傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政課堂路徑和實(shí)效性研究

李明 楊菲

（南陽理工學(xué)院，河南 南陽 473000）

前言

幾千年來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在每一個中華兒女的血液中，來源我們?nèi)粘Ｉ畹膫鞒兄校徊贿^現(xiàn)在需要我們更好地把它弘揚(yáng)起來，彰顯出來，使它成為我們的精神家園。自去年新冠疫情肆虐全球以來，迄今未止，中國雖然無法獨(dú)善其身，但是疫情大考下的中國答卷異常精彩，令人矚目，有專家說，今天東西方詳實(shí)客觀的數(shù)據(jù)對比，生動地為中國人特別是青少年上了一堂“思政大課”。脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義應(yīng)用似乎顯得相當(dāng)矛盾和困惑，所幸的是習(xí)總書記已經(jīng)明確地告訴了我們答案，那就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故，才能在新時(shí)代踵事增華。

一、大學(xué)生思政課堂存在的現(xiàn)狀問題分析

首先，高校《馬克思主義基本原理概論》課相比中小學(xué)所學(xué)，不僅內(nèi)容增加，而且還是相當(dāng)具備理論高度的。大學(xué)階段講授的馬克思主義基本原理概論所涉及的主體部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，大部分學(xué)生在初高中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，反復(fù)講容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸、厭惡的情緒，失去了學(xué)習(xí)的熱情與興趣。部分學(xué)生出現(xiàn)“被盛行的歷史虛無主義的影響，對教師講授的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑；以及認(rèn)為馬克思主義學(xué)說是解決19 世紀(jì)的事情，現(xiàn)代學(xué)習(xí)該課程用處不大”等問題。當(dāng)然，部分高校教師客觀上同樣存在著“配方比較陳舊”“、工藝比較落后、“包裝不夠時(shí)尚”等授課問題，學(xué)生因而對思政課存在刻板印象，除了期末考試，平時(shí)課堂沒有興趣，轉(zhuǎn)移到上課打網(wǎng)游、戴耳機(jī)聽歌、睡覺等“低頭族”現(xiàn)象。

其次，思政課堂學(xué)生的參與度不夠。學(xué)生認(rèn)為既然是學(xué)生，認(rèn)真聽就好了，既不參與也不互動。這種情況，一方面是學(xué)生忽視了自己才是課堂教學(xué)的主體[1]，另外一方面，教師習(xí)慣于把控課堂講解，事無巨細(xì)，諄諄教導(dǎo)，而沒有善于發(fā)動學(xué)生主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的思辯思維。

再次，高?！恶R克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)中存在問題。教與學(xué)應(yīng)該是雙向互動的，即是學(xué)又是教，學(xué)生在學(xué)得過程中受到教育，在教授即學(xué)習(xí)成果展示中有所學(xué)，這個途徑主要是實(shí)踐教學(xué)?？蓪?shí)踐教學(xué)手段太單一，大多數(shù)高校采取了寒暑假課外實(shí)踐的方式，以調(diào)查報(bào)告、論文撰寫為主。只有極少數(shù)高校的實(shí)踐課體現(xiàn)的情景劇、文化劇、舞臺劇等創(chuàng)新形式，但這些新形式所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化典故元素卻不夠彰顯，特別是一開場就講西方國家某某說，顯得特別不夠文化自信。

二、研究項(xiàng)目現(xiàn)狀

論文以河南省某二本高校《馬克思主義基本原理概論》課程為例進(jìn)行研究。該?！恶R克思主義基本原理概論》課僅是圍繞建黨百年和“三進(jìn)”工作[2]才把《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論體系》中和該課程中相關(guān)的內(nèi)容放在課堂教學(xué)中加以陳述，如果找不到很好的契合點(diǎn)，這些內(nèi)容插入不僅違和而且顯得特別突兀，不被人接受。該校現(xiàn)階段《馬克思主義基本原理概論》課，授課一線教師共9 人，主要承擔(dān)2019 級學(xué)生共5000 余人的理論課講授任務(wù)。整個2019 級學(xué)生按上課班級劃分為56 個教學(xué)班級，平均每位教師6 個班級。目前，該校思想政治教育課基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中班教學(xué)（即授課班級人數(shù)低于100 人）。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政課堂路徑分析

《馬克思主義基本原理概論》課堂教學(xué)內(nèi)容體系：教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，將樸素唯物主義、“知行合一”思想、陽明心學(xué)等與馬克思主義基本原理概論課教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求相融合；根據(jù)課程教學(xué)體系和內(nèi)容設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化的切入口。

《馬克思主義基本原理概論》課文化育人途徑、載體和形式：通過四個課堂進(jìn)行文化育人。包括課內(nèi)文化育人（第一課堂），如課堂討論、模擬教學(xué)、影視賞析、案例分析等；社會文化育人（第二課堂），如參觀調(diào)查、經(jīng)典著作研讀、行走思政課活動、志愿者社團(tuán)服務(wù)活動等；網(wǎng)絡(luò)文化育人（第三課堂），如網(wǎng)上調(diào)查、專題論壇建設(shè)管理、開設(shè)主題博客微博、網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚傳播、微作品展示等；心靈實(shí)踐育人（第四課堂），如人物感念、思潮思辨、現(xiàn)實(shí)觀照、情感懺悔等。

四、傳統(tǒng)文化融入理論課程結(jié)果導(dǎo)向?qū)嵭苑治?/h2>

（一）傳統(tǒng)文化融入理論課程結(jié)果導(dǎo)向?qū)嵭苑治?/h3>

該校《馬克思主義基本原理概論》的考核為閉卷考試，考試題目的設(shè)置方面也傾向于“引用一句或一段中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”來檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)際辨析能力。學(xué)校在期末考試試卷設(shè)置就側(cè)重于引用傳統(tǒng)文化，這樣就可以把平時(shí)課堂上講授的，課下布置學(xué)生自學(xué)的傳統(tǒng)文化用到考試當(dāng)中去。

與此同時(shí)，作為考核環(huán)節(jié)重要的組成部分，在辨析題設(shè)置方面我們將根據(jù)時(shí)事政治出題考察學(xué)生學(xué)以致用情況，如習(xí)總書記2021 年5 月到南陽醫(yī)圣祠考察時(shí)講到要傳承精華、守正創(chuàng)新，加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化。教研組經(jīng)過研討決定從傳統(tǒng)文化中的“守正創(chuàng)新”中去考學(xué)生結(jié)合時(shí)政對這四個字的辯證理解。這是一道側(cè)重于涉及“否定之否定，質(zhì)量量變，對立統(tǒng)一”三大規(guī)律的辨析，包含的知識點(diǎn)首先要對“守正創(chuàng)新”有所理解，什么是正、什么是新，然后結(jié)合實(shí)際解讀。當(dāng)然我們可以推薦學(xué)生延伸閱讀，在閱讀理解的基礎(chǔ)上，主要考察學(xué)生辨析能力。

（二）實(shí)效性數(shù)據(jù)分析研究

1.問卷接班情況

為了檢驗(yàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程的實(shí)效性，研究組以2019 級《馬克思主義基本原理概論》（2020-2021 第二學(xué)期）為實(shí)驗(yàn)對象，依托教研室對2019 級本科生設(shè)計(jì)最少3 條傳統(tǒng)文化融入馬克思主義基本原理課程當(dāng)中去。之后，抽取542 名學(xué)生在結(jié)課后進(jìn)行了關(guān)于傳統(tǒng)文化融入思政課的問卷調(diào)查，剔除無效的18 級留級學(xué)生，共收到有效樣本數(shù)522 份。在調(diào)查樣本異質(zhì)性方面，調(diào)查對象年齡集中在20-21歲之間，學(xué)科背景有文科也有理科，性別男女比例接近1:1，年級都來自二年級。按照抽樣公式計(jì)算，抽樣數(shù)占全部樣本數(shù)的10%以上，具有代表性，因此調(diào)查樣本具有有效性。

調(diào)查問卷項(xiàng)目共設(shè)計(jì)了7 道題：I6 課前是否了解中華傳統(tǒng)文化；I7 是否認(rèn)同課后作業(yè)（傳統(tǒng)文化讀后感）；I8 是否認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)有助于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；I9 是否認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)有助于生活學(xué)習(xí)；I10 是否認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)有助于你激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣；I11 是否認(rèn)同會在文章中引用中華傳統(tǒng)文化中的名句；I12 是否認(rèn)同（反者道之動，守正創(chuàng)新）此類的句子能夠指導(dǎo)做人做事的態(tài)度。其中6、7、8 項(xiàng)是中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的自變量，9、10、11、12 項(xiàng)是因變量。

2.問卷有效性檢驗(yàn)

在問卷設(shè)計(jì)量變環(huán)節(jié)上，采用國際通行的“李克特七點(diǎn)量表法”，該發(fā)相對五點(diǎn)測量法測量得更加細(xì)致。那該法量表的提問技巧是設(shè)計(jì)出可以讓調(diào)查對象通過具體的分值來判斷他對一個概念的態(tài)度是積極的還是消極的一種測量方法(McDanielandGates,2010)。7-pointLikertscale中1表示完全不同意，7表示完全同意，對事物的態(tài)度涇渭分明，每個題項(xiàng)都可以量化評分為1 至7 分，這7 項(xiàng)的均值分別是：4.98、4.83、5.41、5.46、5.49、5.56、5.53，均值都大于4，除了6、7 項(xiàng)均值接近5，其他都大于5，6、7 項(xiàng)的均值。結(jié)果表明，大多數(shù)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化是有所了解的，但是布置作業(yè)的形式強(qiáng)化學(xué)習(xí)，意愿就表現(xiàn)的不夠主動。9、10、11、12 項(xiàng)均值接近5.5 說明同學(xué)們對中華傳統(tǒng)文化融入課堂的實(shí)效性還是很有期待的，他們在內(nèi)心深處也認(rèn)可這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以修身養(yǎng)性，指導(dǎo)生活，為人生增添精彩，他們也期望在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化因素以助于理解。

實(shí)驗(yàn)首先對項(xiàng)目進(jìn)行信度分析，量表整體Cronbach’sα 為0.956,表明該量表效度較好，內(nèi)部一致性較高，進(jìn)行下一步數(shù)據(jù)分析是可信賴的；KMO 和Bartlett’stest 結(jié)果，整體量表KMO 值0.886，P 值為0,具有顯著性，說明樣本具有較好的結(jié)構(gòu)效度。因此，樣本數(shù)據(jù)的信度和效度都符合要求，適合進(jìn)一步做因子分析（相關(guān)性分析，方差分析，分組回歸分析等）。

3.問卷結(jié)果分析

研究組接著對變量進(jìn)行相關(guān)性分析、方差分析和回歸分析，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化融入課堂的實(shí)效性還是有待于加強(qiáng)，問題在于，教學(xué)過程中教師仍然沒有擺脫“師者，傳道受業(yè)解惑”的思維，上課滿堂灌、強(qiáng)行添加知識點(diǎn)。學(xué)生端，教學(xué)班級過大，學(xué)生認(rèn)為老師照顧不了他，就偷懶躲避，這些學(xué)生往往沒有樹立遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)，其次學(xué)生不夠重視，沒有積極甚至沒有思考所學(xué)的知識，也沒有對照日常生活中該如何應(yīng)用，因而傳道受業(yè)解惑這三個環(huán)節(jié)全沒了。

外部環(huán)境差異性的影響，教學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)各不相同，如19 學(xué)院A 的2 個班級，人文素養(yǎng)、學(xué)風(fēng)考風(fēng)就較為端正；相比學(xué)院B 有個別班級差距就很明顯，這些學(xué)生總是幻想期末考試“劃重點(diǎn)，一背了事”，即使不及格，將來重修考試就是走個過場，輕松過關(guān)，這種情況的出現(xiàn)最大的可能就是學(xué)生壓根不重視，帶著投機(jī)心理進(jìn)考場。因此，建議思政類公共課重修考試應(yīng)該采取一律進(jìn)班級跟班重修，重修就是“重頭來修”，而不是現(xiàn)行的每學(xué)期第8 周左右組織重修考試，浪費(fèi)課程承擔(dān)單位浪費(fèi)了人力資源。

實(shí)驗(yàn)還挑選了學(xué)院A 大二（1）班學(xué)生個體進(jìn)行課程目標(biāo)達(dá)成度分析，達(dá)成度分布圖可知：該班絕大部分學(xué)生的課程目標(biāo)1 的達(dá)成度都分布在平均值0.8 附近及以上，說明絕大部分學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會主義的基本理論掌握較好，能夠運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題，具有較好的人文社會科學(xué)知識和素養(yǎng)。這與平時(shí)注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)考核和課堂表現(xiàn)考核、進(jìn)行督導(dǎo)密切相關(guān)，今后應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)這種教學(xué)方法。

結(jié)論與討論

把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融入思政課探索一種新路徑，解決思政課“配方”比較陳舊,“工藝”比較粗糙,“包裝”不那么時(shí)尚，親和力差、抬頭率低的狀況，實(shí)現(xiàn)從知識和理論體系到實(shí)踐和價(jià)值判斷的轉(zhuǎn)變。從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、途徑、載體、形式等對課程內(nèi)容進(jìn)行深層次的教學(xué)改革創(chuàng)新；從組織實(shí)施、考核評價(jià)、保障機(jī)制等對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有效的組織實(shí)施，使學(xué)生通過理論課和實(shí)踐課的教育能夠堅(jiān)定理想信念，做共產(chǎn)主義的合格接班人。同時(shí)我們的探索可以為創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案和實(shí)踐性課程體系提供有力的素材，屆時(shí)通過項(xiàng)目推廣將使這一項(xiàng)目的受益面更大。