山西古村落裝飾紋樣設(shè)計(jì)靈感來源分析

張珍變

摘 要：古村落自古是我們中華民族文化的偉大遺產(chǎn)，是勞動(dòng)人民心血的結(jié)晶。古村落歷經(jīng)滄桑，保存至今，其建筑裝飾精美，設(shè)計(jì)感十足。文章試從山西古村落裝飾紋樣設(shè)計(jì)案例分析探尋其設(shè)計(jì)靈感來源，以期從古典建筑設(shè)計(jì)的角度挖掘現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路，認(rèn)為可以在現(xiàn)有文物基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)、符合大眾審美的建筑裝飾作品。

關(guān)鍵詞：古村落;裝飾紋樣;設(shè)計(jì)靈感

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，古村落生存現(xiàn)狀日益惡化。作為古村落建筑設(shè)計(jì)的一部分，裝飾紋樣的設(shè)計(jì)研究越來越受到社會(huì)關(guān)注。與整體建筑不同的是，裝飾紋樣既要能展現(xiàn)建筑整體的美觀大方，又要體現(xiàn)建筑的文化內(nèi)涵，一定程度上承擔(dān)著繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

1 山西古村落裝飾紋樣設(shè)計(jì)案例分析

山西省晉城市高平市袁村鄉(xiāng)梁湖村就是典型山西古村落之一。據(jù)記載，這是清代高平所謂的“三閣長老”之一田季楓的故鄉(xiāng)。其街道小路由砂石鋪墊而成，環(huán)繞四周，梁湖村北臨豐池山，南隔雙龍嶺，西靠馬拉多納嶺，東接“廣郎市”。周圍皆是高低錯(cuò)落的舊閣遺址，庭院圍墻上異彩紛呈的木雕、磚雕或是粗糙的石雕，都是該村落古建筑上別致的雕飾紋樣，都是由天然材料雕刻而成，反映當(dāng)時(shí)古老厚重的裝飾風(fēng)格，是農(nóng)耕時(shí)代的剪影。

盤龍寨是該古村落里最著名的要塞建筑。在空間布局、建筑風(fēng)格上，盤龍寨將古代宮殿規(guī)則和地方特色結(jié)合起來，將北方建筑特點(diǎn)與南方建筑韻味進(jìn)行融合?！笆汤筛笔翘锛緱鞯乃饺俗≌驮诒P龍村的正前方。整個(gè)庭院又寬又高，它的建筑材料、門窗裝飾和各種雕刻雖然布滿滄桑，卻掩蓋不了它昔日的優(yōu)雅。

寺廟是古村落傳統(tǒng)建筑的又一典型代表，余旭寺是梁湖村最古老的寺廟。它始建于公元1194年，是梁湖村現(xiàn)存建筑中最獨(dú)特、規(guī)模最宏大的古寺廟。廟前有座石碑，碑上刻有金代學(xué)者李俊敏和澤州總督段鄭智的題字。它的前、中以及后廳都雕刻著精美的石柱，拱門又大又厚，廟內(nèi)繪畫和壁畫給人一種遠(yuǎn)古的美感。如今，該村通過對(duì)明清時(shí)期居住文化的開發(fā)和挖掘，修建了古舊的酒吧、停車場(chǎng)、圖書館和老人活動(dòng)中心，并修復(fù)了一些古建筑，使梁湖村成為有文化特色的旅游勝地。

湘峪古城作為山西最典型的古村落遺址之一，其建筑風(fēng)格頗具特色。湘峪古城呈現(xiàn)南北向長、東西向窄的格局，古城總面積為30000平方米。古城最突出的特征是其城墻依托在山崖石壁之上，從遠(yuǎn)處看甚為壯觀。湘峪古城的街巷設(shè)計(jì)以“三橫九縱”為主，主街之間再用“丁”字小巷進(jìn)行連接。這種設(shè)計(jì)一方面便于古城中的居住者相互之間往來，另一方面也有利于古城進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)防御部署。古城中的住宅大多是明末清初開始修建的，住宅以開放式樓房為主，偶有少量四合院穿插其中。

從外觀看，這里已然是經(jīng)歷過時(shí)間洗禮再次復(fù)建的。目前湘峪古城正在旅游開發(fā)階段，我們現(xiàn)在看到的這座古城的大門、牌坊等都是后期仿制的，石礎(chǔ)是古城中唯一保留的老物件。古城中的牌坊上寫著“恩榮四世”四個(gè)大字，表示這座古城過去的主人因?yàn)樵诔⒂写蠊Χ梢运拇际艹⒌氖a庇。而牌坊上方位置的圖案則顯示了古城過去的主人的官銜，盡顯榮華富貴之氣。古城中最具特色的是位于中庭的雙插花院，加上兩面的城墻都不對(duì)外開放，無法攀登。

相比之下，山西丁村遺址在古村落裝飾研究方面具有更高的研究價(jià)值。山西丁村遺址位于山西襄汾縣縣城以南4千米處，遺址內(nèi)保留著明清時(shí)期的民居40多處，成為目前我國北方明清民居建筑群規(guī)模較大且較為完整的遺址。和大多數(shù)民居建筑一樣，丁村遺址中的建筑較為樸實(shí)，但細(xì)節(jié)裝飾又有其精細(xì)之處，特別是石雕、木雕。

進(jìn)入丁村遺址，便能看到我國古代典型的四合院。俯瞰遺址，則發(fā)現(xiàn)遺址內(nèi)的四合院院落是以丁村正中心的觀音堂向外輻射分布的，其格局總體可以劃分為中院、南院、北院、西北院四大部分。且這四個(gè)院的建造年代是不同的，因此四個(gè)院的建筑風(fēng)格各有不同。建造時(shí)間在明代后期的建筑，其房屋裝飾以彩繪為主，而彩繪本身主要側(cè)重于條理和畫面感;而建造于清代的建筑，其裝飾則是側(cè)重木雕，注重于寫實(shí)和風(fēng)水寓意。丁村遺址為研究明清時(shí)山西古村落建筑裝飾設(shè)計(jì)手法及格局提供了寶貴的、可考證的實(shí)物資料。

2 山西古村落裝飾設(shè)計(jì)的靈感來源分析

2.1 從地理位置的角度

山西位于黃河中上游流域，地處黃土高原，地形以高原、山地、丘陵為主，在古代屬于物產(chǎn)資源豐富的地區(qū)。窯洞是當(dāng)?shù)鼐用褡钇毡榈木幼⌒问?，這是由山西獨(dú)特的自然地理環(huán)境所決定的。黃土高原的天然石料是山西民居建筑建設(shè)和發(fā)展的保障。其地勢(shì)四周高、中間低，是歷代君王長期爭(zhēng)奪的要塞。因此當(dāng)?shù)貞?zhàn)事頻繁，房屋建筑結(jié)構(gòu)通常以防御、封閉的造型庭院為主。明清時(shí)期，晉商遍布全國各地，積累了大量財(cái)富。這也是后期晉商宅院建設(shè)規(guī)模拓展的重要原因。晉商宅院結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型豐富多樣，裝飾精美華麗，墻體為灰色磚墻結(jié)構(gòu)，外觀清淡古樸，圍墻高聳封閉，并配有監(jiān)視防御的垛口。屋頂?shù)募癸?，如煙囪帽、風(fēng)水樓與風(fēng)水影壁等，使建筑物的外形輪廓豐滿舒展①。在建筑物裝飾設(shè)計(jì)上遵循商用和戰(zhàn)地房屋等元素進(jìn)行設(shè)定，設(shè)計(jì)裝飾紋樣風(fēng)格斟酌得恰如其分。

2.2 從歷史文化的角度

建筑裝飾是人類生活和文化的一部分，是人類共同的財(cái)富②。山西古村落裝飾紋樣文化歷史悠久，具有豐厚的文化內(nèi)涵，反映了當(dāng)時(shí)民眾的審美傾向，承載著“應(yīng)教化，重人倫”的儒家思想理念，同時(shí)也蘊(yùn)含著趨吉避兇、祈福納祥等傳統(tǒng)信仰和風(fēng)俗文化。

作為古代帝王爭(zhēng)奪的重地，山西的古村落遺址處處體現(xiàn)著悠久的歷史。它的建筑裝飾蘊(yùn)含了大量儒家倫理道德思想內(nèi)容的表達(dá)，如“侍郎府”和湘峪古城都飽含著當(dāng)時(shí)居士對(duì)朝廷的忠貞。許多建筑都是當(dāng)時(shí)為表達(dá)對(duì)朝廷的忠誠而建，具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)民族英雄主義色彩。這使儒家文化的內(nèi)容特征充分融入到古村落裝飾的設(shè)計(jì)理念之中，讓人們?cè)谏钪锌梢酝ㄟ^裝飾聯(lián)想到相關(guān)的道德思想，在潛移默化中接受道德教化，使裝飾起歷史文化熏陶和強(qiáng)化民眾文化精神的作用。

紋樣的設(shè)計(jì)講究民俗神話、圖騰和風(fēng)水傳說等元素。在古代，由于生產(chǎn)力條件的限制，人們對(duì)生活中一些自然現(xiàn)象無法獲得正確的科學(xué)解釋，便將原因歸于風(fēng)水和神明。人們更多地相信天時(shí)地利、龍鳳呈祥、招財(cái)進(jìn)寶等風(fēng)水形象，多數(shù)建筑裝飾紋樣上都以虛化的龍鳳以示居住的祥瑞之兆。如山西古村落中的屋頂建筑裝飾，屋脊多用青瓦堆砌，瓦面多雕刻吉祥寓意的圖案，其中龍型吻獸最為典型，它是古代權(quán)力地位的象征。

綜合看來，現(xiàn)代建筑應(yīng)通過研究古村落建筑裝飾設(shè)計(jì)，深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，概括、提煉出設(shè)計(jì)元素，不一味挪用原本的圖形或器型;在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在設(shè)計(jì)層面上更加需要體現(xiàn)文化自信;采用創(chuàng)意和人性化的設(shè)計(jì)來打動(dòng)消費(fèi)者，推動(dòng)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的提升和完善。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，根據(jù)現(xiàn)有歷史進(jìn)行傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)文化的研究和開發(fā)，可以讓現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)時(shí)代文化與傳統(tǒng)文化的雙向?qū)徝磊呁?/p>

3 結(jié)語

古村落建筑作為我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化中一個(gè)重要的組成單元，對(duì)其研究有助于繼承和發(fā)展古村落建筑裝飾藝術(shù)文化。建筑裝飾對(duì)古村落建設(shè)不僅具有實(shí)用和美觀價(jià)值，它還承載著一個(gè)地方的建筑藝術(shù)、民風(fēng)民俗和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，擁有著豐富的文化內(nèi)涵。相信隨著我國設(shè)計(jì)事業(yè)的繁榮，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)古村落裝飾文化的充分開發(fā)以及對(duì)我國歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。