靜待花開，點(diǎn)綴繽紛世界——生活教育理論在農(nóng)村小學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀及影響

江蘇省南通市小海小學(xué) 周玲欣

生活教育理論是陶行知先生針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的通病，以杜威的教育理論為基礎(chǔ)提出的。生活教育理論與當(dāng)下素質(zhì)教育的理念和中小學(xué)課改的要求不謀而合，特別是為農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)改革提供了重要的發(fā)展思路。本文首先明確了生活教育理論的主要思想內(nèi)涵，接著分析了農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的特征，最后結(jié)合新課改的發(fā)展情況，總結(jié)了生活教育理論對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的影響。

一、生活教育理論的內(nèi)涵

（1）生活即教育?！吧罴唇逃笔巧罱逃碚摰谋举|(zhì)。陶行知先生主張教育、生活一體化，他認(rèn)為，人們不僅在學(xué)校中接受教育，在生活中也會(huì)接受各種不同的教育。只有把生活和教育結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮作用。他這一主張的實(shí)質(zhì)就是一種終身學(xué)習(xí)和全方位學(xué)習(xí)理念。

（2）社會(huì)即學(xué)校?！吧鐣?huì)即學(xué)校”是“生活即教育”的延伸和深化。當(dāng)教育是在具體生活中進(jìn)行時(shí)，教育就不僅僅發(fā)生在傳統(tǒng)的學(xué)校中，而可能發(fā)生在整個(gè)社會(huì)范圍中。社會(huì)中的每個(gè)人、每件事都有可能成為學(xué)習(xí)的對(duì)象。生活教育理論的根本思想是加深學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，是要對(duì)學(xué)校進(jìn)行改造。以往的學(xué)校是相對(duì)隔絕和封閉的，不與社會(huì)發(fā)生關(guān)系。新興的學(xué)校則應(yīng)當(dāng)和社會(huì)息息相關(guān)。這樣，教學(xué)資源就得到了極大的擴(kuò)充，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)中解放天性，關(guān)注自己感興趣的方面，充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題

1.我國(guó)農(nóng)村教育存在的問(wèn)題

（1）應(yīng)試教育仍有很大的市場(chǎng)。由于農(nóng)村的發(fā)展顯著落后于城市，越來(lái)越多的人渴望通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，進(jìn)入城市生活。這種需求使得農(nóng)村教育的功利性和工具性日益明顯。家長(zhǎng)把孩子的名次作為評(píng)價(jià)孩子學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育仍有廣大的空間。這體現(xiàn)了教育的現(xiàn)實(shí)意義，但這種偏重不利于孩子完整人格和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（2）改革的力度仍然偏小。近幾年，國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育越來(lái)越重視，對(duì)其變革的支持力度越來(lái)越大，但由于問(wèn)題的復(fù)雜性和廣泛性，農(nóng)村教育的發(fā)展仍然滯后。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)校重視學(xué)生各個(gè)方面的全面發(fā)展。學(xué)生的考試成績(jī)僅僅是素質(zhì)要求的一部分，教師更要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際掌握，從重視課程規(guī)劃向注重對(duì)學(xué)生的彈性管理轉(zhuǎn)變。對(duì)已經(jīng)實(shí)施的一般要求，絕大部分農(nóng)村教師都能達(dá)到；但對(duì)操作性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的一些軟性要求仍然難以做到。這不僅是因?yàn)榻處煻嗄甑慕虒W(xué)習(xí)慣和觀念難以改變，還是因?yàn)槿鄙偎刭|(zhì)教育的硬件支持。然而，這恰恰是教育改革的重點(diǎn)。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的主要問(wèn)題

語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，在生活中每時(shí)每刻都能接觸到與語(yǔ)文相關(guān)的內(nèi)容。一些教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法十分傳統(tǒng)，在講解課文時(shí)，不思考怎樣貼近學(xué)生的實(shí)際生活，一律圍繞時(shí)代背景、作者介紹、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)等五個(gè)方面展開教學(xué)，缺乏實(shí)際的補(bǔ)充和引導(dǎo)。在寫作教學(xué)方面，每期的寫作題目往往是根據(jù)課本的單元設(shè)計(jì)早已確定的。在教學(xué)中，教師通常用語(yǔ)言規(guī)定了學(xué)生的寫作主題、中心思想，甚至是作文的段落結(jié)構(gòu)。這種做法能保證學(xué)生作文的形式和主題一定符合要求，但束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

3.農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題

現(xiàn)在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)面臨的問(wèn)題，一部分是語(yǔ)文教學(xué)從過(guò)去一直遺留的問(wèn)題，另一部分是農(nóng)村教學(xué)體系問(wèn)題中普遍存在的問(wèn)題。農(nóng)村的條件使他們?nèi)鄙偬剿鞯奈镔|(zhì)基礎(chǔ)和支持，而教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法和態(tài)度又難以使他們獨(dú)立認(rèn)識(shí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、聯(lián)系實(shí)際的重要性。

學(xué)生的語(yǔ)文能力提升是片面的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難度并不大，但很多學(xué)生仍不能獲得高分。這是因?yàn)?，語(yǔ)文教學(xué)的改革早已體現(xiàn)在試卷的設(shè)置上，以往只注重課本內(nèi)容的教學(xué)模式難以應(yīng)對(duì)全方位的考查。教師照本宣科式地解析教材，只讓學(xué)生機(jī)械地背誦、記憶，不聯(lián)系實(shí)際深入淺出地講解，很難讓學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正學(xué)習(xí)方法。

三、生活教育對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的影響

1.促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在為學(xué)生做出語(yǔ)文目標(biāo)學(xué)習(xí)指引的同時(shí)，也要求學(xué)生增強(qiáng)自主性。這是一種“生活化”主張的體現(xiàn)。農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)雖然存在諸多不足之處，但是農(nóng)村學(xué)校的政策和語(yǔ)文教師的觀念仍然在生活教育理論上發(fā)生了一些改變，從而為未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)。

2.指明了未來(lái)發(fā)展的方向

要在長(zhǎng)久的教育生涯中不斷地提升教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文教師就必須樹立正確的教育觀念。語(yǔ)文教學(xué)的具體思路是：語(yǔ)文課堂生活化和學(xué)生生活的語(yǔ)文化。二者相互結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生從生活中提高人文素養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，促使學(xué)生廣泛關(guān)注課本以外的自然和社會(huì)生活。而且在生活實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生也潛移默化地學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，同時(shí)提高了自身素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)了人格的自我完善。

總之，語(yǔ)文教師應(yīng)該用積極的態(tài)度把語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、自身經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備，因材施教，這樣才能更好地體現(xiàn)陶行知?jiǎng)?chuàng)造性學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的思想境界，這也將是新課程改革的重要理論支撐。