以字尋腔，以情動(dòng)人

舒張靜芝

摘 要：《關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇之作。趙季平先生以其獨(dú)具特性的創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代審美重為《關(guān)雎》譜曲，烘托出古詩(shī)文深厚的文化底蘊(yùn)。本文以解讀《關(guān)雎》涵義為切入點(diǎn)，探究歌曲音樂(lè)要素布局與人物形象塑造之間的關(guān)系，揭示演唱過(guò)程中吟誦感與“潤(rùn)腔”結(jié)合的重要性，提供給演唱者更加貼近原作意涵的藝術(shù)處理方式。

關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;古詩(shī)詞歌曲;潤(rùn)腔;演唱

近年來(lái)，古詩(shī)詞歌曲備受國(guó)內(nèi)歌唱家喜愛(ài)，越來(lái)越多新編的古詩(shī)詞歌曲出現(xiàn)在名家音樂(lè)會(huì)選曲中，被大眾熟知。與外國(guó)藝術(shù)歌曲相比，中國(guó)古詩(shī)詞歌曲獨(dú)具民族特色，簡(jiǎn)短的詞句之中，情意猶如曲折的山路婉轉(zhuǎn)綿延，喜悅與幽怨往往并行不悖，隱藏在詞句之中。

一、《關(guān)雎》的詞意解讀與情感變化

《關(guān)雎》作于春秋時(shí)期，作者不詳，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，有著獨(dú)特的歷史意義與研究?jī)r(jià)值。歷代學(xué)者對(duì)《關(guān)雎》主旨爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于“從詩(shī)本意解釋是婚歌還是戀歌，求賢詩(shī)、思婦詩(shī)、后妃之德說(shuō)和三月成婦祭歌等”。[1]相較于其他說(shuō)法，戀歌說(shuō)更為人們所認(rèn)可、接受，故本文對(duì)《關(guān)雎》詞意的解讀也是根據(jù)戀歌說(shuō)來(lái)闡述的，并以鄭玄的五章分法解讀該篇詞意（見(jiàn)表1）。

《關(guān)雎》通篇寫的是一位男子對(duì)一位女子的思念和追求過(guò)程，體現(xiàn)了男子對(duì)女子鐘情到后來(lái)求而不得的相思、焦灼再到最后求而得之的歡樂(lè)、喜悅之情。通過(guò)以上分析，《關(guān)雎》這首古詩(shī)詞的情感經(jīng)歷了三種變化：一是愛(ài)慕之情，一男子對(duì)在河邊遇到的姑娘一見(jiàn)鐘情，于是產(chǎn)生了愛(ài)慕之情;二是思念之情，男子對(duì)姑娘思念不止，輾轉(zhuǎn)反側(cè);三是渴望之情，鳴鐘鼓表達(dá)了對(duì)姑娘的追求，想要與她成婚相守之意。全詩(shī)短小精悍，每一章雖然只變換了幾個(gè)字，但意蘊(yùn)迥然不同，情節(jié)也是跌宕起伏，雙聲疊韻的寫作技巧在《詩(shī)經(jīng)》中常常出現(xiàn)，讀起來(lái)有很強(qiáng)的韻律感。這就要求演唱者理解音樂(lè)作品的內(nèi)在含義和情緒上的細(xì)微變化，演唱時(shí)情感的變化不但要快而且要精準(zhǔn)。

二、歌曲《關(guān)雎》的分析與詮釋

在歌劇表演中，主人公的形象可以通過(guò)穿著華美的服飾、安排合適的配角、使用龐大的樂(lè)隊(duì)伴奏等方式來(lái)塑造。古詩(shī)詞歌曲的演唱沒(méi)有歌劇藝術(shù)在視覺(jué)上的強(qiáng)大表現(xiàn)力，只能依靠作曲家對(duì)音樂(lè)形象的認(rèn)識(shí)、人物性格的把握，通過(guò)合理的音樂(lè)技巧對(duì)人物形象進(jìn)行詮釋。演唱者在演繹作品時(shí)除了要了解音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖、風(fēng)格特征、曲式結(jié)構(gòu)、歌詞內(nèi)涵等基本情況外，更應(yīng)該注重挖掘作品的深層含義、切身體會(huì)人物形象、設(shè)置符合歌曲情狀的歌唱情境，從而形成演唱者在表達(dá)人物情緒時(shí)所需要的思想感情，做到聲情并茂地演繹作品?！蛾P(guān)雎》意涵不在淑女而是君子，演唱者應(yīng)突出君子的情感、道德和才華，塑造出與詞作相吻合的音樂(lè)形象，把握詩(shī)詞美感。

（一）音樂(lè)結(jié)構(gòu)對(duì)比與人物形象刻畫

趙季平先生創(chuàng)作的《關(guān)雎》全曲分為3個(gè)部分，A-B-A是三段式的完全再現(xiàn)結(jié)構(gòu)，A段可以分為a、a1，B段可以分為b、b1、c、c1、c2，最后是A段的完全再現(xiàn)。句式結(jié)構(gòu)規(guī)整，調(diào)性前后統(tǒng)一（見(jiàn)圖1）。

歌曲的前奏以悠長(zhǎng)連綿的琶音開(kāi)頭，古韻悠長(zhǎng)，猶如一江春水隨波蕩漾開(kāi)，同時(shí)交代了歌曲的背景，為歌曲A段中“在河之洲”埋下了伏筆。右手旋律為四度上行緊接著二度、三度、二度的連續(xù)下行，第三、第四小節(jié)和前兩小節(jié)的旋律構(gòu)造類似，也是一個(gè)上行之后連續(xù)下行。與君子在河邊左右張望，形態(tài)緊張又時(shí)常假裝思考，但仍忍不住四下尋找、盼望的行為相對(duì)應(yīng)。

歌曲A段應(yīng)是抑制的興奮之情（見(jiàn)圖2）。第十一小節(jié)“窈窕淑女”的旋律編創(chuàng)，作曲者用幾個(gè)穩(wěn)定的音符似乎意在勾勒出女子窈窕的身線，旋律部分的休止好似男女之間分隔的距離。第十二小節(jié)的“好”字為八度大跳配以大切分的節(jié)奏型，可以理解為男子想要追求女子的決心。A段第二個(gè)樂(lè)句旋律、節(jié)奏上沒(méi)有太大的變化，但“寤寐”兩字的八度跨度將男子日思夜想的心理狀態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)，隨后兩小節(jié)的旋律越來(lái)越高亢，力度越來(lái)越強(qiáng)，情緒也越來(lái)越激昂，為B段夜不能寐的狀態(tài)做了強(qiáng)有力的鋪墊。

歌曲B段是求之而不得的憂思之情。這一段相比之前的音樂(lè)，旋律、節(jié)奏、和聲都有了很大的變化。歌詞首先進(jìn)行了兩遍重復(fù)，第二句的重復(fù)旋律雖然相同但在伴奏上音程的厚度明顯增加，聽(tīng)眾在欣賞歌曲時(shí)感受到男子的憂思之情越來(lái)越重、越來(lái)越濃，體現(xiàn)出男子得不到的相思之苦。在第二個(gè)樂(lè)句“側(cè)”字的結(jié)尾處，作曲家將時(shí)值延長(zhǎng)了七拍，旋律是上行、力度漸強(qiáng)，為引入全曲的高潮做足了情緒的前期積累，自此旋律演唱進(jìn)入高音區(qū)。B段c、c1、c2歌曲在歌詞上突出了“采”和“芼”這兩個(gè)字，大三度音程同音不同詞，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。樂(lè)句的結(jié)尾處都用“之”字來(lái)完成演唱，配合純四度的下行音程，給人一種一步一嘆息的感覺(jué)。最后一個(gè)“之”字同音演唱了八拍，在全曲中起到了承上啟下的作用。

全曲最后是A部的再現(xiàn)部，旋律、歌詞與A段完全相同，這一段人物的情感與A段卻不同。男子對(duì)女子驚天動(dòng)地的追求終告一段落，心情豁然開(kāi)朗，熱烈的情緒漸漸平復(fù)，仿佛可以看到一名男子沉浸在美好的愛(ài)情幻想之中，營(yíng)造了意猶未盡、回味無(wú)限的情境，最后伴奏的顫音猶如河面的波紋慢慢蕩漾開(kāi)，結(jié)束了整首歌曲。

（二）情景交融的情態(tài)意象審美

趙季平創(chuàng)作的《關(guān)雎》交響樂(lè)伴奏版本，引子部分由笛子和古琴演奏，并用弦樂(lè)器組作為襯托，突出了此曲的古曲風(fēng)格。鋼琴首先被用來(lái)模擬笛子的音色，右手奏出單旋律線條，悠遠(yuǎn)而寧?kù)o，左手采用琶音的伴奏織體模仿古琴的撥奏。進(jìn)入呈示段前，引子的最后一小節(jié)由左右手配合的琶音接緊密的顫音織體音型，似是從遠(yuǎn)處飄來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，把聽(tīng)眾帶入了作品聆聽(tīng)的佳境，同時(shí)也為演唱者烘托了良好的歌唱氛圍。

歌曲進(jìn)入A段后，伴奏以琶音和分解式的和弦為主要音型，隨著歌聲仿佛能看到潺潺流動(dòng)的河水，旋律和節(jié)奏沒(méi)有太大的起伏，娓娓道來(lái)，描繪出一幅年輕男子追求淑女的情景。B段是全曲的高潮部分，右手伴奏變化為雙音震音，表現(xiàn)了君子內(nèi)心的激動(dòng)心情，左手運(yùn)用了分解式和弦，仿佛潺潺流水。旋律中音程之間的大跨度，相同音符的反復(fù)出現(xiàn)，使旋律起伏感強(qiáng)烈，反映了男子想要卻得不到、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的心情。間奏之后樂(lè)曲完全再現(xiàn)A部，首尾呼應(yīng)，再用時(shí)值為四拍的“之”字結(jié)尾，意猶未盡，最后間奏結(jié)束。歌曲以八分音符為主，小節(jié)末尾常用大切分或大附點(diǎn)打破前面舒緩的旋律線條，情緒在樂(lè)句中得以釋放。第十一小節(jié)的兩個(gè)四分休止，聲斷情意連，未結(jié)束的旋律吸引人探究接下來(lái)的未知。

整首歌曲旋律與西方和聲緊密結(jié)合，唱出了濃厚的古韻，表現(xiàn)出中國(guó)民族歌曲的特色。該曲的演唱不僅能夠唱出明顯的五聲性，還能夠唱出五聲性中隱藏的強(qiáng)烈“吟誦”感，讓演唱者和聽(tīng)眾更加深刻地感受到古詩(shī)詞歌曲的魅力，理解其中的韻味。

三、歌曲《關(guān)雎》的演唱藝術(shù)處理

古詩(shī)詞歌曲《關(guān)雎》經(jīng)歌唱家宋祖英演唱后廣為人知。氣息的控制對(duì)于歌唱來(lái)說(shuō)是非常重要的，古詩(shī)詞歌曲更是如此。本曲將“吟誦”與“潤(rùn)腔”結(jié)合，詞作與旋律自然融為一體，使聽(tīng)眾在接收到新的音樂(lè)內(nèi)涵的同時(shí)獲得了美的享受。

（一）氣息的控制與運(yùn)用

歌曲的演唱不能僅僅依靠歌唱者的好嗓子、好技巧完成。如果只注重演唱技巧，音樂(lè)就難以傳達(dá)思想感情，聲音也缺少生命力。歌唱中穩(wěn)定、自如的氣息控制能幫助歌者化解聲樂(lè)訓(xùn)練中的技巧問(wèn)題，而且有益于表達(dá)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵。

A樂(lè)段a句“窈窕淑女”中間有個(gè)四分休止，從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上“窈窕”修飾“淑女”，所以這一句的演唱應(yīng)該做到聲斷氣連，聲斷情不斷。a1句在演唱時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)比a句力度更強(qiáng)些，演唱應(yīng)注意聲音的流動(dòng)、樂(lè)句之間的連貫，讓氣息能夠自如地在腔體中流通。b句“求之不得，寤寐思服”應(yīng)一口氣演唱不能換氣，演唱時(shí)稍帶些嘆氣的語(yǔ)氣，把君子對(duì)思念的無(wú)可奈何和焦慮之感演唱出來(lái)。b1句的“側(cè)”字共有八拍的時(shí)值，力度應(yīng)漸強(qiáng)直至B段的演唱高潮。B段是全曲力度最強(qiáng)、情感爆發(fā)、氣息轉(zhuǎn)換最頻繁的部分。c句開(kāi)頭的“參”字為小字二組的“fa”，以高音區(qū)的音開(kāi)始，經(jīng)過(guò)前面八拍“側(cè)”的演唱此處氣息要提前到位，吐字時(shí)不能有任何猶豫，咬字時(shí)需要注意不能為了圖演唱的方便把參“cen”唱成“ceng”?！霸谀铋]口音‘cen’的時(shí)候，軟腭一定要保持向上打開(kāi)的狀態(tài)，把著力點(diǎn)更多地放在后咽壁上，加上氣息的強(qiáng)有力支撐，瞬間把字唱到位?！盵2]也要注意不能一下把氣用盡，因?yàn)楹竺孢€有一個(gè)高音“l(fā)a”，避免出現(xiàn)“氣弱音薄，氣短音弱”的現(xiàn)象。

（二）“吟誦”為詞作潤(rùn)色

鄭樵《通志·樂(lè)略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩(shī)，聲其詩(shī)，則謂之歌，作詩(shī)未有不歌者也?！盵3]鄭樵特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)句中聲律的重要性。古往今來(lái)，詩(shī)與樂(lè)似雙生，難以分開(kāi)。就樂(lè)調(diào)而言，全詩(shī)使用重章疊句技法的重要原因之一就是為了能夠進(jìn)行合樂(lè)，古時(shí)只要是鮮活的、有生命力的詩(shī)歌，往往都可以通過(guò)旋律得以傳唱，并且極其重視音與音之間的諧和性。從宋代梁楷創(chuàng)作的《太白行吟圖》、明代吳偉創(chuàng)作的《觀瀑吟詩(shī)圖》等都可以看出古時(shí)讀書的形式大多為吟誦，可吟誦性是中國(guó)古詩(shī)詞的重要特征之一。

中央民族大學(xué)副教授徐健順在一次講座中現(xiàn)場(chǎng)模仿了150年前上海人讀《關(guān)雎》的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，上海版的《關(guān)雎》聲調(diào)的高低、快慢、急緩?fù)ㄟ^(guò)吟誦被放大，裝飾音等聽(tīng)得非常清楚，經(jīng)常把字的韻尾用旋律拖長(zhǎng)。從“參差荇菜，左右采之”開(kāi)始，情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語(yǔ)調(diào)較之前變得活潑、歡快，節(jié)奏明快，情緒一下子變得俏皮。而北京版《關(guān)雎》節(jié)奏整體比上海版更密集，語(yǔ)氣鏗鏘，旋律不似上海調(diào)婉轉(zhuǎn)、連貫，時(shí)有休止，抑揚(yáng)頓挫感更加強(qiáng)烈，演唱的曲調(diào)借用了京劇中的唱腔和鑼鼓經(jīng)段落中常出現(xiàn)的節(jié)奏型。對(duì)比這兩個(gè)版本的吟誦發(fā)現(xiàn)，吟誦的音調(diào)受當(dāng)?shù)厍{(diào)、方言、說(shuō)話習(xí)慣、欣賞方式等影響，同一首詩(shī)作因地域不同吟誦起來(lái)也不盡相同?！耙鳌币话闩溆幸欢ㄒ綦A，有自身的曲調(diào)，能夠表現(xiàn)聲音的韻律、輕重、緩急，旋律性強(qiáng)但不固定。令人聯(lián)想到“唱”，但“唱”是以音樂(lè)為主、語(yǔ)言為輔，而“吟”則反之，以語(yǔ)言、詞作為主，唱調(diào)為輔，故有“吟唱”一詞，像唱歌一樣地誦讀出來(lái)?！罢b”就是抑揚(yáng)頓挫地按一定節(jié)奏飽含情感地朗讀出來(lái)的意思。中央人民廣播電臺(tái)播音指導(dǎo)方明老師朗誦的《關(guān)雎》字正腔圓，富有表現(xiàn)力和感染力。

從一般朗誦的音節(jié)劃分來(lái)看，古詩(shī)詞中的四言詩(shī)句多以AA/BB，AA/BB的規(guī)律劃分，如“關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”，每一句為兩個(gè)節(jié)拍，是大多四言詩(shī)句朗讀劃分的節(jié)奏規(guī)律。朗誦是沒(méi)有曲調(diào)的，講究聲音的清晰、響亮、輕重、速度，有一定的表演性。

通過(guò)對(duì)比這三種版本，可以看出朗誦是現(xiàn)代人經(jīng)過(guò)審美的考量、專業(yè)的訓(xùn)練并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)藝術(shù)。吟誦則是中國(guó)傳統(tǒng)讀書的方式之一，不受時(shí)間、空間的限制，通過(guò)吟誦把作品情感表達(dá)出來(lái)。吟誦在中國(guó)古詩(shī)詞歌曲中也是一種特有的演唱風(fēng)格。古詩(shī)詞中吟誦是非常關(guān)鍵的，有助于學(xué)者更直觀地感受詞作的抑揚(yáng)頓挫及潛藏在其中的韻味，而對(duì)于古詩(shī)詞歌曲來(lái)說(shuō)，吟誦則有助于使詞作中的行腔更加自然、流暢。為保留歌曲的吟誦感，趙季平先生在創(chuàng)作古詩(shī)詞歌曲《關(guān)雎》時(shí)大多以一詞配一音，音符時(shí)值相等，在演唱時(shí)吟誦感強(qiáng)，可以感受到詞曲間的契合。

（三）“潤(rùn)腔”為演唱添彩

董維松認(rèn)為：“潤(rùn)腔，是民族音樂(lè)表演藝術(shù)家們，在他們演唱或演奏具有中國(guó)民族風(fēng)格和特色的樂(lè)曲時(shí)，對(duì)它進(jìn)行各種可能的潤(rùn)色和裝飾，使之成為具有立體感強(qiáng)、色彩豐滿、風(fēng)格獨(dú)特、韻味濃郁的完美的藝術(shù)作品?！盵4]在演唱時(shí)表現(xiàn)為“依字行腔，以情帶腔”。潤(rùn)腔的使用并非都是作曲家定下的死規(guī)矩，有一些也是演唱者根據(jù)演唱的需要、情感的升華進(jìn)行的二度創(chuàng)作。

倚音、滑音、顫音、連音等都屬于潤(rùn)腔的一部分，裝飾型潤(rùn)腔其特點(diǎn)是使用裝飾音對(duì)相應(yīng)的音樂(lè)材料進(jìn)行潤(rùn)飾。

宋祖英演唱的《關(guān)雎》多以倚音和顫音的方式演唱。比如：歌曲的第12小節(jié)“君子好逑”的“好”前兩個(gè)音是一個(gè)八度的連音大跳，演唱時(shí)歌唱家在“好”字的第二個(gè)音前和“逑”字都加了前倚音;“求之不得”中的“求”字也加了前倚音;第37小節(jié)“鐘鼓樂(lè)之”的“之”加了下倚音，更加襯托出君子追求淑女時(shí)那種焦急迫切的心理，也使得音樂(lè)更加委婉動(dòng)聽(tīng);第17、38、39、52小節(jié)的“之”字，演唱者運(yùn)用了顫音的演唱技巧，讓樂(lè)曲更顯古韻，使演唱更加富有張力及想象力。筆者認(rèn)為11小節(jié)“窈窕”的“窈”字在演唱時(shí)可以加一個(gè)前倚音，有助于襯托人物形象的靈動(dòng)性，且“窈”是第三聲，用一個(gè)小倚音旋律從低到高猶如文字的發(fā)音，有助于“依字行腔”。這幾個(gè)字都運(yùn)用了裝飾音潤(rùn)色唱腔法，除此之外還有音色變化潤(rùn)腔法、力度變化潤(rùn)腔法、節(jié)拍和速度變化潤(rùn)色潤(rùn)腔法等。

潤(rùn)腔的唱法并非人人能做到融會(huì)貫通，也很難做到不浮夸，如果一味追求唱法和唱技則會(huì)丟失歌曲自然的韻味。

四、結(jié) 語(yǔ)

古人吟詩(shī)作賦講究意境美、朦朧美。趙季平先生將《關(guān)雎》原詞底蘊(yùn)透過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言傳遞給聽(tīng)眾，在貫通古今審美意蘊(yùn)的同時(shí)，令古詩(shī)詞歌曲煥發(fā)出勃勃生機(jī)。古詩(shī)詞歌曲作為我國(guó)特有的一種聲樂(lè)歌曲體裁，其節(jié)奏、聲韻、行腔講究，用簡(jiǎn)短的詞句描繪完整的故事情節(jié)、鮮活的人物形象、復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)?？简?yàn)歌者對(duì)歌曲的整體布局、音色把控以及對(duì)意韻凝造。本文通過(guò)解讀詩(shī)詞涵義與歌曲結(jié)構(gòu)的布局，認(rèn)為《關(guān)雎》這首歌曲在人物形象的塑造方面，首先應(yīng)該明確的是男主人翁形象，通過(guò)描摹男子內(nèi)心心理活動(dòng)、追求淑女過(guò)程的舉動(dòng)，向聽(tīng)眾傳遞出淑女的窈窕形象，抓住主角是該曲塑造人物形象的關(guān)鍵;編曲創(chuàng)作方面，應(yīng)在保留詩(shī)韻特色的基礎(chǔ)上以更加開(kāi)放的心態(tài)，廣納不同時(shí)期的作曲技法，多角度創(chuàng)作，做到雅俗共賞，才能獲得更多聽(tīng)眾的喜愛(ài);演唱方面，古詩(shī)詞歌曲要求演唱者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)及藝術(shù)涵養(yǎng)，在演唱過(guò)程中應(yīng)注意“吟誦”與“潤(rùn)腔”的結(jié)合，以溫潤(rùn)自然的演唱方式貼近古詩(shī)內(nèi)涵。

（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 張艷麗.近百年來(lái)《周南·關(guān)雎》研究[D].天津師范大學(xué)，2013.

[2] 張震.“詩(shī)”“曲”“聲”的完美結(jié)合——探析趙季平《關(guān)雎》的藝術(shù)特征[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，36（04）.

[3] 黃敏學(xué).鄭樵《通志·樂(lè)略》的編撰體例及其音樂(lè)史學(xué)思想初探[A].樂(lè)府與詩(shī)歌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集——樂(lè)府學(xué)（第三輯）[C].中國(guó)詩(shī)歌研究中心、首都師范大學(xué)文學(xué)院，2007.

[4] 董維松.論潤(rùn)腔[J].中國(guó)音樂(lè)，2004（04）.