柯達(dá)伊教學(xué)法在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

單曉杰 劉成英

摘要：視唱練耳課程是高校音樂(lè)教學(xué)中一門非常重要的基礎(chǔ)課程，學(xué)生經(jīng)過(guò)一年或者兩年的學(xué)習(xí)基本能達(dá)到自行讀譜和分析音樂(lè)的能力，但凱里學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院五年制民族傳承班經(jīng)過(guò)兩年的視唱練耳教學(xué)卻收效甚微，少數(shù)學(xué)生依然對(duì)節(jié)奏、音準(zhǔn)把握不到位。筆者通過(guò)近三年的《音樂(lè)教育與教學(xué)法》課程的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)柯達(dá)伊教學(xué)法如果能恰到好處的運(yùn)用到五年制民族傳承班的視唱練耳教學(xué)中，其教學(xué)效果可能會(huì)有明顯的提高。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊? 教學(xué)法? 視唱練耳? 民族傳承班

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0091-03

一、視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法的理論依據(jù)

（一）柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容

柯達(dá)伊的教學(xué)內(nèi)容主要有六點(diǎn)：一是他貫徹“音樂(lè)屬于每個(gè)人”教育思想，認(rèn)為歌唱教學(xué)可以不受學(xué)生發(fā)展水平和客觀物質(zhì)條件的限制，歌唱使學(xué)生在輕松、自然的狀態(tài)下學(xué)習(xí);二是音樂(lè)教材要突出弘揚(yáng)本民族文化精神和遵循自然法則來(lái)安排教材的順序;三是他認(rèn)為使用首調(diào)唱名法更可以幫助學(xué)生很快地學(xué)會(huì)讀譜;四是采用節(jié)奏時(shí)值讀法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏訓(xùn)練的方法要多種多樣，比如利用圖片或節(jié)奏卡片進(jìn)行節(jié)奏教學(xué)，或者利用拍雙手、跺腳等身體的律動(dòng)，或者用打擊樂(lè)器擊拍二聲部的旋律，主要是對(duì)固定的節(jié)奏與節(jié)拍進(jìn)行拍擊;五是使用字母標(biāo)記，這種方法與我國(guó)的簡(jiǎn)譜十分相似，字母表示的僅僅是音高的符號(hào)，演唱時(shí)加上節(jié)奏，使音樂(lè)顯得更加簡(jiǎn)單，同時(shí)，這種方法還可以輔導(dǎo)五線譜的學(xué)習(xí);六是柯爾文手勢(shì)，即讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中從視覺(jué)上理解音與音之間的關(guān)系，柯爾文手勢(shì)的使用是一種視覺(jué)的輔助手段，單聲部旋律通常用右手完成，二聲部要求用雙手同時(shí)做，表示不同聲部的聲音，這種手勢(shì)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中被廣泛使用。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法中視唱練耳教學(xué)是多維度的

從柯達(dá)伊的教學(xué)改革中我們不難看出他在視唱練耳教學(xué)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著多維度的教學(xué)方法，多維度的視唱練耳訓(xùn)練目標(biāo)包括：“以音樂(lè)表演為目標(biāo);音樂(lè)文化的繼承;音樂(lè)批判性態(tài)度;音樂(lè)創(chuàng)造能力;音樂(lè)傾聽能力”。[1]24多維度的視唱練耳教學(xué)具體體現(xiàn)在教學(xué)中的“讀”和“寫”中，“讀”是將書本上的樂(lè)譜通過(guò)人聲的方式再現(xiàn)出來(lái)，“寫”是將已經(jīng)熟知的音樂(lè)（節(jié)拍、節(jié)奏、音高和調(diào)性等）和未知的音樂(lè)模式記錄下來(lái)?？逻_(dá)伊強(qiáng)調(diào)視唱練耳的教學(xué)基礎(chǔ)是讀和寫，這兩者是相通的也是可以逐級(jí)遞增的。例如，柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)聽寫樂(lè)譜時(shí)只要能準(zhǔn)確聽出兩音之間的音程關(guān)系和節(jié)奏型即可，即使用移動(dòng)do唱名法。

另外，柯達(dá)伊還認(rèn)為學(xué)校音樂(lè)教育要牢固的建立在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，因此，教材的選用非常重要。他認(rèn)為學(xué)校選用的教材最好采用的是本民族的、具有五聲調(diào)式特色的民歌，主張學(xué)生先要學(xué)習(xí)本民族、本國(guó)的音樂(lè)，再進(jìn)行國(guó)外音樂(lè)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的順序也應(yīng)該從各個(gè)時(shí)期和接受能力來(lái)編排。

由此可見(jiàn)，視唱練耳的訓(xùn)練是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心，這些都值得我們國(guó)內(nèi)高層次院校視唱練耳教學(xué)的借鑒。

二、以五年制民族傳承班學(xué)生為研究對(duì)象的可行性分析

（一）專業(yè)特點(diǎn)

凱里學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院五年制民族傳承班制訂的人才培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)目標(biāo)是這樣要求的：本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生要能熟練掌握黔東南的特色語(yǔ)言，能掌握本民族的民間音樂(lè)（聲樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)）技藝，能在國(guó)際國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)舞臺(tái)進(jìn)行展演，以此來(lái)傳承和弘揚(yáng)本地區(qū)、本民族的民間文化;培養(yǎng)能夠進(jìn)行表演的民間藝術(shù)人才和教授民間音樂(lè)文化的師資，造就一批黔東南民族民間音樂(lè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。

民族傳承班的培養(yǎng)目標(biāo)之所以與音樂(lè)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，是因?yàn)榍瓥|南州具有鮮明的民族烙印和地域特色。黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)共有苗、侗、布依、水、瑤等32個(gè)少數(shù)民族，常住人口中少數(shù)民族人口約占78%，其中苗族人口約占42%，侗族人口約占29%。此外，黔東南素有“歌舞海洋”的別稱，苗族的“飛歌”、“游方歌”、“古歌”;侗族的大歌、琵琶歌等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。黔東南苗侗族群也是一個(gè)能歌善舞的民族，苗侗歌舞富有山野味，風(fēng)格古樸、粗獷。其舞蹈音樂(lè)資源極其豐富，有蘆笙舞、錦雞舞、古瓢舞和鼓舞等舞蹈音樂(lè)十余種之多。同時(shí)黔東南州的少數(shù)民族樂(lè)器也豐富多樣，有蘆笙、芒筒、牛腿琴、古瓢琴、侗琵琶、侗笛等。為了傳承黔東南的少數(shù)民族音樂(lè)，凱里學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院從2002年開設(shè)了五年制民族傳承班，旨在培養(yǎng)能傳承黔東南民族民間音樂(lè)的人才，使黔東南的優(yōu)秀文化走出國(guó)門，走向世界。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)

五年制民族傳承班招收的是黔東南籍的應(yīng)屆初中畢業(yè)生，這個(gè)年齡階段的學(xué)生開始自立，有了很強(qiáng)的自我意識(shí)，他們的抽象思維能力隨著年齡的增長(zhǎng)也在迅速的發(fā)展，深入學(xué)習(xí)的能力也在不斷加強(qiáng)。但在入校前，這些學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)訓(xùn)練，當(dāng)時(shí)招收的標(biāo)準(zhǔn)就是他們會(huì)唱侗歌和苗歌，或者會(huì)彈當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?lè)器，或者是會(huì)跳當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧?，僅此而已。這些都是他們?cè)诿耖g跟著自己的祖輩父輩通過(guò)口傳心授學(xué)習(xí)來(lái)的，帶著很大的即興性和隨意性，因此，進(jìn)到學(xué)校后讓他們?nèi)ソ邮苷?guī)的專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，他們會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)和吃力的現(xiàn)象。這個(gè)年齡的孩子雖然情感趨于成熟和穩(wěn)定，對(duì)生活的充滿了激情，但與本科生相比顯得熱情有余，理智不足，在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)大多數(shù)學(xué)生都會(huì)退縮而不是迎難而上。五年制民族傳承班從近幾年的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，不容樂(lè)觀，尤其是音樂(lè)基礎(chǔ)課，比如《視唱練耳》和《基本樂(lè)理》兩門課程，學(xué)生在第一學(xué)期學(xué)習(xí)結(jié)束后，會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的現(xiàn)象，對(duì)音樂(lè)感知力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生在學(xué)懂后有繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，而音樂(lè)感知力差的學(xué)生學(xué)不懂后就選擇放棄，即使再想學(xué)也依然聽不懂，如此惡性循環(huán)，兩年的音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)他們幾乎什么也學(xué)不會(huì)。所以改變現(xiàn)在的教學(xué)觀念和方法勢(shì)在必行。

三、柯達(dá)伊教學(xué)法在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

筆者認(rèn)為，視唱教學(xué)應(yīng)先從旋律中的節(jié)奏教起?？逻_(dá)伊認(rèn)為視唱教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練至關(guān)重要，因?yàn)楣?jié)奏是音樂(lè)的靈魂，將各種典型的節(jié)奏型掌握了，視唱就成功了一半。五年制民族傳承班的學(xué)生雖然會(huì)唱歌跳舞，但他們音樂(lè)知識(shí)的儲(chǔ)備是零，因此在視唱練耳教學(xué)的初始階段，先學(xué)習(xí)較容易理解的四分音符和四分休止符，學(xué)生對(duì)音符和休止符的認(rèn)知達(dá)到很高的程度之后，其節(jié)拍感也會(huì)隨之越來(lái)越穩(wěn)定。在穩(wěn)定了四分音符的拍子后，再進(jìn)行八分音符節(jié)奏的訓(xùn)練。此時(shí)可以借鑒柯達(dá)伊教學(xué)法中的節(jié)奏卡片練習(xí)，不停的變化卡片，學(xué)生只有高度集中才能使卡片上的節(jié)奏讀準(zhǔn)確，這樣增加了練習(xí)的趣味性。如圖1：

圖1中的四個(gè)框框可以不停的變換順序，可以1234，也可以1324，還可以4321，不同的順序可以變換出不同的節(jié)奏。如此這樣訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)將四分音符節(jié)奏和二八節(jié)奏牢牢的記住，在不斷的訓(xùn)練中，節(jié)奏感也會(huì)越來(lái)越好。之后按照這種方法再進(jìn)行其他節(jié)奏的練習(xí)，困難也會(huì)迎刃而解。

對(duì)于一名視唱練耳教師，在進(jìn)行視唱時(shí)應(yīng)先讓學(xué)生將本條視唱的節(jié)奏讀懂，為了鍛煉學(xué)生手腳的協(xié)調(diào)，可以用拍手和踏腳的方式配合。如用拍手的方式把旋律的節(jié)奏擊出來(lái)，用踏腳的方式打節(jié)拍，這樣既鍛煉了學(xué)生的手腳協(xié)調(diào)度，又訓(xùn)練了學(xué)生的反應(yīng)能力。

（二）音高訓(xùn)練

音高訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生對(duì)音高的理解和分辨能力要靠教師的多種教學(xué)方法才能完成?？逻_(dá)伊教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，最自然最容易被學(xué)生掌握的就是sol和mi這兩個(gè)下行小三度音。因此，在我們的教學(xué)中，可以借鑒柯達(dá)伊的這種教學(xué)方法，先從sol—mi唱起，唱準(zhǔn)之后再加上la，再以la—sol—mi為起點(diǎn)，繼續(xù)加上do、re，從而引入五聲音階的讀寫，進(jìn)而學(xué)習(xí)自然大小調(diào)。

在音高訓(xùn)練中我們還可以借鑒科爾文手勢(shì)，教師的手勢(shì)使學(xué)生很清晰的看出音與音之間的高低關(guān)系，使難以辨別的音與音之間變得更容易掌握和理解。如在教授簡(jiǎn)單的視唱曲過(guò)程中，教師將手勢(shì)和手勢(shì)運(yùn)行的方向給學(xué)生做出示范，引導(dǎo)學(xué)生分辨和感知音的高低，學(xué)生在感官上會(huì)清晰的對(duì)這首視唱曲的音高關(guān)系做出判斷?？聽栁氖謩?shì)同樣可以用在兩個(gè)聲部的視唱中，教師的左手代表低聲部，右手代表高聲部（左右手代表的聲部根據(jù)個(gè)人習(xí)慣而定），通過(guò)兩只手的手勢(shì)變化來(lái)分別描繪出兩個(gè)聲部的不同音高，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的音準(zhǔn)，也訓(xùn)練了學(xué)生的音樂(lè)記憶能力。再如，教師在二聲部視唱訓(xùn)練時(shí)，用科爾文手勢(shì)提醒學(xué)生，學(xué)生一邊聽著旋律一邊跟著教師的手勢(shì)一起比劃，這樣既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)二聲部樂(lè)曲更加深刻，又能對(duì)唱譜和記譜更加得心應(yīng)手。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地來(lái)回比劃，對(duì)學(xué)生辨音和識(shí)音有極大好處，更有利于練耳。[3]91

（三）使用首調(diào)唱名法

首調(diào)唱名法在柯達(dá)伊的教學(xué)法中也稱為“移動(dòng)do”唱名法，如果學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)調(diào)，那使用這種移動(dòng)do唱名法進(jìn)行視唱就變得更加容易?！耙苿?dòng)do”唱名法，我們也可以理解為多譜號(hào)的視唱，如do譜號(hào)、fa譜號(hào)、sol譜號(hào)等，是什么譜號(hào)就以這個(gè)音為do?？逻_(dá)伊教學(xué)法中的視唱譜前面沒(méi)有高音譜號(hào)，他會(huì)在拍號(hào)的前面寫一個(gè)很小的d，d的位置決定do的位置，即是什么譜號(hào)。

對(duì)于五年制民族傳承班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果音準(zhǔn)已經(jīng)掌握到一定的程度后，可以結(jié)合首調(diào)唱名法進(jìn)行視唱的訓(xùn)練。首調(diào)唱名法最關(guān)鍵的是要找準(zhǔn)do的位置，利用固定的音程關(guān)系找準(zhǔn)其他的音，同時(shí)要訓(xùn)練學(xué)生在唱第一小節(jié)的時(shí)候，眼睛就要看到第二小節(jié)的音，這種快速的反應(yīng)要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能做到。在初學(xué)階段應(yīng)把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在熟悉掌握各個(gè)調(diào)性未知的音程關(guān)系上，可在同級(jí)上做唱名轉(zhuǎn)換的練習(xí)，或做同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在首調(diào)唱名法中迅速建立轉(zhuǎn)調(diào)概念。[2]53

（四）聽寫訓(xùn)練

聽寫能力的訓(xùn)練是柯達(dá)伊教學(xué)法的又一個(gè)重要內(nèi)容，這項(xiàng)內(nèi)容對(duì)五年制民族傳承班的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，他們對(duì)于聽音記譜完全不懂，因此，聽寫訓(xùn)練一定要放在視唱訓(xùn)練一段時(shí)間后再進(jìn)行，不可與視唱同時(shí)訓(xùn)練，對(duì)于音樂(lè)零基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)之初就訓(xùn)練其聽寫，相當(dāng)于雪上加霜，只有等他們將基本的節(jié)奏型和音準(zhǔn)把握好之后再進(jìn)行聽寫訓(xùn)練將會(huì)起到事半功倍的效果。

柯達(dá)伊認(rèn)為只有在讀和寫的過(guò)程中才能開發(fā)和鍛煉學(xué)生的聽覺(jué)，如果只讀而不寫就很難理解和記憶音樂(lè)?？逻_(dá)伊記譜法非常簡(jiǎn)單，我們可以借鑒到聽寫訓(xùn)練中，尤其是節(jié)奏的訓(xùn)練。他將四分音符、八分音符、十六分音符以及更小時(shí)值音的符頭去掉，直接寫符干和符尾，這樣省去了畫符頭的時(shí)間，譜面也顯得更加干凈和整潔。關(guān)于單音、音程和和弦的聽記，可以用柯爾文手勢(shì)來(lái)輔助學(xué)生。在聽音之前我們要對(duì)所記的音在聽覺(jué)上做到心中有數(shù)，拿旋律音程來(lái)講，首先將班里的學(xué)生分為兩組，第一組學(xué)生唱低音，第二組學(xué)生根據(jù)老師的手勢(shì)向上構(gòu)唱冠音;如果是和聲音程，那就讓第一組的學(xué)生一直保持這個(gè)音，第二組的學(xué)生唱進(jìn)來(lái)，這樣就形成一種卡農(nóng)的效果。雖然學(xué)生對(duì)音程的概念還沒(méi)有完全理解，但已經(jīng)在實(shí)踐中感受到了音與音之間的關(guān)系。

（五）教材分析

柯達(dá)伊始終堅(jiān)持學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)是民間音樂(lè)，主張學(xué)生在學(xué)習(xí)之初先來(lái)學(xué)習(xí)本地區(qū)、本民族的民歌。對(duì)五年制民族傳承班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本民族的民歌他們會(huì)唱很多，但原生態(tài)的苗族和侗族民歌的特點(diǎn)有其即興性和隨意性，如果將其聽記好放到書本里來(lái)，也許他們將無(wú)法演唱的淋漓盡致。因此，選擇一本耳熟能詳?shù)拿窀枵级鄶?shù)的教材至關(guān)重要。自音樂(lè)與舞蹈學(xué)院設(shè)置五年制以來(lái)，《視唱練耳》課程選用的教材一直是貴州人民出版社、鄒逢時(shí)總主編的《視唱練耳》教材。這本教材對(duì)于視唱部分的曲目安排，筆者認(rèn)為符合柯達(dá)伊教學(xué)中對(duì)教材的選用，里面大部分都是我國(guó)不同地區(qū)、不同民族且耳熟能詳?shù)拿窀杵危泻?jiǎn)譜也有五線譜。作為授課教師教授視唱時(shí)可以按照書本上的曲目有選擇的進(jìn)行教唱，在第一學(xué)期的前半個(gè)學(xué)期建議不要加入聽寫環(huán)節(jié)，待學(xué)生對(duì)基本的節(jié)奏和音準(zhǔn)把握好之后再進(jìn)行聽寫的訓(xùn)練。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，柯達(dá)伊教學(xué)法在國(guó)內(nèi)高層次院校的音樂(lè)專業(yè)教育中仍然處于理論階段，很少有教師將其運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)?？逻_(dá)伊教學(xué)法利于我們調(diào)整教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，加大教學(xué)改革的力度?？逻_(dá)伊教學(xué)法如果能有效的運(yùn)用到《視唱練耳》教學(xué)中，將大大改善學(xué)生的音樂(lè)感知力，在其以后的音樂(lè)理論、音樂(lè)技巧和音樂(lè)教學(xué)方面的學(xué)習(xí)中打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陸穎.柯達(dá)伊教學(xué)法框架與高師視唱練耳教學(xué)實(shí)踐研究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（08）.