我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局原則在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用探析

梁超凡

南京長(zhǎng)江都市建筑設(shè)計(jì)股份有限公司 江蘇南京 210000

傳統(tǒng)民居建筑包含豐富的歷史文化，有著其獨(dú)特的建造布局原則。我國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居建筑，北京四合院、土樓、客家圍龍屋、窯洞等，這些傳統(tǒng)民居建筑建造布局存在獨(dú)特的規(guī)律。我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局更加注重因地制宜，結(jié)合詳細(xì)問(wèn)題進(jìn)行全面分析，不全部受到特定形式的限制，大多結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、自然氣候環(huán)境、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣、建筑材料、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多個(gè)方面進(jìn)行建造。

1 我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局原則概述

我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行全面反映，展現(xiàn)出多種多樣的類型，如窯洞式、干欄式、庭院式、土樓式、江南水鄉(xiāng)、氈房和帳房、藏族和維吾爾族民居等。我國(guó)窯洞式傳統(tǒng)民居是最原始的形式，占用較少的面積，節(jié)省人力資源，不容易出現(xiàn)火災(zāi)問(wèn)題，同時(shí)該種傳統(tǒng)民居建造布局上主要包含堂屋、倉(cāng)房、廚房、豬欄等，和四合院格局存在一定的相似性；干欄式傳統(tǒng)民居主要是傣族、苗族等少數(shù)民族的居住方式，呈現(xiàn)出鳥(niǎo)巢式民居建筑，在竹樓下方架空當(dāng)作雜屋、存儲(chǔ)室等，屋頂大多呈現(xiàn)歇山式，能夠有效遮陽(yáng)擋雨[1]。我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑繁雜多樣，充滿獨(dú)特的特色，充分展現(xiàn)我國(guó)不同區(qū)域的民族特色，同時(shí)展示了地理和文化之間的差異性。我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑結(jié)合南北方自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化存在的差別，產(chǎn)生獨(dú)具特色的建筑布局手法，反映了地方色彩。中國(guó)古代建筑技術(shù)工藝、建筑形式促成了我國(guó)的古代建筑文化和多元化元素，早在古代我國(guó)建筑就開(kāi)始注重色彩搭配、裝飾點(diǎn)綴、結(jié)構(gòu)塑造等，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)建筑物的總體形式設(shè)計(jì)，確保其建筑設(shè)計(jì)更加合理。完成對(duì)多元化元素的統(tǒng)一應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)古代建筑的設(shè)計(jì)，促成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力性，是我國(guó)古代建筑的精華。

2 我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局原則在現(xiàn)代建筑中的具體應(yīng)用

2.1 自然環(huán)境保護(hù)理念的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)民居在建造布局手法上堅(jiān)持自然生態(tài)建筑布局思想理念，更加重視自然，關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)。相關(guān)工作人員對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行全面調(diào)查和分析建設(shè)地塊周圍的自然生態(tài)環(huán)境、具體位置和風(fēng)水，充分發(fā)揮民居建設(shè)場(chǎng)地的自然氣候條件、水文土質(zhì)、地理位置的重要作用，提升民居建造安全質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)周邊自然環(huán)境的保護(hù)。通常情況下，我國(guó)傳統(tǒng)民居會(huì)重視對(duì)村落之間布局的合理性，講究坐南朝北、依山傍水。因此，人們?cè)诂F(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑布局理念，能夠有效減少居民房屋和生活對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的污染問(wèn)題，最大限度的降低對(duì)其損害程度，增強(qiáng)居民房屋建筑的舒適度，更加貼近大自然，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處，促進(jìn)人們更加清晰正確的認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要作用。例如，我國(guó)傳統(tǒng)窯洞式民居建造中，工作人員采用土壤熱容量，有效保持地面溫度，研發(fā)土壤蓄能功能[2]。因此，現(xiàn)代化小區(qū)住宅中，建筑師采用新時(shí)代先進(jìn)生物技術(shù)，有效融入綠化理念，改變傳統(tǒng)能源損耗模式，全面發(fā)揮新技術(shù)的重要優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，加大對(duì)太陽(yáng)能、風(fēng)能等新型能源的應(yīng)用，降低能源消耗，更加符合人們對(duì)建筑多元化、多功能的實(shí)際需求。

2.2 采光工藝的具體應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)民居建造的過(guò)程中，缺乏相應(yīng)的通信工具，建筑發(fā)展存在一定的不足。但是，傳統(tǒng)民居南北方建筑采光工藝具有較強(qiáng)的融合性，相互借鑒，實(shí)現(xiàn)良好的采光效果。例如，我國(guó)古代安徽民居有效借鑒北京傳統(tǒng)四合院采光工藝，在建筑兩端設(shè)計(jì)三合院形式的天井，同時(shí)在三合院天井中增加自然光線促進(jìn)居住者能夠觀賞到遠(yuǎn)處的庭院景觀，充分融合了空間和光線元素，有效拓寬了居民的視野范圍。另外，我國(guó)江西傳統(tǒng)的贛派古民居建筑中，建筑關(guān)鍵元素天井屬于南方獨(dú)特的建筑特點(diǎn)。江西將天井的建筑模式在民居建筑中進(jìn)行有效融入，同時(shí)根據(jù)本地自然環(huán)境、人文地理和氣候等特點(diǎn)，有效解決建筑采光、通風(fēng)、排水等相關(guān)問(wèn)題。天井的建筑結(jié)構(gòu)具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)和使用功能，更加有效將自然光引入到庭院當(dāng)中，促進(jìn)人們能夠欣賞到更遠(yuǎn)的庭院風(fēng)景。因此，建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代居民小區(qū)規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中科學(xué)合理的引入傳統(tǒng)民居天井建筑結(jié)構(gòu)的布局理念，能夠最大程度的減少自然光在現(xiàn)代化人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的能源損耗。人們將傳統(tǒng)民居建筑的采光工藝在現(xiàn)代建筑中有效應(yīng)用，在很大程度上減少了自然光線的能源損耗?，F(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代民居房屋建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，部分地區(qū)依然采用該種天井采光工藝，同時(shí)在有限的土地面積上全面提升小區(qū)住宅套數(shù)的前提條件下，有效引入傳統(tǒng)民居三合院式的天井設(shè)計(jì)方法，保證小區(qū)住宅建筑得到良好的自然光線，提高房屋建筑的通風(fēng)效果，降低住宅日照強(qiáng)度，增強(qiáng)房屋住宅的舒適度。當(dāng)前，我國(guó)人口不斷增長(zhǎng)，在一定程度上減少了居住面積，建筑設(shè)計(jì)師在實(shí)際工作開(kāi)展的過(guò)程中，需要在相對(duì)較少的土地資源上建造更多的房屋建筑，同時(shí)需要保證每個(gè)建筑都能獲取充足的日照光線，進(jìn)而需要全面發(fā)揮自然光的重要作用，可以在實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中采用江西天井布局措施，全面提升現(xiàn)代建筑的通風(fēng)率，減少小區(qū)日照強(qiáng)度，更加科學(xué)合理的應(yīng)用自然光，發(fā)揮自然光的最大應(yīng)用價(jià)值，為人們提供更加舒適的居住環(huán)境[3]。

2.3 空間架構(gòu)的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)民居具有多樣化的建造布局類型，空間布局豐富多彩，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。如，我國(guó)北京傳統(tǒng)四合院建筑實(shí)現(xiàn)庭院、客廳、庫(kù)房一體化，有效保護(hù)居住者的隱私，同時(shí)便于居住者之間互動(dòng)交流，滿足了居住者對(duì)房屋的實(shí)際需求，同時(shí)更加符合社會(huì)實(shí)際需求?，F(xiàn)代建筑中，工作人員對(duì)該種空間架構(gòu)布局進(jìn)行有效應(yīng)用，如小區(qū)住宅設(shè)計(jì)、辦公寫字樓設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠讓人們留有充足的私人空間，同時(shí)便于人們相互溝通和交流。建筑師對(duì)辦公類型的建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，規(guī)劃出多種半公開(kāi)式的單元辦公區(qū)，同時(shí)在不同區(qū)域中科學(xué)合理的分割封閉性較強(qiáng)的辦公室，便于單位領(lǐng)導(dǎo)階層商談企業(yè)機(jī)密事宜，為工作人員之間提供交流的場(chǎng)地?，F(xiàn)代建筑中該種辦公室布局保證每個(gè)單元具有公共入口，便于各個(gè)單元和小組之間的交流互動(dòng)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居建造空間架構(gòu)的重要優(yōu)勢(shì)，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的多功能性、合理性。

2.4 傳統(tǒng)民居建造文化的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)民居建設(shè)過(guò)程中對(duì)古人傳承的文化理念極為重視，在民居建筑中呈現(xiàn)了“天人合一”、“陰陽(yáng)互動(dòng)”“中和”等思想，如北京四合院、粵北圍龍屋等具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑。另外，傳統(tǒng)民居建筑中重視保留傳統(tǒng)，結(jié)合本地獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族性格和風(fēng)格等多個(gè)方面，在建筑中進(jìn)行有效的體現(xiàn)。例如，我國(guó)地域遼闊，包含多個(gè)不同區(qū)域，受到多種相關(guān)因素的影響地理區(qū)域不同，形成的獨(dú)特風(fēng)土人情、民族風(fēng)格、宗教信仰等多個(gè)方面存在較大差異性。武夷山莊充分發(fā)揮現(xiàn)有地形的特點(diǎn)，對(duì)于房屋和街道的修建呈現(xiàn)出錯(cuò)落布置的形式，經(jīng)過(guò)回廊促進(jìn)山莊能夠自然過(guò)渡，在整個(gè)山莊中仿佛一座村寨在山林中平地而起，同時(shí)在該種建筑物中融入了本地獨(dú)具特色的飛檐和白墻，采用玲瓏宮燈、手編麻織品等更加深化了武夷山莊的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意義和價(jià)值。

現(xiàn)代建筑師可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居內(nèi)部門窗、屋頂、裝飾品等多個(gè)方面的細(xì)節(jié)處理，融合文化特色，促進(jìn)現(xiàn)代建筑更加精致，采用當(dāng)?shù)鬲?dú)特地形、特色物品等，強(qiáng)化現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升現(xiàn)代建筑建造布局的有效性。古代建筑設(shè)計(jì)是對(duì)房屋內(nèi)部門窗、屋頂、裝飾品、色彩搭配等多方面的內(nèi)部細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，更加體現(xiàn)出了我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心，促進(jìn)建筑物更加美觀。例如，我國(guó)北京現(xiàn)代創(chuàng)建菊兒胡同，對(duì)建筑物色彩搭配處理設(shè)計(jì)過(guò)程中，科學(xué)合理的借鑒了傳統(tǒng)老北京四合院、灰黑色墻體、朱紅色為主色調(diào)，搭配金色輔助色彩的大門，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)細(xì)節(jié)布局構(gòu)造形式。

3 我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局應(yīng)用措施

建筑物的創(chuàng)建更加符合人們審美情趣、心理等多個(gè)方面的精神需求，同時(shí)更加符合人們對(duì)遮風(fēng)擋雨、日常生活起居的實(shí)際物質(zhì)需求。傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含濃厚深刻的歷史文化，更加充分的展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局原則，包含豐富多彩的歷史文化，發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑物建造布局手法，對(duì)建筑發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行真實(shí)寫照。例如，我國(guó)北京四合院、客家圍龍屋、江南天井等民居都展現(xiàn)出獨(dú)具特色的建筑物建造布局規(guī)律。因此，在我國(guó)現(xiàn)代建筑中采用傳統(tǒng)民居建造布局手法的過(guò)程中，需要制定針對(duì)性有效的應(yīng)用措施，發(fā)揮傳統(tǒng)民居建造布局手法的重要優(yōu)勢(shì)和作用，提升實(shí)際應(yīng)用效果。

（1）傳統(tǒng)民居建造布局手法在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的實(shí)際成敗效果受到借鑒方式?jīng)Q定性的影響?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師在實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)建造的過(guò)程中，需要采用多種形式，凸顯出建筑個(gè)性化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提條件下，更加凸顯出建筑物在新時(shí)代發(fā)展背景下的時(shí)代特征。建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建造過(guò)程中為了更加彰顯出鮮明獨(dú)特的傳統(tǒng)民居建造布局手法，可以在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中直接加工、轉(zhuǎn)換建筑布局元素，在保證建筑布局綠色、節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑元素進(jìn)行直接加工和轉(zhuǎn)換。如，我國(guó)“水立方”和火炬出火口等設(shè)計(jì)就是有效加工并轉(zhuǎn)換了建筑布局元素，促進(jìn)建筑更加有效的表達(dá)出鮮明的傳統(tǒng)民居建造布局。

（2）構(gòu)件、雕刻、裝飾等都是建筑建造布局綜合性應(yīng)用的具體表現(xiàn)方式。建筑設(shè)計(jì)是為了更加展現(xiàn)出傳統(tǒng)民居建筑布局的創(chuàng)新性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中，可以應(yīng)用多種不同類型的新材料、現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)有效代替木材和磚瓦，進(jìn)而有效促進(jìn)傳統(tǒng)民居建筑布局的創(chuàng)新價(jià)值，有效促進(jìn)傳統(tǒng)民居建筑布局和現(xiàn)代化創(chuàng)新元素的有機(jī)融合。

（3）現(xiàn)代建筑中，建筑設(shè)計(jì)師為了更加展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)文化和古典韻味，可以在建筑設(shè)計(jì)中有效借鑒和吸收多種不同類型的傳統(tǒng)民居建筑布局的特色，全面展現(xiàn)出人文關(guān)懷。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師在建筑物細(xì)節(jié)處理過(guò)程中經(jīng)常應(yīng)用傳統(tǒng)民居建筑布局手法，需要嚴(yán)格遵守因地制宜、實(shí)事求是的設(shè)計(jì)原則，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩?、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特色元素、地域資源等多個(gè)方面，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)民族韻味，在一定程度上傳達(dá)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗，更加體現(xiàn)出本地各個(gè)方面的特色[4]。

在實(shí)際建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，墻體、門等結(jié)構(gòu)都是非常重要的建筑設(shè)計(jì)元素，同時(shí)是建筑設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)元素。我國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)形式層出不窮，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的藝術(shù)性和“工匠”性、在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，以往的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)千篇一律，缺乏新意，影響到建筑設(shè)計(jì)的效果。所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師采用傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法的過(guò)程中還應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。其中把控傳統(tǒng)院墻設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)門窗設(shè)計(jì)等因素，從而提升了建筑設(shè)計(jì)效果。如，北京大學(xué)新圖書館建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，就完成了對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用。從圖片中可以觀察到其屋頂飛檐、門口門洞等結(jié)構(gòu)形式，都是對(duì)古代建筑結(jié)構(gòu)元素的應(yīng)用。并且清一色使用“青磚灰瓦”，是對(duì)傳統(tǒng)建筑色彩的搭配應(yīng)用。提升了整個(gè)圖書館的藝術(shù)特性和文化特性，彰顯了“古代對(duì)文化的敬意”[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師可以有效吸收和借鑒傳統(tǒng)民居建造布局原則，全面分析不同傳統(tǒng)民居布局類型，因地制宜的有機(jī)融合本地區(qū)域特色文化元素，增強(qiáng)現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵。本文主要探討了傳統(tǒng)民居建筑自然環(huán)境保護(hù)理念、采光工藝、空間架構(gòu)、傳統(tǒng)民居建造文化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代建筑更好、更快的發(fā)展。