少北武術(shù)禮儀融入中小學教育的價值與路徑探析

郝凌峰 鄭啟龍

(渤海大學體育學院 遼寧錦州 121000)

教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》中提出全面落實思政建設是立德樹人根本任務的重要戰(zhàn)略舉措[1]。要求發(fā)揮每門課程的作用，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。黨和國家提出應將立德樹人視作新時代教育工作的重中之重。其目標就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會人才；其核心就是要圍繞學生，不斷提高學生各項素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[2]。在立德樹人活動開展的過程中出現(xiàn)了學校參與程度不高、開展思政教育的過程中缺乏地方特色、部分家長無法理解思政教育的重要性等問題。該文主要對少北武術(shù)禮儀融入中小學教育的價值與路徑進行探析。

院校在響應國家號召開展思政建設的過程中普遍存在著參與程度不高、創(chuàng)新程度不夠的問題，忽視了院校的特色及地域優(yōu)勢。將少北武術(shù)禮儀融入中小學教育具有幫助院校更深層次地建設特色思政課程及使少北武術(shù)借助學校平臺得到繼承和發(fā)展的雙重意義。有學者認為武術(shù)所獨有的價值屬性，承擔著落實立德樹人根本任務中的責任與擔當[3]。因此，少北武術(shù)禮儀融入中小學教育也就成了有意義的事情。

1 少北武術(shù)禮儀教育價值的闡釋

武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容包含了千年以來中華民族的智慧。武術(shù)的“禮儀”“武德”文化是今天的人們?nèi)孕枰獙W習借鑒的。武術(shù)進入校園是國家的號召，同時也是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要過程，還是構(gòu)建良好的校園文化的重要手段，有利于豐富校園文化內(nèi)容及加強思想政治教育。此外，武術(shù)在不同的背景中有著不同的使命和影響[1]。

1.1 武術(shù)對校園文化的影響

校園文化是學生成長過程中重要的影響因素，因此良好的校園環(huán)境、優(yōu)秀的校園文化氛圍對學生的健康發(fā)展極其重要，可引導學生樹立正確的三觀，其包含的必然是積極向上的正能量內(nèi)容。在“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針下，校園文化也應當“全面發(fā)展”。

校園文化的主體是學生，武術(shù)對校園文化的影響也必將反映在主體上。其本身所需要的身體素質(zhì)有利于提高學生的體質(zhì)；其“內(nèi)外兼修”的訓練體系有助于培養(yǎng)學生的意志；其豐富的形式和內(nèi)涵有利于豐富學生的生活，緩解學生的學習壓力。

1.2 中小學禮儀教育的重要性

青少年是祖國的花朵，是祖國未來的希望，在承擔祖國發(fā)展希望的同時，也應該繼承中華文化中的優(yōu)秀部分，對中華文化進行“揚棄”的繼承，站在巨人的肩膀上對祖國進行發(fā)展建設。中國素有“禮儀之邦”之稱，文明禮儀是中華優(yōu)秀文化中極其重要的一部分，繼承著祖國未來的青少年也應該繼承中華優(yōu)秀文化中的禮儀文化[2]。

除此之外，中小學的禮儀教育有助于提升學生的交際能力。學校是培養(yǎng)人才的地方，也是青少年進入社會的“戰(zhàn)前集訓中心”。隨著經(jīng)濟發(fā)展，人民經(jīng)濟條件相較以前有所提高，有更多的精力投入到下一代的教育中。這本是好事，卻因為“分寸”的問題，出現(xiàn)了“公主病”“王子病”“啃老族”等教育問題[3]。禮儀是傳統(tǒng)道德教育的重要途徑之一[4]，通過禮儀教育，學生能夠懂得感恩及如何感恩，一個好的習慣的養(yǎng)成，會伴隨一生。

1.3 少北武術(shù)進入學校的必要性

武術(shù)進入學校，是當下時代傳承中華優(yōu)秀文化的重要途徑之一。孫杰曾在其文章中提出：當代武術(shù)的發(fā)展方向主要是面向?qū)W校。武術(shù)文化傳承作為每個學生必上的國術(shù)課程，可以在學校的體育課中獨立設置，這將十分有益于傳承民族文化和弘揚民族精神[5]。在學校開展武術(shù)教育武術(shù)對學生生理和心理的健康有著重要的影響，其能夠鍛煉學生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學生的意志力，讓學生樹立正確的價值觀；校園這一平臺也因為其強制性和人員的高素質(zhì)性，讓武術(shù)能夠得到更好的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)如今，學校教育出現(xiàn)了新的問題，而武術(shù)可以以其獨特的方式、特殊的魅力將新問題一一化解[6]，具體包括但不限于滿足學生身體發(fā)展需要、禮儀要求下的敬畏心及堅韌不拔的品格。此外，武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，有著學習“武德”“禮儀”的傳統(tǒng)，所以進校園具有提升青少年體質(zhì)健康水平和傳播傳統(tǒng)文化的雙重意義。

自2012年以來，校園中暴力事件頻繁的發(fā)生和青少年身體素質(zhì)的逐漸退步，迫切需要能夠支撐青少年自我保護且有效提升身體素質(zhì)的體育項目[7]。這時，具有同場身體對抗性的體育項目就進入了人們的聯(lián)想范圍。首先，武術(shù)所包含的禮儀文化，有助于培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格、社會道德和社會責任感，促使學生形成正確的三觀；其次，武術(shù)自身對身體素質(zhì)的要求和所包含的對抗性，有助于提高學生的自身素質(zhì)和自我保護的能力[8]。

2 少北武術(shù)禮儀融入中小學教育的困境

當代中小學武術(shù)教育面臨著師資力量薄弱、專業(yè)人才稀缺、教育內(nèi)容單調(diào)、場地器械不足等問題。在武術(shù)禮儀融入中小學教育的過程中這些問題同樣存在，并影響著武術(shù)禮儀在中小學的融入。

2.1 外界環(huán)境復雜且形勢嚴峻

在追求自由和思想開放的今天，社會環(huán)境復雜多樣，對于處在樹立正確三觀時期的中小學生來說影響較大。近期影響最大的就是“馬保國事件”，一句“不講武德，好自為之”引起了社會對武術(shù)的“關注”。更是在學生中帶起了“不講武德”的口頭禪，在這種情況下社會成員能否堅定對武術(shù)的支持和信念引人深思。

2.2 專業(yè)人才的缺失

專業(yè)人才的缺失成為影響武術(shù)進校園主要因素。武術(shù)是一項技術(shù)性很強的體育運動，需要有扎實的基本功。因此，武術(shù)教師要經(jīng)過一定的專業(yè)培訓和長期堅持不懈的練習，才能勝任教學。但以往的中小學體育教學常以田徑和球類為主，使得校園內(nèi)田徑和球類的人才居多，引進新人又因編制問題而見效甚微。

2.3 參與性問題

雖然國家大力倡導武術(shù)進校園，但是由于武術(shù)是非升學考試的科目，學校領導、教師、家長對武術(shù)運動都缺乏重視。武術(shù)的種類繁多，多數(shù)學校更愿意去“借鑒”其他院校成功的“模板”而不愿意自己創(chuàng)新，使得院校本身的特色和地域優(yōu)勢無法發(fā)揮出來。同時，校園武術(shù)教育內(nèi)容單調(diào)，被師生及家長“孤立”，在中小學的發(fā)展情況并不理想。此外，未合理運用場地或場地器械不足等，使得院校領導能看到的“前景狹小”，進而造成惡性循環(huán)。

3 少北武術(shù)禮儀融入中小學教育的路徑

從近些年的國家政策和文件來看，國家對武術(shù)進校園的建設越來越重視。從社會反應來看，社會對武術(shù)進校園的建設也越來越關注。少北武術(shù)進入校園是一個雙贏的路徑，與學校的課程建設、校風建設及學生的成績是同向同行的關系，應當被予以支持。少北武術(shù)進校園應做到以下幾點。

3.1 社會層面

社會層面需要國家的支持，培養(yǎng)武術(shù)人才，需要社會輿論的導向給予練武之人良好的外部環(huán)境。除了國家的支持和輿論的導向，還需要家長的配合。武術(shù)進入學校并未在社會層面形成共識，家長更多還是關心學生的“成績”，而不重視學生的體質(zhì)。近幾年來因為落實體育教學和陽光體育活動，體育“中考”成績比重上升，這在很大程度上使得家長對學生體質(zhì)的關注度上升，但還是側(cè)重于關注學生的“成績”。家長應當轉(zhuǎn)變觀念，重視學生身體素質(zhì)的發(fā)展。擁有好的身體素質(zhì)才能更好地學習，更好地應對學習的壓力。

3.2 學校層面

少北武術(shù)進入校園學校方應當積極支持。只有全員參與，少北武術(shù)才能更好地進入校園，與校園文化相結(jié)合。每所學校都擁有自己獨特的優(yōu)勢，在少北武術(shù)進入校園的過程中將少北武術(shù)與學校的優(yōu)勢結(jié)合起來，就解決了立德樹人過程中的創(chuàng)新問題，豐富了教育內(nèi)容，使得學校武術(shù)課程具備了地方特色，而不是不顧實際地完全照搬其他學校的模式。少北武術(shù)進入校園，應當和校園文化相結(jié)合。二者應當相互匯聚融合成一個“大海”，而不是像平行線一樣互不相關。

3.3 師生層面

師生是校園活動的主體，少北武術(shù)進入校園需要獲得師生的支持。教師作為承上啟下的關鍵人物尤為重要，需要調(diào)查學生在活動過程中出現(xiàn)的問題，并向校方積極反應，同時充分發(fā)揮主觀能動性解決問題。學生應以積極飽滿的精神面貌配合學校完成武術(shù)進校園的活動，應當主動地參與武術(shù)進入校園的活動，在活動開展過程中遇到問題時應當積極向教師、向?qū)W校反映。

4 結(jié)語

在武術(shù)的發(fā)展過程中，學校武術(shù)教育一直受到國家教育機構(gòu)的重視，國家號召開展“武術(shù)進校園活動”，各地學校也紛紛積極響應。少北武術(shù)進入校園是傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展的重要過程；有利于建設良好的校園文化，促進學生的健康發(fā)展；能夠加強學生的禮儀教育，引導學生形成正確的三觀；有利于提高學生的身體素質(zhì)和自我保護能力、減少校園暴力的影響等。其發(fā)展過程中面臨著復雜的外界環(huán)境，需要社會方面的積極支持。面對參與性問題需要學校方的積極支持、開展及與校園文化有效結(jié)合，以及師生的積極參與。