淺談滑稽作品《三個和尚》的創(chuàng)作思路

◎ 文︱王磊（天津市雜技團）

《三個和尚》這個故事跟隨我已30余年，當初選這個題材進行創(chuàng)作就是為了延續(xù)一種童年的情懷。我自幼學習少兒舞蹈，經(jīng)過刻苦訓練登上天津市少兒舞蹈大賽的舞臺，當時的參賽作品少兒舞蹈《三個和尚》獲得了一等獎。正是這個榮譽讓我愛上了舞臺，愛上了聚光燈下奮力拼搏的感覺，奠定了從事文藝工作的信心。隨后機緣巧合，我考入天津市雜技團，經(jīng)過訓練，嫻熟地掌握了頂花壇的技巧。

20年過去了，在老團長的提議下，我想創(chuàng)作一部以戲曲呈現(xiàn)為載體的雜技頂花壇節(jié)目。一次偶然的機會我翻閱到了兒時表演《三個和尚》的劇照，腦海中閃現(xiàn)了靈感，選定了題材。經(jīng)過與戲曲名家趙德之多次共同探討，最終決定將《三個和尚》和昆曲《雙下山》相結合來呈現(xiàn)這部作品。該作品參加了2008年在深圳舉辦的第七屆全國雜技比賽并獲得文華金獎。在河南開封舉辦的第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽中，我以動畫片《三個和尚》為創(chuàng)作背景及故事主線進行藝術再創(chuàng)作。新創(chuàng)作的作品融合中國戲曲的傳統(tǒng)形式，緊跟“國潮”的步伐，把經(jīng)典故事原汁原味地還原到滑稽的舞臺上，按照故事中人物形象的特點選定演出人員，并要求演員們反復地去體會揣摩故事人物的喜怒哀樂，完完全全吃透人物的特性，以便較好地在形體上貫穿。

在打造這個節(jié)目時存在兩個難點：

一是如何把雜技“頂花壇”技巧和其它魔術技巧作為主支撐融入故事情節(jié)、融合中國戲曲的傳統(tǒng)形式而不顯得突兀。這個難點，我是這樣解決它的：圍繞故事情節(jié)把節(jié)目開始階段界定為小花壇的技巧展示即“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃”的互相依賴，結合兩人對傳拋接花壇的技巧，展示你推我讓的畫面。到第三個胖和尚出現(xiàn)時，塑造出他的力大蠻憨的特性，結合魔術懸箱技巧量身定制了水缸懸浮的效果，更突出了劇中人的特性。當三個和尚沒水吃的時候，自私和貪婪的人性淋漓盡致地展現(xiàn)出來，三人互相推諉的惰性心里，互不理睬相繼睡去。在夢境中我虛擬了一個人物村姑，她在上山趕路的時候烈日當頭，口渴暈倒，這個環(huán)節(jié)又設計了滑稽“搬死人”的技巧，體現(xiàn)了三個和尚本心慈悲向善的性格和爭先救助村姑的善舉。

二是整部滑稽節(jié)目的包袱、笑點的尋找與寓言故事合理性的表達是否能協(xié)調(diào)好。這個難點是如此解決的：經(jīng)過不斷地嘗試與大膽的結合，我做了一個意想不到的反轉(zhuǎn)滑稽包袱的爆笑點，劇中的村姑瞬間變化為彪壯大漢，從而成為劇中的一個笑點。結尾處因寺廟失火，我就利用燈光和煙霧還原了失火的場面，利用真實的潑水和各種搞笑摔趴技巧，帶給觀眾身臨其境的感覺。故事結尾體現(xiàn)了“人心齊泰山移”的正面效果。

節(jié)目用寓教于樂的藝術形式對內(nèi)容進行包裝，利用思想性、藝術性、觀賞性與技術性的結合完成了創(chuàng)作。經(jīng)過反復的修改，最終定稿為比賽呈現(xiàn)給大家的版本。經(jīng)過了30年的藝術積淀后，我們的《三個和尚》終于捧得中國雜技最高獎項滑稽金菊獎。不過節(jié)目還有不足之處，需要繼續(xù)完善和提升。

在《三個和尚》的創(chuàng)作中我悟到：作為滑稽演員要用心去演戲，不能使表演流于表面，要與所塑造的角色融為一體，這樣能避免“兩層皮”。包袱設計要合情合理、精湛、脫俗。每一部滑稽作品一定要有故事作為內(nèi)容貫穿，故事一定要有合理性才能把技巧融入其中，作品才不會顯得突兀和蒼白。要借鑒相關的姊妹藝術，多做形體和表情上的訓練，才能有充實的技巧性，才會有看點。

“學海無涯苦作舟”。學習藝術這條道路上沒有捷徑，追求藝術境界也是無止境的。唯有堅持日復一日地刻苦訓練，年復一年的舞臺實戰(zhàn)歷練，才能累積出真功夫。只有不斷努力在原有多個技巧層面實現(xiàn)突破創(chuàng)新，并且伴隨著科學、科技的進步，結合舞美道具的改進更新，才能不斷推動滑稽表演水平的再提高。我們一定要深挖中國傳統(tǒng)歷史故事，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找題材來承載藝術創(chuàng)作，正所謂“我們自己的民族故事一定要讓我們自己來講述，而且是要用藝術載體來呈現(xiàn)”。未來，滑稽藝術工作者一定要不斷地創(chuàng)作出中國滑稽人自己的經(jīng)典作品。