解讀紫砂壺《井泉提梁》的創(chuàng)造性

華振澤

江蘇宜興 宜興 214221

早在明清時(shí)期，就有紫砂仿生的設(shè)計(jì)，文人墨客在紫砂作品上亦書(shū)亦畫(huà)，將紫砂藝術(shù)的領(lǐng)域拓展開(kāi)，向世人充分展示了其可塑性、文化性和藝術(shù)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺藝也一直在創(chuàng)新，其中和其他優(yōu)秀的藝術(shù)形式結(jié)合就成為了壺藝創(chuàng)作的主流，紫砂壺與自然結(jié)合，往往清逸脫俗；和傳統(tǒng)文化結(jié)合，則流露出古樸的雅韻；和詩(shī)詞書(shū)畫(huà)結(jié)合，更是提升了格調(diào)與意境。

于是，為了保持紫砂藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，紫砂藝人一直在發(fā)掘其更多的創(chuàng)造性，紫砂壺與竹編結(jié)合，就是其進(jìn)步與創(chuàng)新的產(chǎn)物。編藤，是一種發(fā)源于云南山區(qū)的實(shí)用工藝，利用山藤編制成各種器皿和家具。竹編則是在藤編的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因?yàn)槔习傩赵趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，竹子具有超強(qiáng)的韌性和彈性，既利于編制，也不容易損壞，于是竹子就成為了藤編的主要原材料，久而久之，就自成為一門(mén)獨(dú)立的手工藝術(shù)。同樣是作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紫砂和竹編結(jié)合，迸射出了新穎的藝術(shù)火花，使得人們?cè)趬厮噭?chuàng)作中看到了更多的可能性。

其實(shí)，很早之前陶器就已經(jīng)和竹編有著密切的關(guān)系了。新石器時(shí)代，人們就已經(jīng)開(kāi)始冶煉制陶了，并嘗試著在陶器上進(jìn)行粗簡(jiǎn)的刻畫(huà)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)竹藤的紋理有著難以言說(shuō)的韻律美，就將其作為參考物，嘗試著將竹編紋飾印在陶器表面，來(lái)提升陶器的觀賞性。所以現(xiàn)代紫砂和竹編結(jié)合，就顯得更加的順理成章和水到渠成。

將竹編融入到紫砂壺藝的創(chuàng)作難度不小，視覺(jué)沖擊很大，《井泉提梁》的作者就嘗試并很好地詮釋了這個(gè)可能，這使得作品產(chǎn)生了不一樣的藝術(shù)效果。這把紫砂壺就是竹編造型的完美展現(xiàn)，藝人將自然元素清新飄逸地展現(xiàn)在紫砂壺中，無(wú)論是優(yōu)美的紫砂造型，還是沉郁的古拙色澤，加之精湛的工藝，渾然天成，自成氣象。乍然間看到這一個(gè)小茶壺，素雅的泥色，簡(jiǎn)潔的造型，盈握在手，一股親切感剎那間通便全身。

青青子衿，悠悠我心。不忘初心，摶泥塑情。對(duì)藝人來(lái)說(shuō)，自然界中的君子，被幻化成紫砂中的精髓，可謂是一件特別令人愉悅的事情。整器如一謙謙君子，在紫砂溫潤(rùn)如玉的質(zhì)地中呈現(xiàn)了一種清逸超脫，才情橫溢的君子風(fēng)度。

此款井泉提梁壺壺身圓潤(rùn)飽滿，和傳統(tǒng)器型“井欄壺”的造型比較相似，細(xì)看又像鼓的造型，總而言之，壺身上下齊平，壺身微凸，平肩嵌蓋做工精致，線條平穩(wěn)，壺鈕順延圓珠鈕，提梁氣度不凡，彰顯了力量，好似將一壺春色隱于檐下。二彎流自然胥出，雅致靈動(dòng)。壺身采用陶刻裝飾，清雋優(yōu)雅，韻味綿長(zhǎng)。紫砂泥溫潤(rùn)和雅，手感細(xì)膩，紫色的泥質(zhì)，顯得作品格外的豐腴清麗，好似一謙謙君子，所謂知樂(lè)，知足常樂(lè)，此壺集美觀和實(shí)用為一體，充滿了藝術(shù)美感，令人喜愛(ài)。

提梁把的造型是整壺的點(diǎn)睛之筆，藝人仔細(xì)地用竹篾對(duì)提梁把進(jìn)行纏邊，所謂纏邊，就是把竹子一分為二剖開(kāi)，將口沿纏上三圈，實(shí)質(zhì)是對(duì)提梁把與壺身銜接處進(jìn)行細(xì)化加固處理。藝人學(xué)著竹編手藝人的手藝，將竹篾細(xì)細(xì)地繞著提梁把纏邊，直到從把的一頭纏到另一頭，再纏上三圈作收尾。這樣提梁把拿捏在手里有著和紫砂泥完全不一樣的手感，并且舒適方便，又牢固耐用，它一方面可保護(hù)紫砂器皿，另一方面也有著裝飾的作用。確實(shí)，看遍了千篇一律的紫砂壺，驟然看到這一款作品，仿佛眼前一亮，竹編，為整壺提升了顏值，使得整器充滿了悅?cè)恢畾狻?/p>

而竹這一物，不僅有著人人稱頌的使用價(jià)值，其文化寓意更是常被人們津津樂(lè)道。它堅(jiān)挺、長(zhǎng)青、中空、分節(jié)等自然屬性被國(guó)人賦予了最高人格的“理想君子”，完美折射了中國(guó)文人式精神。“竹文化”無(wú)不滲透到文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻等領(lǐng)域，使得不同門(mén)類之間能夠相互借鑒與交流，極大地促進(jìn)了中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展。藝人將竹編融入紫砂壺，一舉兩得，充分運(yùn)用了竹的實(shí)用性和文化性，從而讓紫砂壺?zé)òl(fā)出了全新的生機(jī)與活力。

作品的另一大優(yōu)勢(shì)就是壺身的陶刻裝飾。陶刻，是紫砂壺裝飾中的重要技藝，對(duì)提升作品的觀賞性和文化性都有著很大的幫助，恰當(dāng)?shù)奶湛躺踔聊芴嵘饩澈臀幕肺?。在《井泉提梁》上，藝人進(jìn)行了簡(jiǎn)單的字體刻繪，就將作品的高雅氣度完全展現(xiàn)了出來(lái)，使得人們?cè)谛蕾p《井泉提梁》時(shí)，沉醉于壺藝世界中，久久不能自拔。

品讀紫砂作品《井泉提梁》，可以看出它的創(chuàng)作者是一位集陶藝、書(shū)畫(huà)、金石、雕刻等多才多藝，頗有造詣的紫砂大家，是一位很有創(chuàng)作潛力的壺藝才俊。他的作品有著顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是“一種壺式，多種裝飾”，壺式相同，但壺的裝飾不同，形成了每把壺都有“這一把壺”的創(chuàng)作印象；另一個(gè)特點(diǎn)是“一件作品，千百面貌”。藝人在壺藝造型上下了功夫，使得同一個(gè)壺型有著千般面貌。說(shuō)不同，卻又似曾相似，說(shuō)相同，細(xì)節(jié)處又截然不同。也就是說(shuō)，每做一把壺他都對(duì)原壺做了一定的調(diào)整，可謂“和而不同”。

其實(shí)，這樣的壺藝風(fēng)格是藝人在無(wú)自主意識(shí)的創(chuàng)新下形成的。藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。《井泉提梁》就是一個(gè)很好的例子，創(chuàng)新賦予了它全新的解讀，它的成功也證實(shí)了創(chuàng)新的重要性。人的審美是會(huì)疲勞的，千篇一律的造型制作到最后就是沒(méi)有了市場(chǎng)，只有不斷創(chuàng)新推出新的作品，才能滿足人們不同的審美需求，也才能保證藝術(shù)可以永葆青春。