關(guān)于中日指示詞非直示用法的考察
——以“這”“那”與「ア」為中心

趙惟妙

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 遼寧 大連 116044）

指示詞在中日文章中出現(xiàn)的頻率非常高，對(duì)于中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)中日指示詞的區(qū)分與學(xué)習(xí)必不可少。以往中日指示詞的對(duì)比研究多集中在關(guān)于指示詞“這”與「コ」、“那”與「ソoア」的對(duì)應(yīng)關(guān)系上。而對(duì)于日語(yǔ)指示詞「ア」與漢語(yǔ)指示詞“這”的對(duì)應(yīng)關(guān)系及與漢語(yǔ)中指示詞不相對(duì)應(yīng)的探究相對(duì)較少。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，以文章中的指示詞為研究對(duì)象，考察日語(yǔ)指示詞「ア」與“這”“那”在非直示用法上的分別對(duì)應(yīng)及不相對(duì)應(yīng)關(guān)系。

一、前人研究及本文立場(chǎng)

呂叔湘（1988）提出，指示詞有指示、區(qū)別、替代這三大作用[1]503。日語(yǔ)是三項(xiàng)指示詞「コoソoア」而漢語(yǔ)中則是近稱“這”與遠(yuǎn)稱“那”兩項(xiàng)對(duì)立。王宏（1985）、王亞新（2004）等將中日指示詞分為文脈指示和現(xiàn)場(chǎng)指示，并對(duì)“這”“那”與「コoソoア」的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行了論述[2][3]。龐黔林（2009）從直示用法著手，對(duì)比了“這”“那”和「コoソ」這四個(gè)中日指示詞在照應(yīng)用法上的區(qū)別及本質(zhì)[4]。

讃井唯允(1988)指出當(dāng)指示對(duì)象為前文提到的話題時(shí)，漢語(yǔ)中用指示詞“這”來(lái)指代，因此漢語(yǔ)指示詞“這”與日語(yǔ)指示詞「ア」有對(duì)應(yīng)關(guān)系[5]1。高芃（2004）從心理距離的角度分析了漢語(yǔ)指示詞“這”和“那”在功能上的文脈指示及指示詞虛化現(xiàn)象[6]。木村英樹（2012）利用「ワレの領(lǐng)域」這一概念，說(shuō)明“自言自語(yǔ)”和“內(nèi)心獨(dú)白”的情況下，日語(yǔ)指示詞「ア」與漢語(yǔ)指示詞“這”相對(duì)應(yīng)[7]1。伊藤加奈子（2020）通過(guò)對(duì)比漢語(yǔ)的“這家”“那家”“他家”與日語(yǔ)中的「この店」「あの店」，分析了中日翻譯中指示代詞與人稱代詞之間相互轉(zhuǎn)換的條件及異同點(diǎn)[8]。日下部直美（2020）闡述了日語(yǔ)中的記憶指示和漢語(yǔ)指示詞“這”的對(duì)應(yīng)關(guān)系[9]。

綜上所述，關(guān)于漢語(yǔ)指示詞“這”“那”和日語(yǔ)指示詞「コoソoア」對(duì)應(yīng)關(guān)系和用法區(qū)分的研究很多，其中也不乏在語(yǔ)義上和語(yǔ)用上對(duì)中日指示詞進(jìn)行對(duì)照分析的研究。從考察結(jié)果上來(lái)看，大部分研究結(jié)果都說(shuō)明了日語(yǔ)中「コ」系和一部分的「ソ」系指示詞語(yǔ)與漢語(yǔ)中的“這”相對(duì)應(yīng)，而「ア」系和大部分的「ソ」系指示詞與漢語(yǔ)中的“那”相對(duì)應(yīng)。除此之外，也有研究指出「ア」與“這”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為在如“自言自語(yǔ)”和“內(nèi)心獨(dú)白”等心理活動(dòng)描寫時(shí)，日語(yǔ)中傾向使用「ア」來(lái)指代并對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的“這”。

本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從中日指示詞的非直示用法入手，具體考察文章中日語(yǔ)指示詞「ア」與漢語(yǔ)指示詞“這”“那”分別的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及其不相對(duì)應(yīng)的情況。本文選取日本著名作家東野圭吾的日文原文小說(shuō)《容疑者Xの獻(xiàn)身》①加以考察，中文譯文來(lái)自劉子倩（2014）版《嫌疑人X的獻(xiàn)身》②。

二、非直示用法的概念

本文援用加藤重広（2004）的分類，將指示詞的用法分為直示、照應(yīng)、喚起三大類[10]66，直示就是我們通常所說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)指示，即指示對(duì)象在發(fā)話現(xiàn)場(chǎng)。照應(yīng)在日語(yǔ)中常被稱為“文脈指示”，是指所指對(duì)象存在于語(yǔ)篇的上下文。喚起又被稱為“知識(shí)指示”“觀念指示”等，喚起用法的所指對(duì)象出現(xiàn)在說(shuō)話人或聽話人的記憶里。本文中考察的是指示詞的照應(yīng)、喚起用法，并統(tǒng)稱其為“非直示用法”。

三、指示詞「ア」與“這”的對(duì)應(yīng)

從日文原文小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中總共收集到的176個(gè)例句中，只有以下例（1）至（5）這5個(gè)例子中的指示詞「ア」與“這”相對(duì)應(yīng)。

（1）無(wú)論、あの年齢では、仕事を紹介される可能性もかぎりなくゼロに近いだろうが。

而且，他這把年紀(jì)，替他介紹工作的可能性也幾近于零。

（2）あの浮き浮きとした気分は、戀人とデートの約束をした時(shí)のものに限りなく近かった。

這種喜滋滋的心情，已經(jīng)很接近與情人約會(huì)時(shí)的感受了。

（3）だがその途中で湯川學(xué)の顔が浮かんだ時(shí)、彼は少し動(dòng)揺した。あの物理學(xué)者は何を考えているのか。

頭腦中忽然浮現(xiàn)出湯川的面孔，石神不禁有點(diǎn)動(dòng)搖，這個(gè)物理學(xué)家究竟在想什么？

（4）これまでもあの物理學(xué)者は、何度か草薙たち警察陣を助けてくれた。今回も有効な助言を持っているのではないか。

過(guò)去，這個(gè)物理學(xué)家曾多次幫助他們這些警察。這次，應(yīng)該也有有效的建議。

（5）あの局面で彼が冗談をいうはずはなかったが、それはあまりにも非現(xiàn)実的な話だった。

可是在這種狀況下，湯川顯然不會(huì)開玩笑，但他的分析實(shí)在太匪夷所思了。

（6）「あ……」またあの教師だ。今度は何の用だろう。

“啊…”又是那個(gè)數(shù)學(xué)老師，這次又想干什么？

讃井（1988）指出當(dāng)說(shuō)話人對(duì)指示對(duì)象有感嘆或責(zé)備的語(yǔ)氣時(shí)漢語(yǔ)中多用“這”[5]2。筆者認(rèn)為此情況下是為了引起讀者的共鳴，使讀者在心理上與作者的距離更近，因此用漢語(yǔ)中的近稱指示詞“這”來(lái)表達(dá)。如例（1）和例（2）將「あの年齢」和「あの浮き浮きとした気分」譯為“這把年紀(jì)”和“這種喜滋滋的心情”是希望讀者讀到這里時(shí)也有這樣的感受和心情，通過(guò)近稱指示詞“這”拉近作者和讀者之間心理上的距離進(jìn)而增強(qiáng)讀者自身的代入感。而例（3）、（4）、（5）、（6）都是描寫心理活動(dòng)的句子。木村（2012）利用「ワレの領(lǐng)域」（自我領(lǐng)域）這一概念，指出日語(yǔ)中自言自語(yǔ)和心理活動(dòng)中使用「ア」系指示詞，而漢語(yǔ)中相應(yīng)地使用“這”[7]2。但同樣表達(dá)心理活動(dòng)的例（6）中，譯者卻使用了指示詞“那”，筆者認(rèn)為其原因是，小說(shuō)中的該人物（發(fā)話者）從心理上厭惡文中所提到的數(shù)學(xué)老師，所以“數(shù)學(xué)老師”與該人物心理上的距離相對(duì)較遠(yuǎn)，因此用指示詞“那”來(lái)指示。

綜上所述，關(guān)于文章中描寫“自言自語(yǔ)”和“內(nèi)心獨(dú)白”等心理活動(dòng)時(shí)日語(yǔ)慣用的指示詞「ア」對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)指示詞“這”還是“那”很大程度上取決于“說(shuō)話人”與所指對(duì)象心理上的距離和與讀者的共鳴作用。

四、指示詞「ア」與“那”的對(duì)應(yīng)

（7）「あの夜は柔道部の練習(xí)が終わってから帰りましたから、七時(shí)頃に帰ったと思います。前もそのようにお話ししたはずです」

“那晚柔道隊(duì)練習(xí)結(jié)束后我就回家了，應(yīng)該是七點(diǎn)左右到家，我記得上次也是這么說(shuō)的?！?/p>

（8）「いいよ、ごまかさなくて。あの母親と娘に同情してんだろ。」

“行了，不必掩飾了。你同情那對(duì)母女，對(duì)吧？”

（9）仕事を紹介されても、あの伸び放題の髪のままでは、面接に行くことすらできない。

就算給他介紹工作，以他那頭從不修剪的長(zhǎng)發(fā)，也根本不可能參加面試。

（10）「あのホームレスたちを毎日眺めながら、彼はたぶんこんなふうに考えていたんじゃないだろうか。彼等は一體何のために生きているのだろう…」

“每天望著那些游民，他或許會(huì)想：他們到底為何而活？…”

前人研究中早就指出了許多指示詞「ア」與“那”的對(duì)應(yīng)情況，通過(guò)本次調(diào)查并結(jié)合前人研究筆者認(rèn)為指示詞「ア」與“那”的對(duì)應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾種情況。①在敘述過(guò)去發(fā)生的事情時(shí)，日語(yǔ)中習(xí)慣用指示詞「ア」來(lái)指示如例（7）的“那晚”，而漢語(yǔ)的“那”與「ア」的這一用法相似。②當(dāng)談話中涉及說(shuō)話雙方在記憶里所共知的事情或人物時(shí)即“喚起”的用法中日語(yǔ)使用「ア」系指示詞，漢語(yǔ)中由指示詞“那”擔(dān)當(dāng)，如例（8）中的「あの母親と娘」，此時(shí)與漢語(yǔ)中的指示詞“那”相對(duì)應(yīng)，譯為“那對(duì)母女”。③當(dāng)指示對(duì)象為某人的身體器官或身體某部位時(shí)，日語(yǔ)中用指示詞「ア」來(lái)指示，與“那”對(duì)應(yīng)。如例（9）中的指示對(duì)象為其他人的頭發(fā)。此外，值得注意的是當(dāng)指代一類人時(shí)，日語(yǔ)中只需用「ア」系指示詞來(lái)指代即可，表達(dá)復(fù)數(shù)形式的是后面的接尾詞「たち」，但漢語(yǔ)中一般會(huì)在指示詞“那”的后面加上“些”字來(lái)表示其復(fù)數(shù)形式，如例（10）“那些游民”與“那游民”語(yǔ)義上并不一致，且如果漢語(yǔ)表述為“那游民們”的形式也并不自然。

以上兩節(jié)分別論述了指示詞「ア」與“這”和“那”的對(duì)應(yīng)。下面就日語(yǔ)指示詞「ア」與漢語(yǔ)指示詞“這”“那”都不相對(duì)應(yīng)的情況展開討論。

五、指示詞「ア」與“這”“那”的非對(duì)應(yīng)情況

（11）「あれはいい女になるぜ。楽しみだな」

“她將來(lái)肯定是個(gè)美女，真令人期待。”

（12）「あの人、どうしてあたしがバドミントン部だってこと知ってるのかな。その時(shí)はラケットだって持ってなかったのに」

“不知他們?cè)趺粗牢覅⒓佑鹈蜿?duì)，當(dāng)時(shí)我明明沒拿球拍。”

（13）「そりゃわかるよ。富樫って名前だし、あの顔は忘れられないし」

“我當(dāng)然知道，新聞里提到了他的名字，而且，我也忘不了他那張臉?！?/p>

（14）「あの炬燵ですね」死體にかぶせてあった炬燵布団の柄を石神は思い出していた。

“暖桌？”石神回想著罩著尸體的暖桌被子的花色。

（15）「富樫さんが一度でも來(lái)ててごらんなさいよ、あの刑事はしつこく靖子につきまとったわよ、きっと」

“要是真來(lái)過(guò)，警察肯定會(huì)死纏著靖子不放?！?/p>

如例（11）和例（12）日語(yǔ)中指示詞「ア」對(duì)譯為漢語(yǔ)中的人稱代詞“她”“他們”。在本次調(diào)查中也可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)譯文中人稱代詞的出現(xiàn)頻率相當(dāng)高，而在日語(yǔ)文章中「彼の店/彼のホテル」等代名詞是很少見的。尤其是例（13）“我也忘不了他那張臉?！边@種人稱代名詞與指示詞同時(shí)出現(xiàn)的形式在日語(yǔ)原文中沒有出現(xiàn)過(guò)。

呂叔湘指出，這和那的區(qū)別的力量以對(duì)舉的時(shí)候?yàn)樽顝?qiáng)：別于“那”而言“這”，別于“這”而言“那”，要是完全沒有區(qū)別的作用就是弱化的“這”與“那”，跟有冠詞的語(yǔ)言里的冠詞相當(dāng)[1]167。筆者認(rèn)為指示詞的弱化現(xiàn)象也適用于日語(yǔ)指示詞，如例（14）和（15）中的「ア」在中文譯文中并沒有體現(xiàn)出來(lái)。這種情況下，指示詞「ア」的作用和英語(yǔ)中的定冠詞「the」的作用相同，此時(shí)與說(shuō)話人和指示對(duì)象之間物理上的距離或心理上的距離無(wú)關(guān)。例（14）中的「ア」限定了“暖桌”不是別的“暖桌”就是那個(gè)“被子用來(lái)罩了尸體”的暖桌，而像例（15）起到限定“警察”這類人的作用。這些情況下，由于指示詞已經(jīng)相當(dāng)弱化，變成可有可無(wú)的存在，所以中文譯文中省略了指示詞。

（16）あの時(shí)には七人乗りのワゴン車だったが、今日は國(guó)産の小さな大衆(zhòng)車だ。

當(dāng)時(shí)租的是七人座的客貨兩用車，今天則是國(guó)產(chǎn)的小型車。

（17）「別の場(chǎng)所で殺して、あの現(xiàn)場(chǎng)に捨てたということも考えられる。捜査本部では、そっちの説をとる人間のほうが今のところは多い。A子が犯人かどうかはともかくとしてな」

“但，也有可能是在別處殺人后再棄尸該處，姑且不論A是不是兇手。專案組的成員更支持這一說(shuō)法。”

此外，像例（16）（17）這樣，漢語(yǔ)中用“當(dāng)時(shí)”“該處”等詞匯來(lái)替代指示詞，而與日語(yǔ)指示詞「ア」相對(duì)應(yīng)。換言之，與日語(yǔ)相比，漢語(yǔ)中指示人物、時(shí)間、場(chǎng)所的詞匯相對(duì)來(lái)說(shuō)更豐富。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不管是漢語(yǔ)還是日語(yǔ)，選擇指示詞時(shí)都要考慮其在語(yǔ)用上的功能及作用。在指代時(shí)間上、心理距離上較遠(yuǎn)的人、事、物或想要拉開與指代的人或物的關(guān)系以及想要拉大心理距離時(shí)，指示詞「ア」與“那”相對(duì)應(yīng)。而在描寫心理活動(dòng)、指代與話者心理距離較近的人、事、物時(shí)日語(yǔ)指示詞「ア」與“這”相對(duì)應(yīng)。同時(shí)，指示詞的選擇也要考慮到讀者這一因素，即要在一定程度上與讀者產(chǎn)生共鳴。此外，文章中，日語(yǔ)比漢語(yǔ)指示詞的使用率高，而漢語(yǔ)中如“此”“當(dāng)”這類可以代替指示詞的詞匯較日語(yǔ)豐富且人稱代詞的使用率也比日語(yǔ)高。

注釋：

①本文日文例句均來(lái)源于：東野圭吾.容疑者X の獻(xiàn)身[M].東京：文藝春秋，2005.

②本文例句的中文譯文來(lái)源于：東野圭吾.嫌疑人X 的獻(xiàn)身[M].劉子倩，譯.海口：南海出版公司，2014.