淺談傳統(tǒng)門環(huán)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用

陳旭彤

（浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 311231）

門環(huán)不僅是門的附屬物，同時還是裝飾物，在門飾藝術(shù)組成中有著不可或缺的作用。門環(huán)從最初的實用功能已經(jīng)上升到裝飾功能的高度，同時也說明了老百姓祈福心理的變化。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中加強門環(huán)的應(yīng)用，不僅在于門環(huán)是門飾藝術(shù)的主要裝飾部位，而且門環(huán)是人們用最虔誠和最專注的心情，調(diào)動許多藝術(shù)手段來完成，凝聚和寄托了人們對美好生活的愿望。所以門環(huán)裝飾和造型在描摹客觀和物理表象世界的同時，通過人直覺、意念的思維方法來叩響理想和希望。

1 基于傳統(tǒng)門環(huán)的概述

傳統(tǒng)經(jīng)典的門環(huán)是在門扇中央雕刻了兩只對稱的獸頭，在口中銜著圓形金屬環(huán)。門環(huán)是一件實用性較強的物件，不僅具有叩門和拉門的實用功能，而且還有裝飾與辟邪的意義。因為門環(huán)與人眼基本處于同高位置，所以往往在最為顯眼的地方，通常借用門環(huán)來表達(dá)和期盼，同時采用了多種吉祥圖案，為門環(huán)賦予了思想內(nèi)涵，所以門環(huán)不僅是實用物品，而且還是藝術(shù)表現(xiàn)力的一種重要的民俗吉祥文化載體。尤其是在明清時期，它是一種最為典型的吉祥裝飾，主要用于表達(dá)老百姓祈福心理的物化反映，體現(xiàn)出老百姓祈求家庭平安、人生富貴與幸福和生命長壽的吉祥觀念。

很多地區(qū)在院門中，采用的是圓形門環(huán)，圓環(huán)蘊含著圓圓滿滿之意，也就是象征著完滿，同時也表現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)和相輔相成的效果，更是華夏民族對社會和人生以及理想的構(gòu)想、理解與追求，正是這樣動轉(zhuǎn)不息下，循環(huán)往復(fù)的這種圓的精神在門飾藝術(shù)領(lǐng)域中得到很好的應(yīng)用。同時，圓環(huán)還是與鋪首相配合，從而形成意蘊深刻的吉祥圖案。當(dāng)然，還有部分的異形門環(huán)，也屬門環(huán)之精品，常見的形狀有蝙蝠、葫蘆、壽字、喜字、多邊形、鐘形、佛手門環(huán)、U 型環(huán)和獸頭銜環(huán)形，例如圖1 就是如意門環(huán)造型，彰顯了民間樸素的審美情趣，不僅地方風(fēng)格濃郁，而且民間基礎(chǔ)深厚，審美普遍性較強，而正是民間審美意識體現(xiàn)出中國民間的傳統(tǒng)文化。

圖1 如意門環(huán)

而就門環(huán)表現(xiàn)題材而言，大都采用的是比擬手法，常見的六合門環(huán)，就是將六合的內(nèi)容表達(dá)出來，這里的六合是取諧音鹿鶴，代表著長壽、福如東海、壽比南山。而有的采用花瓶門環(huán)，主要是將其中的瓶取諧音平安的平，代表著歲歲平安和出入平安[1]。

2 運用要點

2.1 注重門環(huán)方案的設(shè)計

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，門環(huán)設(shè)計方案主要是從造型結(jié)構(gòu)與裝飾元素兩個方面入手。其中就造型結(jié)構(gòu)而言，設(shè)計方案的整體造型在現(xiàn)代居室中應(yīng)用最為常見的就是外露式的長條形門環(huán)，就結(jié)構(gòu)而言，門環(huán)已經(jīng)從與門扇形成一個整體的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成獨立產(chǎn)品，在室內(nèi)空間中具有裝飾部件的作用，并將消費者個性逐漸顯露出來。所以針對性地對門環(huán)造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行個性化和多樣化的設(shè)計，能使得門環(huán)處于動態(tài)變化環(huán)境之中。也就是隨著實際需求的變化，門環(huán)已經(jīng)在結(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化，比如方形面板與方形門扇之間相呼應(yīng)，不僅整體結(jié)構(gòu)便于操作，而且便于拆卸和安裝，所以很多室內(nèi)的門環(huán)已經(jīng)采用單手操作的結(jié)構(gòu)，再加上平滑曲線和無尖銳棱角的設(shè)計，以及均勻的受力點，使得門環(huán)的結(jié)構(gòu)變得多元化起來。因此，應(yīng)結(jié)合實際需求針對性地進(jìn)行門環(huán)結(jié)構(gòu)的設(shè)計。而在設(shè)計門環(huán)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還要融入相應(yīng)的元素，尤其在裝飾元素設(shè)計方面是重點。常見的用于門環(huán)裝飾的元素主要有以下幾種，需要結(jié)合實際需求有針對性地進(jìn)行設(shè)計。

一是獸面。在我國傳統(tǒng)的鋪首中，獸面造型在古代建筑門和民居大門上應(yīng)用較多，而在室內(nèi)應(yīng)用就要契合典雅而又簡潔的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格，將其中多余而又繁瑣的裝飾去除。結(jié)合青銅饕餮鋪首和虎頭形獸面鋪首造型特點，將虎頭的口眼鼻等主要面部特征表達(dá)出來。在中國傳統(tǒng)圖案中，常見的裝飾紋樣主要有卷草紋、如意紋和蝙蝠紋，主要是對這些裝飾紋樣曲線線條的應(yīng)用，在實際應(yīng)用中與棱角分明的西式風(fēng)格形成了鮮明的對比，而且加上圓潤的曲線，將獸面符號含蓄地勾勒出來。

二是回紋?；丶y主要是在門環(huán)面板紋飾設(shè)計中應(yīng)用（圖2），尤其是在鎖眼下面運用最為常見。由于回紋類似于“回”字，從古代陶器與青銅器中的雷紋演繹而來，它是將一個點作為中心，往內(nèi)環(huán)繞的圖案，因此在家具的很多裝飾部位中得到了體現(xiàn)，常見的有柜子框架、腿足、牙板雕花等。回紋符號在簡化后，折射出我國崇尚完整求偶而形成的一種對稱式審美。當(dāng)裝飾元素中采用傳統(tǒng)門環(huán)的鋪首獸面形態(tài)時，用線在面板中進(jìn)行裝飾，而融入回紋這一中式傳統(tǒng)圖案，使得室外裝飾元素變?yōu)槭覂?nèi)空間門環(huán)裝飾所需的圖案。

圖2 回紋門環(huán)

2.2 優(yōu)化門環(huán)比例

在對門環(huán)的結(jié)構(gòu)和裝飾元素進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)上，由于傳統(tǒng)門環(huán)主要是在大門中使用，而且體積較大，以往主要注重的是其實用功能，而在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用門環(huán)時，主要注重的是裝飾功能，所以為促進(jìn)門環(huán)裝飾功能的發(fā)揮，需要在門環(huán)比例進(jìn)行優(yōu)化，做好對其的縮小化處理，按照一定的比例，將其在室內(nèi)木門中上方位置布置，使得單調(diào)木門的藝術(shù)感在門環(huán)的點綴下更加豐富，將門環(huán)畫龍點睛的作用體現(xiàn)出來。但是在門環(huán)裝飾功能應(yīng)用時，并非只是將門環(huán)小型化處理，還要注重低平面化的處理。傳統(tǒng)門環(huán)凹凸有序，具有較強的表面質(zhì)感，若在室內(nèi)玻璃裝飾設(shè)計中布置，難免會存在一定的突兀感，協(xié)調(diào)性較差，且固定難度較大，因此為了將其鋪首在窗戶裝飾設(shè)計中布置，還要在門環(huán)比例優(yōu)化中注重對其的平面化處理，從而更好地在室內(nèi)空間風(fēng)格打造中融入傳統(tǒng)文化元素[2]。

2.3 注重裝飾寓意的延續(xù)

在門環(huán)鋪首中刻畫的內(nèi)容較多，且不同內(nèi)容的寓意不同。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計時，門環(huán)的應(yīng)用，應(yīng)注重門環(huán)寓意在裝飾中應(yīng)用。

第一，鎮(zhèn)宅驅(qū)邪類門環(huán)的運用。在鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的門環(huán)中，其最為常見的就是獸面鋪首，例如椒圖鋪首、獅形鋪首。獸面形象的鋪首是對圖騰崇拜的延伸，龍作為中華民族的圖騰，象征著皇權(quán)，在民宅建筑中應(yīng)用時，主要象征著神圣與吉祥。此類門環(huán)主要是在大門上應(yīng)用，并在門口兩側(cè)安放一對石獅子，從而達(dá)到鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的目的。

第二，祈福納祥類門環(huán)的運用。例如在門環(huán)設(shè)計時，為了表達(dá)對幸福生活與平安吉祥的追求和渴望，就可以采用云卷、銅錢、如意和壽字等圖案，從而表達(dá)對幸福和富裕以及向上與吉祥的虔誠向往，在融入中國傳統(tǒng)文化深刻寓意的同時，還具有豐富的藝術(shù)表象力，促進(jìn)傳統(tǒng)吉祥文化的傳承。

第三，生命意識類門環(huán)的運用。生命意識就是對生命繁衍的崇拜思想。在門環(huán)設(shè)計中，可以采用葫蘆形、蓮花形和魚形的鋪首。其中，葫蘆寓意著多子多孫，蓮花則是與連生貴子和連年有余等取諧音寓意于吉祥之意，而魚形則是取鯉魚躍龍門、年年有余等生命和生殖觀念的寓意。

2.4 注重傳統(tǒng)設(shè)計思想的滲透

門環(huán)藝術(shù)在不斷的發(fā)展中，其主要注重禮樂合一的思想觀念，所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，應(yīng)注重其情理法的滲透，確保設(shè)計的適度性，既要做到合情合理，又要做到盡善盡美，將其作為設(shè)計的基本思想、方法和原則，將中國古代室內(nèi)設(shè)計哲學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合[3]。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)門環(huán)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用，應(yīng)結(jié)合室內(nèi)裝飾設(shè)計的特點和傳統(tǒng)門環(huán)的寓意，將其進(jìn)行針對性的設(shè)計和優(yōu)化，才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計水平的提升，將現(xiàn)代設(shè)計的裝飾性和象征性進(jìn)行有機的結(jié)合，采取對自然事物進(jìn)行模擬和類比以及象征等手法，將其深層的寓意表達(dá)出來，將理論與實踐聯(lián)系起來。