黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略研究

張 磊 張道毅 龍 勇

黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556000

1 市場(chǎng)化進(jìn)程下黔東南侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

多彩的貴州有兩樣?xùn)|西特別珍貴：一個(gè)是生態(tài)環(huán)境，一個(gè)是民族文化。而這兩個(gè)“寶貝”資源在黔東南最為富集。[1]黔東南民族是一個(gè)以侗族和苗族為主的多民族聚居地，民族文化具有深厚的底蘊(yùn)，且各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩，民族文化氛圍濃烈，對(duì)研究民族學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)者都具有很大的研究?jī)r(jià)值。在制定黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略時(shí)，需要建立在保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，也能進(jìn)一步將黔東南州侗族的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。在市場(chǎng)化進(jìn)程下，黔東南侗族傳統(tǒng)體育各大項(xiàng)目大浪淘沙般地演變傳承著，部分項(xiàng)目消失殆盡，部分項(xiàng)目經(jīng)過了不斷的改良與進(jìn)化逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。從最初的原始社會(huì)開始，受到生存環(huán)境和自身的需求等內(nèi)外因素的影響，侗族人民不斷探索著自然、影響自然、適應(yīng)自然，應(yīng)運(yùn)而生一些適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的相關(guān)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，經(jīng)過數(shù)千年的生生不息代代相傳，一批傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保存完好，至今流傳，如侗族吃新節(jié)時(shí)的斗牛，還有搶花炮、獨(dú)竹漂、打陀螺、蕩秋千等項(xiàng)目，仍有傳承；一批民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎消失殆盡，如，走竹竿、水旗和打飛棒等項(xiàng)目；還有一部分項(xiàng)目搖搖欲墜，如侗戲、侗族武術(shù)等?？v觀黔東南州侗族傳統(tǒng)體育的歷史進(jìn)程黔東南侗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在原始社會(huì)開始萌芽，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代競(jìng)技性項(xiàng)目得到空前發(fā)展，在和平年代表演性和娛樂性項(xiàng)目百家齊放，在新世紀(jì)嚴(yán)格的法治社會(huì)和豐富的社交生活下各項(xiàng)目種類開始出現(xiàn)分化發(fā)展，一批重對(duì)抗競(jìng)技的實(shí)戰(zhàn)類項(xiàng)目和危險(xiǎn)性大練習(xí)周期長(zhǎng)的項(xiàng)目開始走向蕭條、娛樂性項(xiàng)目逐漸被替代而淡出生活圈，歷史價(jià)值較高和經(jīng)濟(jì)效益良好的項(xiàng)目在新媒體的影響下得到保留和發(fā)展。

2 黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響因素及分析

2.1 影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的外部因素

不穩(wěn)定的外部社會(huì)環(huán)境是促使黔東南侗族傳統(tǒng)體育內(nèi)部得到迅速發(fā)展的重要誘因，安定文明的社會(huì)環(huán)境限制侗族武術(shù)的發(fā)展。自古亂世出英雄，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，為求民族自保，不得不研究搏殺技能，涌現(xiàn)出了許多侗族武藝高強(qiáng)的民族英雄：如母系氏族下的庇護(hù)侗鄉(xiāng)死后化身為神的薩歲、農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳勉、“林王”林寬、到后來的開國(guó)大將粟裕等，動(dòng)蕩的社會(huì)使得侗族武術(shù)得到了很好的傳承與發(fā)展。但是在現(xiàn)今的和平文明年代，不需要習(xí)武亦能自保，加上習(xí)練侗族武術(shù)要能吃苦，且有品格不端著不傳、好吃懶做者不傳等嚴(yán)格的擇徒標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)練者不得不遵守的“六重六輕”款約，侗族武術(shù)的傳承受到一定的制約，所以，高標(biāo)準(zhǔn)的擇徒標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的傳授紀(jì)律保障了侗族武術(shù)的武德，但也限制了侗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和發(fā)展。惡劣的生存環(huán)境是影響黔東南侗族傳統(tǒng)項(xiàng)目發(fā)展的第二大外部因素。黔東南地處云貴高原向湘桂丘陵盆地的過渡地帶，受地層巖石和地質(zhì)外營(yíng)力作用，境內(nèi)可劃分為巖溶地貌區(qū)和剝蝕、侵蝕地貌區(qū)。[2]在侗語里，侗家的稱呼“gaeml”，意思是指用木條、樹枝等作為障礙物進(jìn)行設(shè)防、遮攔、隔離，用作族稱其本意是生活在被大山阻隔，被森林遮蓋的人們，[3]所以，侗族人民常年居住地多為喀斯特地貌，常年受巖溶的侵蝕，都是陡坡狹路，大山深溝、峻嶺峭峰，平時(shí)上山下河勞作漁獵都面臨著各種野獸和田險(xiǎn)的威脅，需練就高超本領(lǐng)以適應(yīng)惡劣的生存環(huán)境。但此地又很少有開闊的平地進(jìn)行體育項(xiàng)目練習(xí)，僅能在“壩子”上進(jìn)行，所以，黔東南衍生出來的侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一般對(duì)場(chǎng)地要求不高，項(xiàng)目多有短小精悍、靈活多變的特點(diǎn)，也正是因?yàn)榈貏?shì)險(xiǎn)惡，受外界環(huán)境影響較小，許多項(xiàng)目才得以歷代延續(xù)下來。黔東南地處亞熱帶季風(fēng)氣候，常年降雨多，河流分支也多，大大縮短了河岸兩邊的居民狩獵、勞作與活動(dòng)范圍，也阻斷了兩岸的交流，為擴(kuò)寬活動(dòng)范圍，兩岸人民便利用竹子的浮力來渡河，渡河方式經(jīng)過多次改良，于是慢慢衍生了獨(dú)竹漂這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。正因?yàn)檫@種氣候，此地物種豐富，人們可以通過狩獵改善生活，山林里面多有毒蟲沼氣，如利用不好對(duì)侗民們來說也是個(gè)生存威脅。

2.2 生存需求是影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)部因素

人們的生存需求與精神需求是影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)部因素。艱難的生存環(huán)境，加上深山老林里山高路遠(yuǎn)，在寨老管制下的侗寨寨民與外界環(huán)境接觸少，難有機(jī)會(huì)接觸了解到外界的新生事物和知識(shí)，經(jīng)濟(jì)落后，貧窮率高，常年潮濕的居住環(huán)境也會(huì)讓寨民們抵抗力變差，寨民們?nèi)旧霞膊『茈y得到及時(shí)救治，所以人們對(duì)強(qiáng)健體魄和良好心態(tài)的需求變大，勞作間隙揮舞手中的鋤頭、棍棒、刀、板凳等工具，幾個(gè)人一起將這些工具的玩法加以規(guī)則限制進(jìn)行表演或切磋一方面強(qiáng)身健體，另一方面還能愉悅身心，至此，黔東南侗族村落各村寨寨民們紛紛習(xí)練侗族武術(shù)、相互摔跤等來強(qiáng)身健體增強(qiáng)體質(zhì)對(duì)抗疾病，并以此獲得身心愉悅增強(qiáng)抵抗力延年益壽。

事物都是有兩面性的，黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可說是優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，艱難的外部生存條件、不穩(wěn)定的社會(huì)因素、惡劣的居住環(huán)境和貧窮的生活狀態(tài)對(duì)侗族人民的生存是一種威脅，更是一種挑戰(zhàn)，是優(yōu)勢(shì)也是機(jī)遇。雖然這些因素時(shí)刻威脅著侗族人們的生命安全，卻能迫使他們不斷謀求生存之道，要想在如此艱難的環(huán)境中子孫萬代生存下去就要有個(gè)自?shī)首詷返暮眯膽B(tài)，不斷完善搏殺技能和提高適應(yīng)環(huán)境的生存能力，如此，黔東南侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便長(zhǎng)期存在并延續(xù)至今。

3 現(xiàn)代進(jìn)程中黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

3.1 對(duì)外用好社會(huì)大環(huán)境，拓寬發(fā)展的廣度與深度

3.1.1 進(jìn)行新媒體的多渠道宣傳，展現(xiàn)黔東南侗族傳統(tǒng)體育魅力

新媒體時(shí)代的多渠道增加黔東南侗族傳統(tǒng)體育出鏡率。隨著社會(huì)的發(fā)展，新媒體時(shí)代的到來，人們刷視頻看直播等現(xiàn)代傳播方式多樣化，也樂于接收或?qū)W習(xí)自己所不熟知的領(lǐng)域，這對(duì)鮮有人知的侗族傳統(tǒng)體育是個(gè)很好的契機(jī)，如大山里的功夫村等就是一張很好的名片。隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，黔東南侗族人民生活水平有了很大提升，經(jīng)濟(jì)水平逐漸好轉(zhuǎn)，在如此好的社會(huì)大環(huán)境中加上本地這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身的深厚文化底蘊(yùn)，要用好這些名片和媒體平臺(tái)，多渠道地讓這些傳統(tǒng)項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，擴(kuò)大宣傳范圍，提升侗族體育項(xiàng)目的影響力。

3.1.2 與旅游業(yè)結(jié)合，帶動(dòng)黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展

旅游業(yè)發(fā)展成為黔東南侗族傳統(tǒng)體育展示平臺(tái)。生活水平的提高使得旅游業(yè)愈發(fā)發(fā)達(dá)，黔東南州的旅游業(yè)受到政府的大力扶持，2020年?yáng)|南州上半年受新冠疫情影響，黔東南旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況不佳，壓力大，但是副州長(zhǎng)胡國(guó)珍也表示黔東南州的旅游業(yè)正在向支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為黔東南州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。[4]旅游業(yè)的發(fā)展是侗族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)給外地游客的重要平臺(tái)，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中具有表演特點(diǎn)、娛樂性強(qiáng)的侗族武術(shù)、侗戲、舞龍舞獅、多毽、摔跤等都可以在旅游景點(diǎn)進(jìn)行展示與體驗(yàn)，讓游客身臨其境感受其中的樂趣，最大程度地利用政府對(duì)旅游業(yè)的扶持政策。

3.1.3 政府出臺(tái)相關(guān)扶持政策，為黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展護(hù)航

政府政策紅利從精神層面豐富侗族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在許多民族文化項(xiàng)目因傳承人年事已高，新一輩年輕人外出務(wù)工者居多，先有人會(huì)愿意受苦受累的學(xué)習(xí)那些瀕危的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。要充分借助政府平臺(tái)，用好政府各項(xiàng)扶持民間藝術(shù)的相關(guān)政策，對(duì)各侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，尤其是即將瀕臨失傳的項(xiàng)目積極申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，保留其原滋原味的文化特性和活動(dòng)形式，豐富其內(nèi)涵，讓得以保留下來的侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以傳承與發(fā)展。

3.2 對(duì)內(nèi)激發(fā)動(dòng)力，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力

3.2.1 積極參加競(jìng)技體育活動(dòng)，提升侗族傳統(tǒng)體育競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)民族自信心

競(jìng)技體育展現(xiàn)侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)技與表演魅力。在全省乃至全國(guó)規(guī)模較大的競(jìng)技比賽中，將未能進(jìn)入比賽項(xiàng)目但表演性和觀賞性都較強(qiáng)的侗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在開幕式進(jìn)行表演與展示，趣味性強(qiáng)的項(xiàng)目如高腳馬、打陀螺、哆毽等還可作為暖場(chǎng)項(xiàng)目邀請(qǐng)嘉賓共同參與，感受其項(xiàng)目帶來的樂趣。與此同時(shí)，對(duì)于有機(jī)會(huì)沖刺進(jìn)入到省或者全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中的項(xiàng)目要高度重視，向競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)賽事進(jìn)軍，對(duì)于已經(jīng)納入民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目的侗族傳統(tǒng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員們要苦練運(yùn)動(dòng)技能，爭(zhēng)取進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。

3.2.2 用好民間信仰，廣泛宣揚(yáng)侗族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)民族凝聚力

用好民族英雄膜拜，弘揚(yáng)侗族武術(shù)，宣揚(yáng)侗族文化。侗族人們民間信仰氛圍十分濃厚，這種信仰根深蒂固，包括自然崇拜、莎歲崇拜、圖騰崇拜、祖先英雄崇拜、禁忌以及占卜等內(nèi)容，[5]可以充分用好侗族民族英雄的感染力，對(duì)外大力宣傳“林王”等侗族民間英雄事跡，在黔東南州相應(yīng)的景點(diǎn)景區(qū)設(shè)立相應(yīng)的民族武術(shù)陳列館，不光要謳歌先人事跡，還要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貢?huì)侗族武術(shù)的傳承者駐館，讓來往游客或拜訪者切身感受侗族武術(shù)的招式和搏擊特點(diǎn)，在演習(xí)中更深層次地感受侗族武術(shù)的魅力。