文化死灰的復燃：“在糟粕之間反復橫跳？”

撰文_雷鹿茸

從前“古”，風物、談吐、思維都“古”。而且，原本人們在提“古風”時，多指向一種對質(zhì)樸作風心照不宣的追崇，說“古風猶存”。那畫面里可是一個雞犬之聲相聞、煙橋柳陌交叉，路不拾遺、夜不閉戶的狀態(tài)?！帮L”字更神奇了，自從《詩經(jīng)》里做了示范，千年以降，它都是既文藝又實用的字眼?！癤X 風”，你一說，人家就懂了——句式也好看，意思簡潔有樣子。

真的懂了？現(xiàn)在的人們常常好心、善意地為“古風”站臺，覺得和自己的文化根脈互為表里，有什么不好？但實際上，并沒有什么事物會愿意自指為糟粕，無論是精華還是糟粕，也都愿意自稱或者被稱為“古風”。而人們對所謂“古風”的再演繹，也總自覺是在傳承，于他們而言就是光環(huán)，只可加持，不容批評。倘若再自命清高一點——連這方式都很“古”——認定只有自己脈正源清、字正腔圓，優(yōu)越感爆棚地打擊異己，就更顯糟糕與偏狹。

自然，對“古風”的繼承，不是一套古裝行頭加身，幾招手勢儀態(tài)操練，就可以一葉障目、掩耳盜鈴的。從前慢，一百年可能只夠如今的一年，當“文化專家”“國學大師”變得滿地走，普通人不求甚解的代價之一就是“大師”們有了故弄玄虛的空子。這樣的“大師”，以后也還會冒頭。

又有形形色色的“女德班”打著傳統(tǒng)文化的旗號，踐行著歷史的倒退。這種文化死灰尤其容易復燃。那不僅僅是在邊緣試探，而是“反復橫跳”了。因為每個人都具有某種性別，天然地具備發(fā)言資格，也就更容易自居高地。乃至有一部分女性不僅僅重蹈古代女性的覆轍，自己也是深信那一套的。也總有人在性別的角度上為各種社會問題找原因，制定解決方案。最近有人不是正義凜然地提出什么“暖農(nóng)村大齡男青年被窩”工程，也真的古意森然，令人冷汗再冒。

糟粕有未必生來就是糟粕的，其他國族的文化同樣有優(yōu)質(zhì)也有糟粕，都需要你有一雙慧眼，有足夠的品鑒能力。糟粕千萬不能再繼承，再光大了。普通人至少可以有一個基本的判斷原則，那就是，那些總是慫恿他人犧牲，總是以別的群體的權利乃至生命做代價的觀念與行為，無論巨細，都該是糟粕。

至于“反復橫跳”的實況，則大概是描繪了一種毫無進展、毫無效用、毫無意義的“三無”狀態(tài)，說白了，就是一種社會性與時代性的消耗。有時候，它也會異化成一種看似無害的表演。當你成為它的觀眾，你正被它所凝視。用一個更流行的講法，是被“PUA” 而不自知。