入黨積極分子之間的思想交流，實(shí)施學(xué)生黨組織校內(nèi)共建。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生黨支部走出校園，走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)博物館、走進(jìn)紅色教育基地、走進(jìn)祖國(guó)的大好河山，接受社會(huì)的洗禮和紅色文化的熏陶，感受具有馬克思主義政黨特質(zhì)和中國(guó)特色的紅色文化精神。為大學(xué)生黨員創(chuàng)造更多的互動(dòng)交流情境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和參與的熱情，在更多的情境中促進(jìn)大學(xué)生黨員的思想交流與碰撞，促進(jìn)“情感能量”的產(chǎn)生，從而強(qiáng)化大學(xué)生黨員的理想信念。