文言文閱讀教學(xué)應(yīng)注重三個層級

蔣金龍

摘 要 文言文是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是傳承民族精神、民族品格和民族文化的重要載體。教師若能從“釋義”“解碼”“評鑒”教學(xué)解讀的三個層級開展文言文閱讀教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生自主、自愿、情理通透地學(xué)好傳統(tǒng)語言的表達(dá)藝術(shù)，還能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美能力和辨識能力，讓學(xué)生的思維得到有效提升。

關(guān)鍵詞 文言文;釋義;解碼;評鑒

文言文是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是傳承民族精神、民族品格和民族文化的重要載體。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，文言文教學(xué)卻舉步維艱。一方面教師的課堂教學(xué)重“文”而輕“言”，對文言知識進(jìn)行硬性灌輸，課堂沉悶乏味;另一方面學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，正如溫儒敏教授所說：“學(xué)生不喜歡讀經(jīng)典……因?yàn)樗麄兒徒?jīng)典有歷史距離，語言和形式可能隔膜，當(dāng)然也有年齡因素，生活經(jīng)驗(yàn)與理解力限制了對經(jīng)典的了解。”但對經(jīng)典文言文的文本教學(xué)又是必須的，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)方式、發(fā)揮教學(xué)智慧。南京師范大學(xué)黃偉教授提出要從三個層級展開文本解讀，筆者受此啟發(fā)，以為通過三個層級的文本解讀教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性，從而提高文言文教學(xué)效率。

一、引領(lǐng)學(xué)生做好“釋義”

釋義是文言文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，既包括對文本字、詞、句、段的意義解釋，也包括對學(xué)生語感和文感的培養(yǎng)。它是文言文閱讀教學(xué)的津梁，是起點(diǎn)。如筆者在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時，先讓學(xué)生自讀課文，掃除字詞讀音障礙，再讓學(xué)生朗讀課文，初步感受文言文的音韻之美，然后讓學(xué)生有感情地齊讀課文。通過不同形式的朗讀，學(xué)生對文本有了一定的感悟，這就為為后面的文本解讀做了鋪墊。在此基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生邊讀邊結(jié)合注釋疏通文意，疑難問題由小組合作解決，并重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生辨析“譏”“諫”“刺”“謗”“諷”等字詞的區(qū)別，解決關(guān)鍵字詞的釋義。最后引導(dǎo)學(xué)生高聲朗讀鄒忌與徐公比美的段落，讓學(xué)生從語氣和情感兩個方面進(jìn)行揣摩。學(xué)生從妻“私我”理解了夫妻間的深情厚誼，“君美甚”應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的贊美，要讀得溫柔、真誠;從妾“畏我”理解了中國傳統(tǒng)社會里妾在家里低下的地位，要讀出畏怯感;而客“欲有求于我”要讀出敷衍、應(yīng)付的語氣。這樣，通過誦讀釋義，既讓學(xué)生獲取了知識與信息，又培養(yǎng)了學(xué)生的語感和文感，開拓了學(xué)生的視野，發(fā)展了學(xué)生對文言文閱讀的認(rèn)識。

二、引導(dǎo)學(xué)生做好“解碼”

黃偉教授認(rèn)為，所謂“解碼”，就是解釋、析取文本的藝術(shù)構(gòu)造的奧秘，即對作品的思路、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析探討。釋義是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，解決的是較淺層次的知識問題和對文本的初步感受，解碼則要求教師引領(lǐng)學(xué)生解剖文本的結(jié)構(gòu)、機(jī)關(guān)、奧妙等，是比較高級的閱讀審美，指向的不僅是讀懂文本，更是讀透文本。這一層級要求需要教師對文本進(jìn)行專業(yè)的深入閱讀，不能完全依據(jù)教參的分析去進(jìn)行講解。它不是培養(yǎng)學(xué)生獲取靜態(tài)知識的能力，而是讓學(xué)生從文本中獲取規(guī)律性知識、方法性知識，有助于學(xué)生對某類文本進(jìn)行深入解讀，有益于學(xué)生提升文本閱讀能力。

對于《鄒忌諷齊王納諫》的文本解讀，教師可以提綱挈領(lǐng)，抓住“諷”字，通過“鄒忌為何而‘諷？怎樣‘諷的？‘諷的結(jié)果如何？”三個問題分析文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路;也可以抓住“三”字，從“三問”“三答”“三思”“三比”“三賞”“三變”分析文本結(jié)構(gòu)，體會鄒忌從日常生活小事引入國家大事的勸諫技術(shù)，從而深刻領(lǐng)會文本內(nèi)涵。筆者在釋義的基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考一個問題：文本中哪幾個字最能推動情節(jié)的發(fā)展和表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)？這個問題指向兩個內(nèi)容：把握文本結(jié)構(gòu)思路，分析人物形象。學(xué)生所選之字必須包含這兩個方面，只有這樣才算符合題意。學(xué)生經(jīng)過思考討論后，意見逐漸趨向統(tǒng)一，認(rèn)為“思”和“善”兩個字最能回答這個問題。這兩個字是解讀本文結(jié)構(gòu)的一把鑰匙，正是因?yàn)橛辛恕八肌辈乓隽讼挛泥u忌“諷”齊王，使文章思路有了大的轉(zhuǎn)折——由細(xì)小的閨中生活之事轉(zhuǎn)向了國家大事;而“善”字既把全文推向了高潮，又引出了圓滿的結(jié)果，拉開了齊國走上繁榮強(qiáng)盛的帷幕。同時，一個“思”字又刻畫了鄒忌善于思考、敢于進(jìn)諫、忠于職守的謀臣形象，而一個“善”字也刻畫了齊王心胸寬闊、氣量宏達(dá)、從諫如流等賢明君王的形象。這樣的問題設(shè)計(jì)既讓學(xué)生理清了文章思路，分析了人物形象，又讓學(xué)生欣賞到了作者高超的寫作技巧，并能使學(xué)生從中體會到寫作的一般結(jié)構(gòu)技法。

解碼也可以是引導(dǎo)學(xué)生體會文本的言語智慧。齊王納諫的過程非常簡略，只有一個“善”字，此時教師可以引領(lǐng)學(xué)生探討“善”之前的過程以及齊王最終納諫的原因，并適時補(bǔ)充介紹歷史上真實(shí)的齊王的喜好，讓學(xué)生體會鄒忌進(jìn)諫的險情，并領(lǐng)會“善”字所包含的深刻內(nèi)涵。在文本解讀中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生解析文本蘊(yùn)含的機(jī)關(guān)奧秘，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力。

三、引導(dǎo)學(xué)生做好“評鑒”

黃偉教授認(rèn)為，評鑒的教學(xué)價值主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生對文本的審美鑒賞能力和辨識能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生能從文本的多個角度進(jìn)行審美反思。很多語文教師在教讀文言文時僅止步于前兩個層級，少了指導(dǎo)學(xué)生深度品析即評鑒的環(huán)節(jié)，沒有讓學(xué)生深入文本字句的骨髓和底里，品悟出文本的真味。因此，文言文閱讀教學(xué)同樣需要引導(dǎo)學(xué)生做好評鑒，引領(lǐng)學(xué)生“向青草更青處漫溯”。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策·齊策》，而《戰(zhàn)國策》是一部歷史著作。古代史學(xué)家對歷史著作一般都自言秉承記事、記言的實(shí)錄傳統(tǒng)。記事的實(shí)錄性在歷史著作中隨處可見，但記言卻難以做到實(shí)錄。因?yàn)榻^大多數(shù)的記言并非史學(xué)家親歷，且大多沒有真實(shí)的文獻(xiàn)根據(jù)。因此，錢鐘書先生在《管錐編》中把記言稱為“代言”“擬言”，即史學(xué)家把個人的情感態(tài)度志趣融入到史筆之中，使歷史文本具有了文學(xué)的審美功能，讓歷史真實(shí)與文學(xué)想象互相滲透。鄒忌善于諷諫在史書中多有記載，甚至有史書認(rèn)為齊國正是在鄒忌的諷諫之下才走上了富國強(qiáng)兵之路。由此可以看出，《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的善諫和齊王的納諫以及齊國富強(qiáng)的結(jié)果等事件基本是真實(shí)的，符合史家的實(shí)錄精神。但妻、妾、客的言語卻像設(shè)計(jì)好的臺詞，鄒忌“暮寢而思之”的心理活動也以語言形式呈現(xiàn)出來，這顯然就是錢鐘書先生所指的“代言”“擬言”了。所以，教師在教授本文時除了關(guān)注本文的文言知識以及曲折的情節(jié)外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，評鑒本文故事情節(jié)的虛實(shí)以及作者這樣安排的用意，了解史學(xué)筆法和文學(xué)筆法的運(yùn)用。教師可以再把本文與七年級下冊的《孫權(quán)勸學(xué)》進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步體味“記言”的非實(shí)錄性以及史學(xué)家“代言”的情志。教師再進(jìn)行拓展閱讀，選取《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽“烏江自刎”前的最后一戰(zhàn)的文字，師生聲情并茂地朗讀，引領(lǐng)學(xué)生讀出項(xiàng)羽的英雄氣概，讀出戰(zhàn)場的血肉橫飛，讀出司馬遷通過“代言”“擬言”這種文學(xué)想象所表現(xiàn)的對項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钡臉O力贊美。經(jīng)過這樣的評鑒教學(xué)，教師既能引導(dǎo)學(xué)生通過文本字句品悟出文本的精髓，又能培養(yǎng)學(xué)生以審美鑒賞的眼光閱讀作品的能力，從而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

黃偉教授提出的“釋義”“解碼”“評鑒”文本解讀的三個層級對文言文閱讀教學(xué)有著重要的教學(xué)價值，把學(xué)生從單一的識記文言知識的窄胡同帶到了廣闊無際的原野，讓學(xué)生呼吸到新鮮的空氣，感受到大自然的美好。教師若能長期進(jìn)行這樣的文言文課堂教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生自主、自愿地學(xué)好傳統(tǒng)語言的表達(dá)藝術(shù)，還能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美能力和辨識能力，讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展提升。

[作者通聯(lián)：南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校]