提高漢維翻譯準(zhǔn)確性的對(duì)策

阿依提拉·阿塔吾拉

摘要：隨著民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展，漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)之間的翻譯準(zhǔn)確性越發(fā)受到關(guān)注，但目前仍存在影響翻譯準(zhǔn)確性的因素。本文先簡(jiǎn)單闡述影響漢語(yǔ)與維吾爾語(yǔ)之間翻譯準(zhǔn)確性的因素，并嘗試給出提高翻譯準(zhǔn)確性的具體方法，旨在加強(qiáng)兩族之間的文化和經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ);維吾爾語(yǔ);翻譯準(zhǔn)確性

引言：我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量眾多，并且分布在祖國(guó)的各個(gè)區(qū)域，不同少數(shù)民族受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化發(fā)展的影響，產(chǎn)生了具有獨(dú)特性的語(yǔ)言體系。維吾爾族是其中之一，其擁有較為完整的文化和語(yǔ)言體系，在該區(qū)域一般使用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言較多，對(duì)于漢語(yǔ)的掌握不夠全面，這使得民族之間的交流相對(duì)困難，因此，想要使民族之間的溝通交流更加深入，必然要加強(qiáng)翻譯準(zhǔn)確性。

1提高翻譯準(zhǔn)確性的重要作用

為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的共同進(jìn)步，使我國(guó)發(fā)展速度更加統(tǒng)一并不斷加快，應(yīng)加強(qiáng)不同區(qū)域之間的溝通與交流。在各民族交流的過(guò)程中，翻譯的準(zhǔn)確度對(duì)于交流質(zhì)量有著重要的影響。少數(shù)民族語(yǔ)言體系較為完整，并擁有符合當(dāng)?shù)靥厣乃渍Z(yǔ)等表達(dá)方法，一旦翻譯存在不合理情況，將會(huì)影響整體的交流效果。尤其在對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗文化或者文學(xué)作品等進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化翻譯時(shí)，對(duì)于準(zhǔn)確的要求更高。因此，為保障整體的交流效果，應(yīng)著重提升翻譯的準(zhǔn)確性[1]。

2漢維翻譯中的不良影響因素

2.1語(yǔ)言差異性大

維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)，該地區(qū)土地范圍較為廣泛，在該區(qū)域的維吾爾語(yǔ)體系較為完整，現(xiàn)代化的維語(yǔ)主要分為中心、和田、羅布三種方言，維語(yǔ)的使用具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，并且具有專(zhuān)門(mén)的對(duì)應(yīng)文字，以維語(yǔ)為表達(dá)形式的歌曲、寓言故事、笑話(huà)諺語(yǔ)等在新疆廣為流傳。維語(yǔ)與漢語(yǔ)的發(fā)音、文字等表達(dá)方式有著較大的差異，在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，受到風(fēng)俗習(xí)慣宗教信仰等影響，二者之間的差異也逐漸變大，這使得想要實(shí)現(xiàn)漢維翻譯相對(duì)困難，同時(shí)受到語(yǔ)言差異的影響，翻譯準(zhǔn)確性難以達(dá)到理想狀態(tài)。

2.2翻譯過(guò)程缺乏規(guī)范性

翻譯并不僅僅是語(yǔ)言和句子之間的直接轉(zhuǎn)化，其中應(yīng)融入不同民族之間的文化和背景，語(yǔ)言是在文化和風(fēng)俗習(xí)慣背景下產(chǎn)生的表達(dá)，在翻譯過(guò)程中，若忽視語(yǔ)言背后的文化特點(diǎn)，將會(huì)影響整體的表達(dá)含義，不利于提升整體翻譯過(guò)程的準(zhǔn)確性。在目前的漢維翻譯過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)直譯現(xiàn)象，翻譯者直接將某一段句子進(jìn)行直譯，或者對(duì)某些單詞進(jìn)行逐詞翻譯，忽視其在整體文章中的實(shí)際含義，并且忽視翻譯過(guò)程中的規(guī)范性，使語(yǔ)言翻譯的準(zhǔn)確性相對(duì)較低，影響與維吾爾族的文化和經(jīng)濟(jì)交流。

2.3翻譯語(yǔ)言缺乏邏輯

語(yǔ)言想要實(shí)現(xiàn)清晰的表達(dá)，需要保持相應(yīng)的邏輯性，維吾爾語(yǔ)在語(yǔ)序和語(yǔ)法方面相對(duì)嚴(yán)格，并且具有較多的助動(dòng)詞和限定語(yǔ)，同時(shí)，含有一定的借詞，因此，其語(yǔ)言表達(dá)的邏輯與漢語(yǔ)的表達(dá)方式有一定的不同。在翻譯的過(guò)程中，需要進(jìn)行邏輯調(diào)整，使其符合漢語(yǔ)的表達(dá)邏輯，從而提高整體語(yǔ)言翻譯的準(zhǔn)確性。但在實(shí)際的翻譯工作中，存在部分翻譯者忽視邏輯的影響，在翻譯時(shí)邏輯不通順，使文章或者句子等難以理解，影響與維吾爾族之間的交流與溝通。

3強(qiáng)化漢維翻譯準(zhǔn)確性的具體策略

3.1加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕牧私?/p>

維吾爾族具有較為豐富的民族文化，翻譯人員想要提升翻譯的準(zhǔn)確度，應(yīng)提前了解維吾爾族的相關(guān)民族文化，通過(guò)加深對(duì)維吾爾族的了解，才能夠在翻譯過(guò)程中了解其想要表達(dá)的中心，從而更好的進(jìn)行相關(guān)翻譯，使閱讀者能夠加深對(duì)維吾爾族的正確了解。

在了解維語(yǔ)時(shí)，首先可以根據(jù)其語(yǔ)言體系進(jìn)行了解，維語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，突厥語(yǔ)族，葛邏祿語(yǔ)支。在語(yǔ)言翻譯方面可以與烏茲別克進(jìn)行對(duì)比，二者具有較高的相似度。同時(shí)在語(yǔ)言中含有一定阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的借詞，在翻譯過(guò)程中可以進(jìn)行了解和分析。其次，加強(qiáng)對(duì)宗教的了解。維吾爾族中對(duì)于伊斯蘭教以及佛教等的信仰相對(duì)較多，其日常行為和思想受到宗教影響相對(duì)較大，在翻譯的過(guò)程中，需要對(duì)翻譯作品中的宗教特點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合宗教中的思想體系進(jìn)行翻譯，使翻譯的準(zhǔn)確度更高[2]。最后，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的了解，如維吾爾族的特色食品、建筑、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等，通過(guò)加深對(duì)其的了解，使翻譯的準(zhǔn)確性得到提升。

3.2使翻譯過(guò)程更加規(guī)范化

為使?jié)h維翻譯過(guò)程中的準(zhǔn)確度得到保障，應(yīng)在實(shí)際的翻譯過(guò)程中，應(yīng)使語(yǔ)言的應(yīng)用更加規(guī)范化。一方面，了解漢語(yǔ)的語(yǔ)言使用規(guī)則，使翻譯表達(dá)的效果得到提升，另一方面，加強(qiáng)對(duì)維語(yǔ)使用規(guī)則的了解，從而剛好的了解到維語(yǔ)文章中表達(dá)的含義，從而使整體翻譯效果更加準(zhǔn)確。

在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)避免對(duì)句子和單詞進(jìn)行直譯。同樣的詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中表達(dá)的含義有所不同，在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)通讀全文，結(jié)合整體文章中的中心思想以及內(nèi)容和含義等進(jìn)行全面的解讀，再結(jié)合單詞和句子的含義進(jìn)行規(guī)范化調(diào)整，使翻譯效果得到提升。

3.3提高翻譯者的語(yǔ)言組織能力

翻譯人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自身能力的提升，不少翻譯者在學(xué)習(xí)時(shí)往往僅重視對(duì)維語(yǔ)的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)翻譯的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)組織能力的提升，從而更好的使用漢語(yǔ)對(duì)維語(yǔ)的邏輯和表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行描述和分析，使翻譯內(nèi)容中的準(zhǔn)確度和思想感情更高。

良好的語(yǔ)言組織能力使翻譯者的工作質(zhì)量和速度得到提升，相關(guān)人員在提升的過(guò)程中，一方面，加深對(duì)語(yǔ)言的使用訓(xùn)練，提升自己的專(zhuān)業(yè)技巧;另一方面，應(yīng)不斷提升自身的文化素養(yǎng)，在豐富的知識(shí)儲(chǔ)備的輔助下，使翻譯更加準(zhǔn)確。

結(jié)論：綜上所述，在進(jìn)行漢維翻譯的過(guò)程中，為提升整體的翻譯準(zhǔn)確性，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)影響因素的分析，通過(guò)提升翻譯人員的綜合實(shí)力，提高對(duì)維吾爾族人民及當(dāng)?shù)匚幕奶骄颗c了解，在翻譯過(guò)程中融入更多的思想和情感，使整體翻譯的準(zhǔn)確度得到更好的提升，促進(jìn)民族之間文化交流的不斷加快。

參考文獻(xiàn)：

[1]吐尼沙古麗·祖農(nóng)阿吉.淺談漢維翻譯中的句型，詞性轉(zhuǎn)移[J].視界觀，2019，000（014）：P.1-1.

[2]阿不來(lái)提·肉孜."漢維翻譯"中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].傳媒論壇，2019，v.2;No.46（22）：166-167.