新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展研究——以白露塘獅子下崽為個(gè)案考察*

黃先鋒 周 琥 李 暉

新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展研究——以白露塘獅子下崽為個(gè)案考察*

黃先鋒1周 琥1李 暉2

（1.湘南學(xué)院 體育學(xué)院，湖南 郴州 423000；2.郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)課部，湖南 郴州 423000）

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)文化自覺和文化自信。文章以白露塘仙溪沖獅子下崽為個(gè)案，對郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展困境進(jìn)行了研究。結(jié)果表明體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與保護(hù)面臨著政府重申報(bào)輕保護(hù)、保護(hù)傳承力度不夠、體育非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)自生能力不足、缺乏經(jīng)費(fèi)扶持、新時(shí)代生活方式的改變以及人力不足的困境。提出加大政策扶持力度，建立完善的傳承與發(fā)展機(jī)制；增加政府經(jīng)費(fèi)扶持，爭取社會(huì)力量經(jīng)費(fèi)資助，提高項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)自生能力；加大宣傳提高知名度，推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)當(dāng)?shù)匦@，擴(kuò)大傳承人培養(yǎng)范圍的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展路徑。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；獅子下崽；傳承與發(fā)展

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是歷史創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)體育文化資源，是民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，也是體育文化的重要組成部分。隨著國家對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的越來越重視，關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也受到了學(xué)者們的關(guān)注，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)和傳承方面的研究取得了一定的成果，但目前仍存在“重申報(bào)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興的提出，給體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。尊重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的自身規(guī)律，在新時(shí)代背景下研究體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就顯得十分必要和緊迫?；诖?，筆者對郴州市白露塘鎮(zhèn)仙溪沖村的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目--獅子下崽進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，訪談了獅子下崽項(xiàng)目的傳承人和其他成員，對獅子下崽項(xiàng)目的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀有了較全面的了解。通過對白露塘獅子下崽項(xiàng)目的個(gè)案分析，探索新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展問題，以期為新時(shí)代背景下研究民俗體育提供一點(diǎn)理論支撐與思考。

1 新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀

為了解郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展問題，筆者及課題組成員利用2020年暑假時(shí)間，對郴州市白露塘鎮(zhèn)仙溪沖村的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——獅子下崽進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，并與仙溪沖村村支書、村長、傳承所所長、項(xiàng)目傳承人及其項(xiàng)目部分成員進(jìn)行了座談，就獅子下崽項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深度訪談。

1.1 獅子下崽項(xiàng)目基本情況

白露塘仙溪沖獅子下崽是2012年被立項(xiàng)為郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其傳習(xí)所就設(shè)在仙溪沖村一座廢棄的院子里。仙溪沖獅子下崽已有300多年的歷史，明末清初，當(dāng)?shù)匾晃唤小叭蕩煾怠钡拇迕駥V東的舞獅帶回家鄉(xiāng)，逢年過節(jié)，村民婚慶迎娶，仁師傅便前去舞獅以示慶賀。由最初的一頭獅子演變成獅子生下小獅子，即一母獅一崽獅的舞獅活動(dòng)，這便是現(xiàn)在的獅子下崽非遺項(xiàng)目。該項(xiàng)目由擺門蹬、美女照鏡（洗臉）、搶臘葉（采青）、上香、五點(diǎn)梅（戲尾、戲襠、起小跳）、懷胎、下崽、母子情深故事情節(jié)組成，整套動(dòng)作下來23分鐘左右，表達(dá)的是喜慶、愛情故事、傳宗接代和新嫁姑娘回門的含義。整個(gè)表演隊(duì)16人，其中打鼓和打羅4人，舞獅子6人，協(xié)助4-5人以及表演崽獅子的孩童1人。

1.2 獅子下崽項(xiàng)目傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，獅子下崽不再是逢年過節(jié)、婚慶迎娶，已延伸擴(kuò)展到嫁聚婚喜、大廈落成、喬遷誌慶、開業(yè)慶典、金榜題名、高升發(fā)財(cái)、商業(yè)促銷和娛樂等重大喜慶活動(dòng)，以示慶賀和祝福。獅子下崽項(xiàng)目1983年中斷，到2008年才恢復(fù)重新組建武術(shù)隊(duì)進(jìn)行表演，期間曾間斷25年，為了保護(hù)和傳承該項(xiàng)目，2012年申請立項(xiàng)入圍郴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，由郴州市蘇仙區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)管理，但具體事務(wù)管理還是仙溪沖村村委會(huì)，其現(xiàn)任隊(duì)長也是傳承人王祥榕，武術(shù)隊(duì)的事務(wù)由他負(fù)責(zé)。仙溪沖村常住人口2千多人，以王姓人士為主，后有部分外姓人士遷入，獅子下崽是仙溪沖村王氏人特有的民俗體育傳統(tǒng)項(xiàng)目，在傳承上傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，目前傳承人最小的73歲，最大的81歲。整個(gè)隊(duì)伍除了獅子幼崽是6歲的孩子，其他隊(duì)員平均年齡50多歲。重組以來，參加了幾次大型活動(dòng)，如三下鄉(xiāng)、申請非遺、公益活動(dòng)等，平時(shí)只有逢時(shí)過節(jié)或者接到表演任務(wù)才表演。武術(shù)隊(duì)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源單一，主要靠政府撥款，地方政府隔四五年才撥款2-4萬，從申遺至今也只撥款10多萬，平均一年不足一萬，武術(shù)隊(duì)平時(shí)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要靠村民拼湊，而一套獅子費(fèi)用15000元左右，兩年得一換，經(jīng)費(fèi)不足嚴(yán)重影響了武術(shù)隊(duì)的發(fā)展。特別是隨著國家城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，土地被征收，年輕人進(jìn)城務(wù)工，村里留下的都是老人和小孩。由于經(jīng)費(fèi)和人力不足，開展活動(dòng)的場地有限，傳承所的維持非常艱難，獅子下崽項(xiàng)目雖已申遺成功但也面臨著失傳的困境。

2 新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展的困境

2.1 政府重申報(bào)輕保護(hù)，保護(hù)傳承力度不夠

目前，郴州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目總共有83項(xiàng)，市級非遺代表性傳承人99名。雖然一些體育項(xiàng)目被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但瀕危狀況并沒有得到實(shí)質(zhì)性的改觀，重申報(bào)輕保護(hù)的現(xiàn)象依然存在[1]。政府只重視非遺的申報(bào)，申報(bào)成功后的保護(hù)、傳承與發(fā)展得不到重視，缺乏政策支持、經(jīng)費(fèi)投入、場地支撐等，各項(xiàng)保護(hù)傳承工作沒有具體的措施。國家非常重視文化自信，但是對文化傳承力度不足，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承不夠。體育非遺項(xiàng)目的檔案保護(hù)是特殊傳承群體的集體記憶，是讓每一個(gè)非遺項(xiàng)目的傳承歷史、內(nèi)涵變得有跡可循，也是各項(xiàng)保護(hù)工作的起點(diǎn)與根基[1]。據(jù)調(diào)查所知，獅子下崽建檔與保存存在不足，文字音像資料很少，除了傳承所墻壁上掛的幾幅項(xiàng)目表演蘊(yùn)含的意義的說明圖外，很少有其他的資料，音像資料也是申遺時(shí)當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)錄的采訪視頻。缺少完整的文字音像資料，不利于獅子下崽項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。

2.2 經(jīng)濟(jì)自生能力不足，又缺乏經(jīng)費(fèi)扶持

由于大部分體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目缺乏文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化的先天條件，無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，主要靠政府撥款艱難地維持項(xiàng)目的活動(dòng)開銷，嚴(yán)重阻礙了保護(hù)與傳承。據(jù)調(diào)查知，區(qū)政府每年投入非遺的資金一百萬，但一半的錢投在湘昆上，對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)投入就非常有限，獅子下崽立項(xiàng)12年來政府撥款平均一年不足1萬，這些經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維持平時(shí)訓(xùn)練的器材購置和場地的維修。獅子下崽項(xiàng)目自身存在表演場面不夠熱鬧，觀賞性不足的局限性，因而商演的機(jī)會(huì)很少，缺少創(chuàng)收。隊(duì)員訓(xùn)練沒有任何報(bào)酬，有時(shí)候還要隊(duì)員墊付活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和購買訓(xùn)練器材以及場地維修的經(jīng)費(fèi)。政府行為的主導(dǎo)與社會(huì)力量的參與力度不大，又缺乏政府和社會(huì)力量資金的扶持，導(dǎo)致項(xiàng)目維持下去的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

2.3 新時(shí)代生活方式的改變以及人力不足

隨著城鎮(zhèn)化的不斷深入推進(jìn)，白露塘已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了就地城鎮(zhèn)化，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。生活方式的改變?nèi)趸舜迓潴w育，一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)正逐漸消失，取代的是現(xiàn)代體育。土地被征收后，年輕人外出務(wù)工，村里留下的都是老人和孩子，傳統(tǒng)文化給下一代的傳承鏈條發(fā)生斷裂，加上年輕人受外來文化的影響，對本土文化的傳承不感興趣，缺少年輕力量傳承是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨的最大問題。居住村里的傳承人老齡化日趨嚴(yán)重，缺失中青年傳承人，老傳承人只能苦苦支撐著。據(jù)調(diào)查所知，由于年輕人外出務(wù)工，獅子下崽項(xiàng)目表演隊(duì)人員不齊，導(dǎo)致無法組隊(duì)訓(xùn)練，只有每次有活動(dòng)的時(shí)候，提前三天把在外地的隊(duì)員召回來組隊(duì)訓(xùn)練一下就上場表演。幼獅崽由兒童扮演，由于學(xué)生學(xué)業(yè)重，很多家長怕耽誤孩子的學(xué)習(xí)，不愿意孩子把時(shí)間和精力花在這方面，幼獅崽的人選也很難挑選并固定。新時(shí)代人們生活方式的改變以及人力的不足，嚴(yán)重影響了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

3 新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展路徑

3.1 加大政策扶持力度，建立完善的傳承與發(fā)展機(jī)制

目前，我國已建立了完善的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)制度，但對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)、傳承與發(fā)展制度還不完善，重申報(bào)輕保護(hù)的現(xiàn)象普遍存在，這些不利于我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。建立完善的傳承與發(fā)展機(jī)制，使體育非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)。通過掃描、數(shù)據(jù)庫、多媒體、3D虛擬交互、VR、AR、MR等高新技術(shù)，將體育非遺檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的檔案信息[2]，使體育非遺項(xiàng)目的保存實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化和可持續(xù)化發(fā)展，將有利于更好地服務(wù)于體育非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。

3.2 增加政府經(jīng)費(fèi)扶持，爭取社會(huì)力量經(jīng)費(fèi)資助，提高經(jīng)濟(jì)自生能力

當(dāng)前，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)主要依靠政府投入，改善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的困境，首先要增加政府經(jīng)費(fèi)扶持。體育的發(fā)展只依靠政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在我國的公共文化服務(wù)體系的建設(shè)中，從一開始就明確了要鼓勵(lì)社會(huì)力量參與進(jìn)來[3]。因此，爭取社會(huì)力量經(jīng)費(fèi)的資助，拓寬項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的來源。除此之外，還需提高項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)自生能力。例如，獅子下崽項(xiàng)目，可以保存一套完整的原滋原味的套路，另外在原基礎(chǔ)上創(chuàng)新一套適應(yīng)社會(huì)需求和商演的套路，提高項(xiàng)目的觀賞性和熱鬧性來增加商演，促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，以此增加經(jīng)濟(jì)收入，從而提高項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)自生能力。

3.3 加大宣傳提高知名度，推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)當(dāng)?shù)匦@，擴(kuò)大傳承人培養(yǎng)范圍

加大對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳，一是利用村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等行政部門，發(fā)動(dòng)全社會(huì)開展對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宣傳和傳承，為獅子下崽表演提供更多的宣傳和支持以及表演平臺(tái)。二是利用好當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門，對獅子下崽進(jìn)行廣泛的宣傳，不斷推動(dòng)獅子下崽的傳承和發(fā)展。三是利用報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)，特別是自媒體在文化傳播方面的特殊功能，通過手機(jī)微信等公共信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)共享，傳播體育非遺的相關(guān)知識(shí)與訊息[4]。提高體育非遺項(xiàng)目的知名度，同時(shí)推動(dòng)獅子下崽項(xiàng)目走進(jìn)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校體育課堂，擴(kuò)大傳承人培養(yǎng)范圍，解決人力不足的問題，有目的地選取傳承人，使傳承人活態(tài)傳承，建立穩(wěn)定的獅子下崽項(xiàng)目表演隊(duì)，將有利于推動(dòng)獅子下崽項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生于歷史，存活于當(dāng)代，延續(xù)于未來，是中華民族文化的重要組成部分和精華[5]，是民眾生活水乳交融、娛樂、信仰和人際溝通的體現(xiàn)，是傳承保護(hù)民族文化的基礎(chǔ)[6]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和體育文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容遲，傳承和發(fā)展白露塘獅子下崽非遺體育項(xiàng)目，不僅是對體育文化的保護(hù)，也是對村落體育的傳承。傳承和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，對弘揚(yáng)中華民族文化，提高民族文化自覺和文化自信有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]崔家寶,周愛光,陳小蓉.我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目瀕危狀況與保護(hù)措施研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2019(7):25-29.

[2]陳師鞠,徐妙妙.國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔式保護(hù)進(jìn)展研究[J].中國檔案,2016(6):74-75.

[3]婁章勝,袁校衛(wèi),陳薇.社會(huì)學(xué)視角下的少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(11):42-46．

[4]晏瑞琴,楊世權(quán).云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目：興隆高竿舞獅的傳承研究[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,39(3):118-120.

[5]崔家寶,周愛光,陳小蓉.我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承影響因素及路徑選擇[J].體育科學(xué),2019,39(4):12-22.

[6]劉少英,黃文輝.體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)證考察：以湘西為[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(8):55-59.

[7]陳永輝,白晉湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下我國少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,43(3):75-80.

[8]陳永軍.區(qū)域民俗體育當(dāng)代傳承的困境與破圍：以巢湖蝦子燈活動(dòng)為個(gè)案考察[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2019(9):75-80.

Research on the Inheritance and Development of Chenzhou Sports Intangible Cultural Heritage Project in the New Era-- A Case Study of the Lion has Cubs in Bailutang Town

HUANG Xianfeng, etal.

(Physical Education College of Xiangnan University, Chenzhou 423000, Hunan, China)

基金項(xiàng)目：2018年郴州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：《新時(shí)代郴州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與發(fā)展研究》（編號Czssk12018066）；2019年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評審委員會(huì)課題：《基于扎根理論的新時(shí)代體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承創(chuàng)新研究》（編號XSP19YBC305）。

黃先鋒（1981—），博士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

周琥(1966—)，碩士，教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)與體育管理。