在家庭中兒童參與權(quán)的意義、內(nèi)涵與支持策略

李一凡（北京教育科學(xué)研究院早期教育研究所，北京 100086）

1989年第44 屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)《兒童權(quán)利公約》，確定了世界各地所有兒童應(yīng)該平等享有的幾十種權(quán)利，可概括為生存權(quán)、全面發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)四大類。其中，參與權(quán)是指兒童參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利，兒童通過(guò)自主自愿地參與和投入，得以表達(dá)觀點(diǎn)、進(jìn)行決策和實(shí)施行動(dòng)，從而確保自身權(quán)利和利益的實(shí)現(xiàn)與保護(hù)[1]。

有研究者進(jìn)一步將參與權(quán)細(xì)分為知情權(quán)、意見(jiàn)表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)、選擇權(quán)、決策權(quán)和活動(dòng)權(quán)，等等。家庭在促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)兒童參與權(quán)方面發(fā)揮著不可忽視的作用。兒童的家庭參與權(quán)不僅是兒童作為獨(dú)立個(gè)體主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，更是兒童在家庭影響和支持下增長(zhǎng)知識(shí)和能力，得以進(jìn)一步保障其生存和發(fā)展權(quán)、獲得受保護(hù)權(quán)的前提和基礎(chǔ)。兒童家庭參與權(quán)倡導(dǎo)尊重和平等對(duì)待兒童的理念，同時(shí)也需要通過(guò)兒童參與家庭和社會(huì)文化生活等權(quán)利的行動(dòng)指南得以落實(shí)。

一、當(dāng)前我國(guó)兒童家庭參與權(quán)的實(shí)施現(xiàn)狀

當(dāng)前，從我國(guó)家庭教育普遍情況看，父母對(duì)兒童權(quán)利知曉率排在前三位的分別是受教育權(quán)、隱私權(quán)和生命權(quán)，而財(cái)產(chǎn)受到管理保護(hù)權(quán)、參與權(quán)和身體自由權(quán)知曉率最低[2]，可見(jiàn)，父母對(duì)兒童的參與權(quán)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和重視。

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，兒童自主管理與參與家庭的生活和具體事務(wù)是自然而然的行為，并不認(rèn)為是一種兒童的權(quán)利，所以呈現(xiàn)隨機(jī)性和不穩(wěn)定性，并且會(huì)隨著事物發(fā)展的需要以及成人的主觀感受和意愿進(jìn)行隨意地干涉，甚至是剝奪權(quán)利。

有的家長(zhǎng)以家長(zhǎng)權(quán)威自居，認(rèn)為兒童是不成熟的、缺乏經(jīng)驗(yàn)的。因此，兒童的事情要聽(tīng)從父母的安排，兒童對(duì)家庭事務(wù)也沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，只能被動(dòng)接受和被動(dòng)參與[3]。有些兒童在父母的過(guò)度替代和保護(hù)下，或者在父母的控制下，越來(lái)越依賴父母的決定和安排，不會(huì)主動(dòng)參與和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，變得沒(méi)有想法、不敢表達(dá)；不會(huì)選擇、不敢決斷。甚至有些兒童產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反叛意識(shí)，與父母爭(zhēng)奪獨(dú)立和參與的權(quán)利，引發(fā)激烈的親子沖突。

有的家長(zhǎng)雖然意識(shí)到兒童是獨(dú)立個(gè)體，有自己獨(dú)特的需要和見(jiàn)解，但考慮到投入成本，認(rèn)為要讓兒童參與，必然要進(jìn)行反復(fù)討論和協(xié)商，耗時(shí)費(fèi)力，不如家長(zhǎng)自己全權(quán)決定和安排，這樣更簡(jiǎn)單高效。除此之外，在以學(xué)業(yè)應(yīng)試為主的功利價(jià)值驅(qū)動(dòng)下，家長(zhǎng)更愿意讓孩子把更多的時(shí)間和精力投入學(xué)習(xí)中，而不是參與家庭其他的生活和社會(huì)活動(dòng)中。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)更希望孩子把精力投入具體的執(zhí)行命令過(guò)程中，并快速取得結(jié)果，而無(wú)需在收集信息、篩選選擇、做決策和反思的過(guò)程中過(guò)多考慮。有調(diào)查顯示，兒童參與家庭活動(dòng)最多的是智力活動(dòng)，其次才是少量的社會(huì)交往活動(dòng)、體育活動(dòng)和生活活動(dòng)，兒童參與生活、勞動(dòng)、閑暇、娛樂(lè)等活動(dòng)的機(jī)會(huì)被功利性地剝奪了[4]。

還有一種情況是，家長(zhǎng)雖然允許兒童參與某些活動(dòng)，但是，當(dāng)兒童無(wú)法達(dá)到成人的期望和要求時(shí)，當(dāng)親子之間出現(xiàn)觀點(diǎn)、決策和行為方面的沖突時(shí)，家長(zhǎng)缺乏有效的解決策略和親子溝通技巧，導(dǎo)致“兒童參與”有始無(wú)終或者不歡而散，最終，家長(zhǎng)和兒童都深感挫敗，這既影響了兒童參與的積極性，也讓家長(zhǎng)對(duì)鼓勵(lì)兒童參與“望而卻步”。

面對(duì)家庭中兒童參與權(quán)的實(shí)施現(xiàn)狀，尤其是由此引發(fā)的親子沖突以及對(duì)兒童人格培養(yǎng)所帶來(lái)的不利影響，有必要加強(qiáng)對(duì)兒童參與權(quán)的宣傳和教育，并給家長(zhǎng)提供切實(shí)可行的建議，使得兒童參與的權(quán)利能夠在家庭中真正地得到實(shí)現(xiàn)。

二、以人為本，從人格發(fā)展的角度理解兒童參與權(quán)的重要意義

（一）兒童與成人一樣具有人的價(jià)值和尊嚴(yán)

兒童觀是指人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、看法和態(tài)度，即把兒童看成什么樣的人[5]。人類對(duì)兒童權(quán)利的認(rèn)識(shí)發(fā)展是以兒童觀的變遷為基礎(chǔ)的。歷史上兒童觀經(jīng)歷了從成人主義向自然主義，再向人本主義發(fā)展的階段。人本主義心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，為人本主義兒童觀奠定了思想基礎(chǔ)。代表人物馬斯洛指出，人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，最終通過(guò)“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足多層次的需要，實(shí)現(xiàn)完美人格。

兒童與成人一樣，具有人的價(jià)值和尊嚴(yán)。他們天生就有學(xué)習(xí)的潛能，他們?cè)趶V泛的生活和活動(dòng)中，擺脫外部控制，依靠自主和主動(dòng)的參與，形成認(rèn)知，建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，磨練意志，獲得認(rèn)同，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，形成自尊自信的健康人格?？梢哉f(shuō)，人格的塑造，就是在追求自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)同，建構(gòu)自我與各種人、事、物的關(guān)系。

美國(guó)著名心理學(xué)家埃里克森曾將人的發(fā)展階段分為童年期、青春期和成年期一共八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的心理矛盾沖突和發(fā)展任務(wù)，人格正是在解決這些發(fā)展任務(wù)的過(guò)程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。個(gè)體在童年期如果能夠按照自己的意識(shí)行動(dòng)并被父母鼓勵(lì)，獲得成功，他們就會(huì)形成自主感和主動(dòng)性，并具有一定的創(chuàng)造性和責(zé)任感，有利于他們?cè)谇啻浩诟玫亟⒎€(wěn)定的自我同一性，從而能順利地進(jìn)入成年期。

（二）兒童參與權(quán)有助于健康人格的形成

兒童參與權(quán)的實(shí)現(xiàn)，是使兒童形成健康人格的重要保障。首先，它尊重兒童的自由意志。兒童是成長(zhǎng)的主體，是參與的主體，他們有權(quán)利、有機(jī)會(huì)按照自己的意志發(fā)展自己的興趣，并進(jìn)行探究和嘗試，體驗(yàn)成功和失敗，以及為自己的言行負(fù)責(zé)。其次，它遵循兒童成長(zhǎng)規(guī)律。它給了兒童足夠的時(shí)間和空間，使他們能夠遵循自然發(fā)展規(guī)律，以符合自身能力發(fā)展水平的方式，廣泛地深度地體驗(yàn)參與的過(guò)程，促進(jìn)認(rèn)知、動(dòng)作、情感和思維以及社會(huì)性等各方面的發(fā)展。再次，它接納兒童的個(gè)體差異。兒童能夠以特有的風(fēng)格、個(gè)性和節(jié)奏，在參與的過(guò)程中積累獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，從而幫助他們建構(gòu)獨(dú)一無(wú)二的自我。最后，它搭建了兒童接觸社會(huì)的橋梁。兒童在實(shí)現(xiàn)自主的基礎(chǔ)上需要來(lái)自成人與社會(huì)的必需的安全保護(hù)、規(guī)范要求與指導(dǎo)提升，從而進(jìn)一步建立個(gè)體與他人及環(huán)境之間的信任感、歸屬感，建立和諧的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)兒童的社會(huì)化進(jìn)程，為健康人格發(fā)展培植有利的土壤。

三、遵循整體性發(fā)展原則，從全面發(fā)展的角度，理解兒童參與權(quán)的豐富內(nèi)涵

（一）人的發(fā)展遵循整體性原則

人的發(fā)展不是割裂的，而是整體的。人不是只具有單純的生物性，也不是只追求認(rèn)知和訓(xùn)練的工具，而是具有生物性、認(rèn)知性和社會(huì)性的綜合個(gè)體[6]。年齡越小，整體性發(fā)展越明顯，每個(gè)方面的發(fā)展都極大地依賴其他方面的發(fā)展和變化，片面地追求某一方面或某幾方面的發(fā)展，勢(shì)必導(dǎo)致像“忙碌兒童綜合癥”所描述的那樣，出現(xiàn)感統(tǒng)失調(diào)、注意力失調(diào)、強(qiáng)迫癥、抑郁等心理障礙。

如今學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來(lái)越早地施加到孩子身上。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們游戲、休息、娛樂(lè)的時(shí)間被越來(lái)越多的作業(yè)和課外輔導(dǎo)所侵占，孩子們的生活越來(lái)越被單一的“學(xué)習(xí)”所填滿，對(duì)生活廣泛的興趣和熱情以及參與各種事務(wù)的積極主動(dòng)性也逐漸被壓抑，以至于他們?yōu)榱讼鈮毫褪鑼?dǎo)緊張情緒而沉溺于電子屏幕和網(wǎng)絡(luò)。

（二）兒童參與權(quán)要滿足兒童全面、整體和諧發(fā)展的需要

當(dāng)今時(shí)代，隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的興起，深刻的社會(huì)變革呼吁新的教育形勢(shì)，需要培養(yǎng)具備社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的意識(shí)和能力[7]。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，21世紀(jì)教育四大支柱分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，以可持續(xù)發(fā)展的教育理念，培養(yǎng)兒童能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，并有助于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。正如我們所觀察到的，兒童最初對(duì)自身的需要和周圍的環(huán)境與事物總是充滿好奇，充滿興趣，愿意主動(dòng)地去探究和嘗試，他們會(huì)逐漸對(duì)成人說(shuō)的話、穿的衣服、使用的物品、做的事想要了解、接觸和參與，并展示出自己的力量和價(jià)值。例如，兩三歲的小寶寶就喜歡拿著抹布跟在大人后面擦桌子，踩到小板凳上澆花，去超市購(gòu)物的時(shí)候爭(zhēng)搶著推小車，包餃子的時(shí)候爭(zhēng)著搟皮兒，這是受他們主體性發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展的驅(qū)使，是學(xué)前幼兒以生活化、游戲化為主的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)所決定的，他們?cè)趨⑴c過(guò)程中可以獲得各個(gè)領(lǐng)域的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）兒童家庭參與權(quán)的三層內(nèi)涵

兒童的家庭參與權(quán)具有豐富的內(nèi)涵。從參與內(nèi)容的范疇來(lái)說(shuō)，可分為家庭內(nèi)部的事情，家庭與社會(huì)的事務(wù)，家庭外部的事情；從參與內(nèi)容分類來(lái)說(shuō)，可分為學(xué)習(xí)、社交、財(cái)務(wù)管理與生活、重大事件，包含休閑、娛樂(lè)、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，等等?；趦和w性發(fā)展的原則，家庭教育需要從兒童全面、整體、和諧發(fā)展的角度出發(fā)，為兒童創(chuàng)設(shè)自然、多元、開(kāi)放的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)兒童在家庭日常生活中，更多地參與家庭活動(dòng)，承擔(dān)具體的任務(wù)，如家庭學(xué)習(xí)、假日出游、社交聚會(huì)、財(cái)務(wù)管理、購(gòu)物、處理重大事件以及家務(wù)勞動(dòng)，等等。這是兒童家庭參與權(quán)基于內(nèi)容角度的第一層內(nèi)涵。

兒童在參與決策和做事的過(guò)程中，還要學(xué)習(xí)傾聽(tīng)與表達(dá)、觀察與思考、溝通與合作、解決問(wèn)題并承擔(dān)責(zé)任，逐漸形成對(duì)社會(huì)的初步認(rèn)知，為將來(lái)更好地參與社會(huì)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是兒童家庭參與權(quán)基于能力角度的第二層內(nèi)涵。

兒童實(shí)現(xiàn)家庭參與權(quán)要學(xué)習(xí)區(qū)分自己的事情和他人的事情，個(gè)體的事情和集體的事情，處理好各項(xiàng)內(nèi)容之間的界限，有助于建立和諧的親子關(guān)系和家庭關(guān)系，這是兒童家庭參與權(quán)基于關(guān)系角度的第三層內(nèi)涵。

四、基于親子陪伴，借助社會(huì)互動(dòng)為兒童參與權(quán)提供有效支持

（一）社會(huì)互動(dòng)是兒童學(xué)習(xí)的重要因素

社會(huì)文化心理學(xué)派代表人物維果茨基認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)與兒童學(xué)習(xí)有著緊密的關(guān)系。他指出，兒童的心理活動(dòng)源于社會(huì)和文化背景，社會(huì)參與和合作很重要，兒童所做的許多“發(fā)現(xiàn)”不僅僅來(lái)自自身的探索，還有更多產(chǎn)生于與成人、同伴進(jìn)行合作或者交談的情境之中，進(jìn)而將這些信息內(nèi)化，并以此來(lái)調(diào)整自己的行為表現(xiàn)。

在一項(xiàng)針對(duì)3—6 歲幼兒參與家庭活動(dòng)的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，幼兒參與活動(dòng)的表現(xiàn)與家長(zhǎng)陪伴顯著相關(guān)，家長(zhǎng)越能支持和陪伴幼兒，幼兒參與活動(dòng)的積極性就越高，活動(dòng)中的表現(xiàn)就越好[4](13)。這是因?yàn)椋议L(zhǎng)的陪伴不僅滿足了幼兒安全的需要，而且更主要的是給予幼兒精神上的支持和幫助，讓幼兒感知到自己正在進(jìn)行的活動(dòng)是好的，是被父母認(rèn)可的，幼兒就會(huì)更投入，更愿意參與此類活動(dòng)。

（二）兒童實(shí)現(xiàn)家庭參與權(quán)面臨的問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童在實(shí)現(xiàn)家庭參與權(quán)的過(guò)程中常常面臨三個(gè)問(wèn)題：參與什么，如何參與，遇到困難和沖突如何解決。這既是兒童的問(wèn)題，也是家長(zhǎng)的問(wèn)題，只有解決好這些問(wèn)題，家長(zhǎng)才能真正為兒童實(shí)現(xiàn)家庭參與權(quán)提供適宜的環(huán)境和教育。

首先是參與什么。有些家長(zhǎng)常常斥責(zé)兒童的善意和好奇心，如“去去去，趕緊學(xué)習(xí)去，大人的事情不要操心！”“哎呀，叫你不要管，你把這些精力放在學(xué)習(xí)上多好呀！”長(zhǎng)此以往，將泯滅兒童的熱情與積極性。

其次是如何參與。這個(gè)問(wèn)題涉及參與的方式和程度。家長(zhǎng)往往不太了解兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和能力水平，總是會(huì)要求兒童以成人的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣來(lái)參與，于是出現(xiàn)動(dòng)口不動(dòng)手的假參與，膚淺的被動(dòng)參與，或者無(wú)法勝任的失敗參與，孩子并沒(méi)有獲得成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，難有實(shí)際獲得感。

再次是遇到困難和沖突如何解決。兒童在實(shí)現(xiàn)參與權(quán)的過(guò)程中常常會(huì)陷入意圖與行動(dòng)、想法與現(xiàn)實(shí)之間的困境。比如，兒童常常在自主管理的過(guò)程中出現(xiàn)混亂、中止的情況。這往往是由于他們?nèi)鄙僖欢ǖ挠?jì)劃和方法。這時(shí)，如果成人指責(zé)或者代替兒童做事，就會(huì)導(dǎo)致兒童產(chǎn)生深深的挫敗感與內(nèi)疚感。比如，兒童在參與家庭事務(wù)過(guò)程中，由于能力不足反而會(huì)制造些麻煩，招致家長(zhǎng)的斥責(zé)和懲罰，結(jié)果喪失更多的參與機(jī)會(huì)。

（三）支持兒童實(shí)現(xiàn)家庭參與權(quán)的重要策略

第一，加強(qiáng)對(duì)兒童家庭參與權(quán)的重要認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)要明白，兒童不僅是自我服務(wù)的主體，要做自己的主人，而且他們也是家庭中的重要成員，需要平等地參與和了解家庭事務(wù)，需要在討論和做事的過(guò)程中學(xué)習(xí)服務(wù)環(huán)境、服務(wù)他人。因此，家長(zhǎng)要避免兒童參與范疇的狹窄和單一，更要避免對(duì)兒童參與主體權(quán)利的剝奪。

第二，以符合兒童發(fā)展水平的方式鼓勵(lì)兒童實(shí)施參與權(quán)。《兒童權(quán)利公約》第12 條規(guī)定，對(duì)兒童的意見(jiàn)應(yīng)按照其年齡和成熟程度給予適當(dāng)?shù)闹匾暋Ｆ鋵?shí)，不僅是意見(jiàn)的表達(dá)，兒童參與的方式以及參與能力和程度，都有賴于兒童的發(fā)展階段、認(rèn)知水平、社會(huì)化程度、獨(dú)立性與已有經(jīng)驗(yàn)?！洞龠M(jìn)兒童權(quán)利——兒童權(quán)利公約培訓(xùn)手冊(cè)》把兒童參與程度分為八個(gè)階梯，但這是以兒童與成人作為參與雙主體蹺蹺板式的分析，兒童在實(shí)際參與過(guò)程中所表現(xiàn)的更多的是由認(rèn)知思維水平和方式以及已有經(jīng)驗(yàn)所決定的參與行為[8]。如早期幼兒更傾向于投入自己感興趣的、與自己密切相關(guān)的事物中，他們的參與方式一般是以感官體驗(yàn)與行動(dòng)為主，是游戲化的。他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)決定了他們以大量的好奇提問(wèn)參與了解外部的客觀世界和成人世界，這在很大程度上又依賴于成人對(duì)他們的回應(yīng)與幫助。

隨著年齡增長(zhǎng)，兒童的具體形象行動(dòng)思維逐漸向抽象邏輯思維發(fā)展，社會(huì)化程度相應(yīng)提升，兒童感興趣與參與的范疇和內(nèi)容越來(lái)越廣泛，且能夠運(yùn)用多種資源和媒介獲得認(rèn)知，喜歡獨(dú)立思考，并與家長(zhǎng)展開(kāi)討論，形成獨(dú)立的見(jiàn)解與行為。無(wú)論在哪種發(fā)展階段，兒童都有表達(dá)觀點(diǎn)、感受，進(jìn)行選擇、決策和行為的權(quán)利，家長(zhǎng)不能因兒童的稚嫩就剝奪他們參與的權(quán)利，也不能輕視和指責(zé)他們參與的方式與行為，而是要跟隨兒童的成長(zhǎng)，以兒童適應(yīng)的方式陪伴兒童，幫助兒童在參與中獲得能力的提升。

第三，通過(guò)積極溝通與可操作建議使兒童參與權(quán)獲得滿足。如果能夠做到以順應(yīng)兒童發(fā)展水平的方式鼓勵(lì)兒童參與，降低家長(zhǎng)不切實(shí)際的期望值與要求，就可以減少很多矛盾沖突。一旦出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一，積極溝通有助于緩解情緒沖動(dòng)和壓力，將注意力聚焦到待解決的問(wèn)題上，快速推動(dòng)新的討論與找到合理的方法。兒童需要大量的親身實(shí)踐幫助他積累經(jīng)驗(yàn)，嘗試是一個(gè)不可避免的學(xué)習(xí)過(guò)程，他們更需要成人的接納和包容；在遇到問(wèn)題的時(shí)候，尤其需要成人的鼓勵(lì)和具體的指導(dǎo)，比如給他們更明確、更容易理解的任務(wù)要求，或者降低難度與復(fù)雜程度，或者提供必要的工具和資源信息，或者與他們一起分析和研究，給他們足夠的時(shí)間和空間，使他們的參與能夠真正實(shí)現(xiàn)，參與的積極性最終得到保護(hù)和提升。

第四，合理制定規(guī)則，從根本上保障尊重兒童的參與權(quán)。兒童究竟可以在多大程度上擁有自主，如何實(shí)現(xiàn)自主，如何與家長(zhǎng)合作？解決問(wèn)題沖突的關(guān)鍵在于規(guī)則的制定。兒童的健康成長(zhǎng)不僅需要關(guān)愛(ài)，還需要限制。限制也是一種尊重，它可以幫助兒童建構(gòu)和評(píng)價(jià)自己的行為，從而建立安全的界限，更加保護(hù)自我的獨(dú)立[6](540)。父母明智的做法是，既不夸大規(guī)則的作用，設(shè)定刻板的標(biāo)準(zhǔn)，束縛孩子的自主和創(chuàng)造性；也不會(huì)為回避沖突矛盾而拋棄規(guī)則，遷就孩子。他們?cè)诜攀值耐瑫r(shí)會(huì)觀察孩子，在聆聽(tīng)的時(shí)候會(huì)謹(jǐn)慎解釋自己的觀點(diǎn)，在遇到問(wèn)題的時(shí)候會(huì)適時(shí)地提供建議，并且能夠根據(jù)孩子的表現(xiàn)調(diào)整要求與期待。他們始終傳遞一個(gè)信息：我相信你的自立和意志，我相信你的善意和熱情，我相信你能夠做得更好。

在信息時(shí)代的今天，兒童沉迷網(wǎng)絡(luò)成為引發(fā)親子沖突的首要誘因。兒童有平等享有數(shù)字媒體和信息通訊技術(shù)的權(quán)利，這也是兒童參與家庭學(xué)習(xí)和生活的重要內(nèi)容之一。但保護(hù)兒童不因生理、心理發(fā)育的不成熟而在使用數(shù)字產(chǎn)品時(shí)受到傷害，是每個(gè)父母應(yīng)盡的責(zé)任[9]。生硬地剝奪與限制兒童的權(quán)利，只會(huì)帶來(lái)“禁果效應(yīng)”[10]。智慧的父母需要與兒童共同協(xié)商、制定使用網(wǎng)絡(luò)的規(guī)則，在陪伴的過(guò)程中進(jìn)行篩選檢查、參與討論和具體指導(dǎo)，培養(yǎng)兒童健康的媒體素養(yǎng)，從而更好地參與和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。