學(xué)習(xí)成就未來(lái)：習(xí)近平終身學(xué)習(xí)觀研究

張德彭，鄒顯林

(1.江西師范大學(xué) 教育學(xué)院，南昌 330022；2.南昌師范學(xué)院 科研處，南昌 330032)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)加重、全黨和人民實(shí)踐成果增加的特定的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下，以馬克思、恩格斯與列寧學(xué)習(xí)思想為理論基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為合理內(nèi)核，以國(guó)外有益思想成果為重要啟迪，新時(shí)代引領(lǐng)性的終身學(xué)習(xí)思想體系逐步形成。

習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面的新思想與重要觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展和學(xué)習(xí)的思想，豐富了馬克思主義關(guān)于學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和發(fā)展的理論，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新鮮血液。同時(shí)，從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面的新思想與重要觀點(diǎn)為治國(guó)理政和學(xué)習(xí)大國(guó)建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，為學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了不竭的思想動(dòng)力，也為社會(huì)成員的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了榜樣、指明了方向，成為了文明交流互鑒的推動(dòng)力和中華民族整體素質(zhì)提升的有力思想支撐。

黨的十九屆四中全會(huì)已經(jīng)作出“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”的重要部署，構(gòu)建滿足多種學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)教育體系，是改革成果惠及全體人民的重要要求。在已有的“黨員與黨員干部學(xué)習(xí)”與“青年學(xué)習(xí)”等習(xí)近平學(xué)習(xí)觀的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體性的終身學(xué)習(xí)重要論述的研究，可以對(duì)習(xí)近平終身學(xué)習(xí)的新思想與重要觀點(diǎn)基本內(nèi)容有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)，在傳承與借鑒中進(jìn)行更加貼合時(shí)代的創(chuàng)新，更好地為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系服務(wù)。

一、終身學(xué)習(xí)內(nèi)涵

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)習(xí)活動(dòng)伴隨人的一生。習(xí)近平在2013年與各界優(yōu)秀青年代表座談中指出：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！盵1]一次對(duì)生命與知識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)與對(duì)青年成長(zhǎng)的寄語(yǔ)，道出終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：終身學(xué)習(xí)作為具有終身性的一種責(zé)任、精神追求與生活方式，是在把握其終身性的首要特點(diǎn)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文明傳承，政黨鞏固，實(shí)現(xiàn)民族興盛與個(gè)人成長(zhǎng)。

(一)終身學(xué)習(xí)的具體字義

習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面的新思想與重要觀點(diǎn)，主體廣泛，內(nèi)容多元，目標(biāo)遠(yuǎn)大，終身學(xué)習(xí)具體字義隨之而內(nèi)涵深遠(yuǎn)。概括來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)不僅是一種時(shí)代責(zé)任，也是一種精神追求、一種生活方式。

1.一種時(shí)代責(zé)任

終身學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與建成學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代責(zé)任，是黨員干部服務(wù)群眾、完善工作的時(shí)代責(zé)任，是青年樹(shù)立夢(mèng)想、砥礪奮斗的時(shí)代責(zé)任，也是全民實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族素質(zhì)整體提升的時(shí)代責(zé)任。以終身學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代責(zé)任，總體把控黨和國(guó)家的事業(yè)大局；以終身學(xué)習(xí)來(lái)提升黨員和干部的修養(yǎng)，將服務(wù)好人民群眾與維護(hù)好發(fā)展好人民利益的時(shí)代責(zé)任落到實(shí)處；以終身學(xué)習(xí)來(lái)勉勵(lì)青年修煉扎實(shí)本領(lǐng)，將社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代責(zé)任勇?lián)缟希灰越K身學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)全民知識(shí)、道德、體育、生存能力的提升，將“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)責(zé)任落實(shí)到個(gè)人。

2.一種精神追求

終身學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義最高理想的追求，以遠(yuǎn)大的理想，滋養(yǎng)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代追求，克服“四大危險(xiǎn)”，把握前所未有的時(shí)代機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。終身學(xué)習(xí)是黨員干部全心全意為人民服務(wù)的精神追求，以高尚的精神追求，來(lái)加強(qiáng)黨性鍛煉與道德修養(yǎng)，備足動(dòng)力，堅(jiān)持不懈地為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。終身學(xué)習(xí)是青年自我實(shí)現(xiàn)的精神追求，以終身學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)清物質(zhì)豐盈時(shí)代的個(gè)人追求，將能動(dòng)的學(xué)習(xí)貫徹到青春的各個(gè)成長(zhǎng)環(huán)節(jié)。終身學(xué)習(xí)更是全民生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神追求，以終身學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，開(kāi)啟人生智慧，實(shí)現(xiàn)自我超越，追求生命的最高價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

3.一種生活方式

終身學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨用于自我革命的方式，以終身學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新與自我提高，以“嚴(yán)”的方式治黨治國(guó)，從而發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題、糾正偏差、推動(dòng)創(chuàng)新與執(zhí)政能力的提升。終身學(xué)習(xí)是黨員干部堅(jiān)定理想和信仰的方式和態(tài)度，以終身學(xué)習(xí)防止政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)貪婪、道德墮落與生活腐化，在一次又一次挫折中奮起，從而堅(jiān)定信念，做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。終身學(xué)習(xí)是青年實(shí)現(xiàn)理想、做好每件事的勉勵(lì)方式與態(tài)度，以終身學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念，把機(jī)遇，勇?lián)?dāng)，在每次挫折中克服困難險(xiǎn)阻，完成每項(xiàng)任務(wù)，履行每項(xiàng)責(zé)任。終身學(xué)習(xí)是全民實(shí)現(xiàn)發(fā)展、發(fā)揮潛能的方式，以終身學(xué)習(xí)適應(yīng)時(shí)代，在面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)與多種挑戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用獲得的知識(shí)來(lái)開(kāi)拓思維，以不斷運(yùn)用與實(shí)踐的方式來(lái)克服阻礙。

(二)終身學(xué)習(xí)思想的戰(zhàn)略要義

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。[2]重視學(xué)習(xí)是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能創(chuàng)新，好學(xué)才能上進(jìn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)我們的知識(shí)、能力、素質(zhì)與時(shí)代要求還不相符合的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想。一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。[3]

1.文明傳承之途

學(xué)習(xí)是中華文明傳承與創(chuàng)新的重要途徑，終身學(xué)習(xí)是中華文明得以代代流傳與持續(xù)創(chuàng)新的堅(jiān)定持久途徑。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。[4]雖然文字傳播、電子與印刷傳播成為文明傳承的物質(zhì)手段，但是在全球化背景下，各國(guó)的綜合國(guó)力比拼成為主要趨勢(shì)，而文化與文明競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要場(chǎng)域。但文明的傳承不是簡(jiǎn)單地復(fù)古與盲目排外，真正的文明傳承，應(yīng)當(dāng)古為今用，借鑒國(guó)際，推陳出新，其間的取舍與辯證即是學(xué)習(xí)。應(yīng)將傳統(tǒng)文明通過(guò)持續(xù)性與終身性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，再通過(guò)學(xué)習(xí)，為傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的發(fā)展鋪設(shè)道路，代代相傳。

2.政黨鞏固之基

學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)自我革命的基本途徑；終身學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷堅(jiān)定理想信念、持續(xù)獲得新的建設(shè)力量的基本方式。我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。[5]中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。[6]通過(guò)持續(xù)、深入與全面的學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和糾正偏差，從而推動(dòng)創(chuàng)新與執(zhí)政能力的整體性提升。再通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神上的“鈣”，強(qiáng)化執(zhí)政的基本力量，堅(jiān)定基本路線不動(dòng)搖。最終建成學(xué)習(xí)型政黨，鞏固發(fā)展和改革成果，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，讓人民幸福。

3.國(guó)家興盛之要

學(xué)習(xí)歷來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展與建設(shè)自我的重要方式，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)，進(jìn)行改革開(kāi)放，就是一部生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠學(xué)習(xí)誕生，依靠學(xué)習(xí)引領(lǐng)國(guó)家上進(jìn)、民族進(jìn)步、人民富強(qiáng)。從中國(guó)人民站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷程來(lái)看，彰顯了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育與文化的協(xié)同發(fā)展與進(jìn)步，其間人才與教育的作用不言而喻。正如習(xí)近平所言“經(jīng)濟(jì)靠科技, 科技靠人才, 人才靠教育”，[7]最根本的發(fā)力點(diǎn)在于教育和學(xué)習(xí)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展正值重要戰(zhàn)略期，也面臨多方面挑戰(zhàn)，黨執(zhí)政地位的鞏固和國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興必然依循“敬教勸學(xué), 建國(guó)之大本；興賢育才, 為政之先務(wù)”[8]的戰(zhàn)略路徑，同時(shí)，以海納百川的胸懷、開(kāi)放包容的心態(tài)虛心傾聽(tīng)世界的聲音，依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家興盛。

4.人生成長(zhǎng)之梯

學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，于個(gè)人而言，終身學(xué)習(xí)作用于個(gè)人德智體等全面發(fā)展，也促進(jìn)個(gè)人職業(yè)與事業(yè)走向高峰。一方面，學(xué)習(xí)可以增加知識(shí)、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以明德修身，可以在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才。[9]尤其對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)人群來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)可幫助職工學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，拓展廣大職工和勞動(dòng)者成長(zhǎng)成才空間，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。[10]另一方面，終身學(xué)習(xí)也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)上的價(jià)值的必經(jīng)之路。任何一名勞動(dòng)者，要想在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦學(xué)習(xí)、勤勉奮發(fā)干事。[11]

(三)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代特征

當(dāng)前世界變局中危和機(jī)共存，我國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)、科技創(chuàng)新、改革開(kāi)放與全球治理體系變革的機(jī)遇，面對(duì)危機(jī)的同時(shí)也做出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排，在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨、黨員及其干部、青年學(xué)生等的學(xué)習(xí)彰顯出以下特點(diǎn)。

1.時(shí)間的終身性與過(guò)程的持續(xù)性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人在不同階段面臨不同的發(fā)展任務(wù)，學(xué)習(xí)是貫穿人一生的，且學(xué)習(xí)狀態(tài)是持續(xù)的。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上對(duì)農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的讀書(shū)學(xué)習(xí)做了對(duì)比，提出“在全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須終身持續(xù)學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐”。[12]2014年9月9日，習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)以陶行知先生之言“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”來(lái)闡明作為教師應(yīng)當(dāng)站在知識(shí)發(fā)展的前沿，以持續(xù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)來(lái)拓展和提高自己，以應(yīng)對(duì)變化的時(shí)代的教育發(fā)展任務(wù)。[13]基于此，時(shí)間的終身性與過(guò)程的持續(xù)性便成為此后習(xí)近平終身學(xué)習(xí)重要論述的基調(diào)。

2.原因的戰(zhàn)略性與視角的時(shí)代性

終身學(xué)習(xí)理念的倡導(dǎo)與施行，既是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略眼光要求，也是受當(dāng)前與未來(lái)發(fā)展要求的時(shí)代視角所驅(qū)。建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)顯示出學(xué)習(xí)的重要性：把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。[14]我們黨從事的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是前所未有的，是這個(gè)時(shí)代的壯闊事業(yè)，為應(yīng)對(duì)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)與中華民族偉大復(fù)興的使命帶來(lái)的時(shí)代挑戰(zhàn)及其嚴(yán)峻的“四大危險(xiǎn)”，我們黨以“不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，全面提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平”的新時(shí)代學(xué)習(xí)要求回應(yīng)世界形勢(shì)的變化與新任務(wù)的挑戰(zhàn)。

3.內(nèi)容的全面性與主體的重點(diǎn)性

在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是涵蓋各個(gè)方面的，同時(shí)，倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)的同時(shí)，重點(diǎn)指出全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部和青年應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一方面，學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。[15]具體來(lái)說(shuō)，包含了馬克思主義理論、黨和國(guó)家政策法規(guī)、專(zhuān)業(yè)與職業(yè)知識(shí)、歷史和優(yōu)秀文化等。另一方面，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部和青年應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的重任，應(yīng)當(dāng)真正把學(xué)習(xí)作為一種追求、愛(ài)好和生活方式。同時(shí)，青年時(shí)期是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)。[16]

4.目標(biāo)的理想性與目的的務(wù)實(shí)性

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)上升到精神和理想層面，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，同時(shí)注重學(xué)習(xí)目的的務(wù)實(shí)性。2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：學(xué)習(xí)必須求真學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)通曉天下道理，成為創(chuàng)新人才，從而建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光，為民造福，這也正是列寧“只有用人來(lái)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義”這句話的時(shí)代詮釋。[17]同時(shí)，在學(xué)習(xí)目的的務(wù)實(shí)性方面，主要強(qiáng)調(diào)立足崗位學(xué)。對(duì)全體黨員來(lái)說(shuō)要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，結(jié)合工作學(xué)習(xí)多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，提高自己的知識(shí)化與專(zhuān)業(yè)化水平；[18]對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)的根本目的是增強(qiáng)工作與執(zhí)政本領(lǐng)、提高解決發(fā)展中實(shí)際問(wèn)題的水平，擔(dān)負(fù)好黨和人民交付的職責(zé)。

5.路徑的實(shí)踐性與方法的科學(xué)性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)路徑上的學(xué)思踐并行和知行合一，在方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)的思想和運(yùn)用科學(xué)的方法。早在2009年習(xí)近平就已提出向?qū)嵺`學(xué)習(xí)以及通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐走向未來(lái)等科學(xué)論斷。當(dāng)前，更加注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系處理：學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，向?qū)嵺`學(xué)，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。[19]在學(xué)習(xí)思想與學(xué)習(xí)方法方面，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，即在思想上要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂、弄通、做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而掌握辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維，做到信念堅(jiān)定，在方法上要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然。[20]

二、終身學(xué)習(xí)內(nèi)容

習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中指出，廣大勞動(dòng)群眾要勤于學(xué)習(xí)，學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能、學(xué)各方面知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。[21]對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人的自身理論與知識(shí)水平，不僅關(guān)系到自身綜合素質(zhì)和崗位工作狀況，也關(guān)系到社會(huì)的學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)黨員來(lái)說(shuō)更是關(guān)系到全黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)。因此，習(xí)近平在多個(gè)講話中對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容作出相關(guān)指示，總體可做如下總結(jié)。

(一)思想引領(lǐng)：學(xué)習(xí)科學(xué)理論

1.學(xué)習(xí)馬克思主義理論

馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義建設(shè)的基本理論支持，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展充分說(shuō)明馬克思主義是正確的，當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)發(fā)展與世界形勢(shì)也呼喚馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義及其最新理論成果，是我們掌握辯證唯物主義的世界觀和方法論的要求，能幫助我們提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和才干。

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)馬克思主義首先要學(xué)習(xí)關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系、人民民主與文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史、人與自然等方面的思想。[22]首先，馬克思主義經(jīng)典著作作為馬克思主義思想傳承與發(fā)展的重要物質(zhì)載體，需要我們研讀原著，做到學(xué)懂弄通，并且結(jié)合實(shí)際悟透。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，指導(dǎo)著當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。研習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是建立在對(duì)國(guó)情準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的理性認(rèn)同，應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代要求并為之踐行。

2.學(xué)習(xí)黨的政策方針與法律法規(guī)

黨的政策方針是國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)的工作任務(wù)與行動(dòng)準(zhǔn)則?！罢吆筒呗允屈h的生命”，作為黨員，應(yīng)當(dāng)熟悉黨的路線方針和政策，做好黨的路線政策方針的執(zhí)行者。作為青年，要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，全面深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，為更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。

法律法規(guī)是社會(huì)的普遍約束和規(guī)范，也是黨治國(guó)理政的主要方式。黨員干部帶頭遵法守法用法，是開(kāi)展黨的工作的基本準(zhǔn)備，這一規(guī)定不僅是全面依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，更是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的呼喚。具體而言，首先，要加強(qiáng)憲法的學(xué)習(xí)，做到遵守憲法、維護(hù)憲法，弘揚(yáng)憲法精神。其次，要以憲法為主線，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)相關(guān)法律，做到尊崇法治與敬畏法律。

(二)工作實(shí)務(wù)：學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)

1.學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)即某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)專(zhuān)門(mén)的不可缺少的知識(shí)，適用范圍在本領(lǐng)域，具備專(zhuān)門(mén)性與深度性，是我們選擇某一領(lǐng)域的基本立足點(diǎn)，是我們?cè)谀骋活I(lǐng)域獲得知識(shí)和技能的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本要素。從歷次工業(yè)與科技革命的歷程來(lái)看，科學(xué)文化成為推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，當(dāng)前處于“第四次工業(yè)革命”的前夜，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)必不可少。于青年而言，更是才干增長(zhǎng)的關(guān)鍵期，以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)，學(xué)真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，具體學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)某一領(lǐng)域的知識(shí)，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、科技等，努力提高與時(shí)代相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技能，提高專(zhuān)業(yè)化水平，并努力付諸實(shí)踐，以在某一領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)人民。

2.學(xué)習(xí)職業(yè)實(shí)務(wù)知識(shí)

職業(yè)知識(shí)即在各種工作環(huán)境下與不斷變化的各類(lèi)工作崗位中，將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐操作融合的具備整體性和有效性的相關(guān)知識(shí)，是實(shí)踐問(wèn)題得以解決和理論認(rèn)識(shí)得以驗(yàn)證的關(guān)鍵。于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，即是學(xué)習(xí)勝任工作所需的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”的原則，結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、法律、科技、軍事與外交等方面的知識(shí)。[23]例如，宣傳干部應(yīng)當(dāng)在理論上、口頭上與筆頭上形成專(zhuān)長(zhǎng)，主管經(jīng)濟(jì)的干部應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)制度與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)知識(shí)。此外，基于一定的目的，向問(wèn)題與實(shí)踐學(xué)習(xí)、向?qū)＜遗c人民群眾學(xué)習(xí)等都是學(xué)習(xí)職業(yè)實(shí)務(wù)知識(shí)的重要路徑與內(nèi)容。

(三)傳承借鑒：學(xué)習(xí)歷史文化

1.學(xué)習(xí)國(guó)史、黨史

歷史是前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累，記述了前人的成功和失敗。學(xué)史使人明智，借鑒、學(xué)習(xí)與研究歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類(lèi)發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。[24]具體而言：第一，學(xué)習(xí)中國(guó)古代歷史，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；第二，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，把握我國(guó)基本國(guó)情；第三，學(xué)習(xí)世界歷史，從世界文明中發(fā)掘優(yōu)秀成果。[25]做到以學(xué)史來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然，推動(dòng)實(shí)干，學(xué)以致用。

2.學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀文化

學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。[26]具體而言，黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部要從傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政思想的精要，廣大人民群眾要從傳統(tǒng)文化中獲取中華民族偉大復(fù)興的“精神之鈣”，國(guó)家整體需要中國(guó)傳統(tǒng)智慧引領(lǐng)國(guó)家社會(huì)建設(shè)。

廣泛借鑒國(guó)外優(yōu)秀歷史文化。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。[27]中華民族傳統(tǒng)文化特有的包容力與馬克思主義理論中對(duì)有益思想的靈活學(xué)習(xí)與運(yùn)用原則促進(jìn)了我們對(duì)國(guó)外優(yōu)秀歷史文化的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與借鑒世界優(yōu)秀歷史文化，既是樹(shù)立中華民族文化自信的體現(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”文化等的實(shí)踐，更是讓世界了解中國(guó)、以中國(guó)智慧豐富世界文明發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、終身學(xué)習(xí)路徑

終身學(xué)習(xí)作為一種時(shí)代責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，其實(shí)現(xiàn)路徑在一定的學(xué)習(xí)態(tài)度與理念的指引下，既需要科學(xué)的方法與技巧，也需要運(yùn)用與創(chuàng)新。

(一)堅(jiān)定方向與理念

1. 堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方向

正確的學(xué)習(xí)方向是我們達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的的重要保證，有助于我們提升效率、分辨是非、抵御錯(cuò)誤思潮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對(duì)待學(xué)習(xí)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)習(xí)方向，在馬克思主義的立場(chǎng)和方法指引下，選擇科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。[28]于青年而言，正確的學(xué)習(xí)方向是有意義的人生和夢(mèng)想的起點(diǎn)，能引領(lǐng)青年堅(jiān)定不移地朝目標(biāo)前進(jìn)。

2. 樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念

終身學(xué)習(xí)理念既是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的重要理念指引，也是廣大人民群眾在職業(yè)和事業(yè)上得以前進(jìn)的關(guān)鍵理念指導(dǎo)。如習(xí)近平寄予廣大教師的希望：牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師。[29]當(dāng)前，真正的終身學(xué)習(xí)理念是將學(xué)習(xí)作為一種時(shí)代責(zé)任、一種精神追求與一種生活方式，并以終身性和持續(xù)性為基本基調(diào)去踐行，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3. 興趣是最好的老師

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。[30]真正的終身學(xué)習(xí)是一種愛(ài)好，一種健康的生活方式，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以為我們的學(xué)習(xí)方向提供能量，為我們的生活和工作增添色彩。

(二)巧用方法與技巧

1. 帶著問(wèn)題學(xué)，向書(shū)本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向人民群眾學(xué)

第一，問(wèn)題是矛盾的體現(xiàn)，是時(shí)代的聲音，有了問(wèn)題就有了明確的學(xué)習(xí)方向。帶著問(wèn)題學(xué)，就是要逐一梳理出遇到的問(wèn)題，逐項(xiàng)分析，從研究分析問(wèn)題中找到解決問(wèn)題的辦法，最終以解決問(wèn)題來(lái)升華學(xué)習(xí)。第二，“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記”。[31]利用書(shū)本學(xué)習(xí)是最基本的學(xué)習(xí)方式，向書(shū)本學(xué)，就是讀好書(shū)、好讀書(shū)、善讀書(shū)。第三，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。向?qū)嵺`學(xué)，就是要做到在干中學(xué)、學(xué)中干，在偉大實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。第四，群眾路線是黨的根本工作路線，向群眾學(xué)習(xí)，就是牢記黨的宗旨，堅(jiān)持為人民服務(wù)，就是堅(jiān)信群眾中蘊(yùn)含著更多的智慧，就是以解決群眾困難為中心的學(xué)。

2. 理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是避免“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的有效方法。理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)，就是注重調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，找出本質(zhì)規(guī)律。學(xué)習(xí)、思考、運(yùn)用是不可分割的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深化，運(yùn)用是學(xué)習(xí)和思考的最終目的?！皩W(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”，即在系統(tǒng)與全面的學(xué)習(xí)中，深入思考，聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)與思考往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己的職責(zé)與工作擺進(jìn)學(xué)習(xí)與思考中。

3. 集體學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)合

集體學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)是兩種不同的學(xué)習(xí)形式，截至目前，十九屆中共中央政治局已組織18次集體學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了中央重視學(xué)習(xí)和熱愛(ài)學(xué)習(xí)。集體學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)合，就是靈活協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)的集體性和分散性，以豐富多樣的形式兼收并蓄內(nèi)涵豐富的多方面觀點(diǎn)，最終促進(jìn)集體的發(fā)展與個(gè)體個(gè)性的塑造。

(三)持續(xù)實(shí)踐與提升

1. 做到知行合一

一方面，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的在于運(yùn)用，“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”是習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上講話的原文，強(qiáng)調(diào)了解實(shí)際問(wèn)題，防止學(xué)習(xí)和調(diào)研的形式化。知行合一，即將學(xué)習(xí)、調(diào)查、檢視問(wèn)題與落實(shí)貫通，深知、明了、篤行。另一方面，把握學(xué)與行的相互關(guān)系，“行是知之始，知是行之成”。學(xué)是手段，用是目的，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。[32]

2. 提升學(xué)習(xí)境界

“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)習(xí)既要有苦讀的沉靜心態(tài)，也要有刻苦鉆研的精神，還要有系統(tǒng)扎實(shí)的成果。提升學(xué)習(xí)境界，要有“望盡天涯路”般志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的冷清和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)有所悟、學(xué)有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終，“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。[33]

習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面的重要觀點(diǎn)為我們的黨、國(guó)家、民族上進(jìn)明確了方向，指明了發(fā)展路徑。理論上對(duì)習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面的重要觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)方法，實(shí)踐上以學(xué)習(xí)為關(guān)鍵方法，積極投身個(gè)人工作與實(shí)踐，是我們貫徹習(xí)近平在終身學(xué)習(xí)方面重要觀點(diǎn)的重要方式，正如習(xí)近平所說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。