淺析影片《一點就到家》視覺形象中的后現(xiàn)代主義美學(xué)

吳學(xué)偉

（上海理工大學(xué) 出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，上海 200093）

一、現(xiàn)代主義的延續(xù)——計算機特效技術(shù)美學(xué)的形成與探索

第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)生了第三次科技革命，計算機技術(shù)得到發(fā)展與普及，計算機輔助設(shè)計成為當(dāng)代設(shè)計師的必修課。一方面計算機系統(tǒng)的智能操作為設(shè)計師省去了傳統(tǒng)設(shè)計中笨拙的制圖過程，提高了制作效率；另一方面計算機的特效處理語言為視覺形象設(shè)計帶來更為豐富的視覺可能性。特別在2000 年以后，電影工業(yè)化的生產(chǎn)方式使得計算機輔助設(shè)計成為一種標(biāo)配，因而影視特效技術(shù)在影片視覺形象中的應(yīng)用成為一種必然。因此，這種由計算機特效語言應(yīng)用而形成的數(shù)碼視覺美學(xué)成為時代美學(xué)的代表。

計算機特效美學(xué)最顯著的特點是對字體質(zhì)感的渲染，通過添加材質(zhì)及改變光線，實現(xiàn)字體的數(shù)碼藝術(shù)化。通過參數(shù)的調(diào)整，數(shù)碼特效渲染的質(zhì)感可以接近于真實的材料，又可以根據(jù)字體的實際應(yīng)用，改變字體與所處環(huán)境的關(guān)系。通過符合環(huán)境的材質(zhì)的選擇，字體或是融入背景之中提升原有氣息或是與背景形成對比，從背景中凸顯出來。

視覺特效的應(yīng)用同時也具有局限性，復(fù)雜的質(zhì)感渲染使文字本身的識別性降低，同時由于材質(zhì)渲染過后，字體的體積變重，使畫面變得沉重，沒能起到美化的作用，最終成為負擔(dān)，特效字體的設(shè)計走向了相反的一面。更簡單的、平面化的、純色彩的效果得到應(yīng)用，代表影視特效渲染技術(shù)的還原真實的美學(xué)被推翻，被弱化的或減少的材質(zhì)渲染成為一種特殊的特效處理方式。而這正好與后現(xiàn)代主義美學(xué)的“繼承”與“背叛”相吻合，反對的是數(shù)字特效技術(shù)追求精致質(zhì)感的本質(zhì)，而這種后現(xiàn)代主義藝術(shù)處理手法形成的藝術(shù)風(fēng)格，也就是扁平化的藝術(shù)風(fēng)格，對作品視覺形象結(jié)果的呈現(xiàn)起到了優(yōu)化的作用。

二、古典美學(xué)的復(fù)興——古代與近代的字體之美

作為輔助工具，計算機內(nèi)擁有龐大的字庫資源，字庫的規(guī)范化與體系化帶來了閱讀上的便利及視覺審美上的平衡。通過字體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，文字在應(yīng)用時可獲得勻稱的文字面，通過字體的更換可以輕松改變文字面的基調(diào)。而有了計算機字庫，設(shè)計師可以快速獲得文字的基本形，在字庫字體基礎(chǔ)上設(shè)計視覺形象。借助[1]計算機字庫字體設(shè)計的優(yōu)勢體現(xiàn)在，筆畫進入電腦，只需要通過筆畫的取點方法設(shè)計就可以達到曲線光滑的標(biāo)準(zhǔn)，加上計算機修改、復(fù)制等方面的優(yōu)勢，提高了字體設(shè)計的速度。因此，這種結(jié)合字庫的視覺形象設(shè)計被廣泛應(yīng)用，成了當(dāng)代設(shè)計的一個標(biāo)準(zhǔn)。與此同時，人們通過互聯(lián)網(wǎng)及線下媒體平臺與影視的視覺形象有了廣泛的接觸，資源的共享使得人們對標(biāo)準(zhǔn)的字庫字體形成美學(xué)系統(tǒng)有較普遍的認識。

然而隨著影視產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，各種不同風(fēng)格、類型，來自不同時期、地域，適合不同年齡、人群的影片體系逐漸建立，單調(diào)重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)字庫字體系統(tǒng)已不能滿足審美突破上的需求，雖然仍有不少新穎獨特的字體投入使用，但仍難以改變字體標(biāo)準(zhǔn)化所帶來的美學(xué)瓶頸。于是出現(xiàn)了偏離時代主流的設(shè)計方式，設(shè)計師尋求新的設(shè)計思路與方法，一方面往另類搞怪的設(shè)計思路變化，另一方面重新回到傳統(tǒng)的、過去的文字書寫記錄方式來尋找創(chuàng)意。

從人類文明的發(fā)展史中，可以得到大量的字形資源及書寫風(fēng)格。從年代及創(chuàng)作工具方面來看，字形系統(tǒng)可分為古代的傳統(tǒng)書法雕刻體系，以及近代的工業(yè)革命以來所建立的工藝美術(shù)字體體系。

在書法體系中，又以東方的毛筆書法與西方的硬筆書法最為常見。在藝術(shù)表現(xiàn)力上，東西方書法家都進行過廣泛的探索，兩種書寫工具代表著不一樣的藝術(shù)氣質(zhì)，或是東方的流暢飄逸，或是西方的硬氣典雅；而兩種書寫工具又形成了與自身特質(zhì)相異的字形，草體、楷體用軟筆表現(xiàn)出了力量，與硬筆字中的哥特手寫體相呼應(yīng)，西文花體字在柔性上與篆體、隸書相類似。到了近代，由于航運的便利帶來了文化的交流，書寫工具因此得到交換流通，硬筆中文字及軟筆外文字通過跨文化交流所形成的藝術(shù)風(fēng)格也形成了一種特色形式。

文字的篆刻與書寫長期以來是并存的，并且相互影響，人們通過書法確立篆刻字形，又通過字碑學(xué)習(xí)書法。相較于手寫體，篆刻字體轉(zhuǎn)摹更加注重工整嚴謹。從甲骨、木頭、石頭到金屬等不同材質(zhì)或陰或陽的雕刻，經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，形成了龐大的具有記錄作用的實用性字形，包括碑文字體及印刷字體，其中以西方的羅馬體及東方的宋體字最具影響力。兩者異曲同工，字體筆劃平直而富于變化，在保證了文字識別性的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了裝飾元素在其中的穩(wěn)定作用，字體整體端莊大方，適合文字的連續(xù)排版，多應(yīng)用于古代建筑外部裝飾及書籍的文字排版，在今天看來，頗具人文氣息。

到了近代，工藝美術(shù)運動的到來一方面促進了標(biāo)準(zhǔn)印刷字體的發(fā)展，另一方面改良了字體設(shè)計的方式。結(jié)構(gòu)主義的觀念興起，使人們掌握了科學(xué)合理的字體設(shè)計方法。先是解構(gòu)，將字體的結(jié)構(gòu)拆分，保留文字中最關(guān)鍵的筆畫，舍棄不必要的細節(jié)后形成了最簡潔等線體字體，它同時是哥特字體的延續(xù)，與東方的黑體字相對應(yīng)，理性冷峻，醒目穩(wěn)重。等線體可進行豐富的變化，可根據(jù)實際的需求直接改變字體的粗細、大小、斜度形成理性嚴謹?shù)娘L(fēng)格。以等線體為原型，根據(jù)藝術(shù)效果需求，將裝飾元素與原型相融合。又或者對字體進行筆劃及細節(jié)的剪缺或置換，從而形成具有特色的美術(shù)字，作為標(biāo)題或裝飾圖形使用。雖然距離今天時間不算太長，但在藝術(shù)呈現(xiàn)上卻相去甚遠，這一時期的字體應(yīng)用多為單色的印刷或繪制，藝術(shù)效果單一，常搭配有裝飾性符號、線框或背景圖形，多為工匠手工制作完成，往往體現(xiàn)著現(xiàn)代主義初期嚴肅、古樸的美感，與數(shù)碼特效藝術(shù)興起后的視覺體驗形成鮮明對比。

三、從現(xiàn)代主義設(shè)計到現(xiàn)代主義繪畫——《一點就到家》視覺形象中的后現(xiàn)代主義美學(xué)

影片《一點就到家》于2020 年最后一季度在中國內(nèi)地上映，講述了三個青年合伙創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的點滴。影片故事情節(jié)跌宕起伏，從相識、相知到合作，三個主人公迎接著各種人生的挑戰(zhàn)，并實現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)最終收獲了各自的成功，在克服了挫折、誘惑、分裂等命運的考驗之后，三個青年收獲了成長。影片讓人回想起因新冠疫情而擱置半年的中國電影市場，在《八佰》《金剛川》《奪冠》等主旋律色彩的影片開篇后，《一點就到家》似乎昭示了萬物復(fù)蘇的迫切。影片的主體宣傳海報采用了陽光、藍天、綠園等元素，象征著生機與活力，而具有繪畫性的標(biāo)題字的使用，打破了影視視覺形象的常規(guī)印象，處處顯示著新意。

影片視覺形象所顯示出的手繪的隨意感與字體設(shè)計所追求的平衡、勻稱感相背離，用繪畫的理論來進行解釋或許更為恰當(dāng)。塊面組合的文字形象很容易讓人聯(lián)想到俄羅斯現(xiàn)代主義畫家馬列維奇的抽象繪畫，具有構(gòu)成的意味，通過字形的簡化與重新排列，形成一股橫空飛出的具有力量的碎片效果，并且定格在畫面中，這種力量感也容易讓人聯(lián)系到杰克遜·波洛克的行動繪畫，與影片的主題相呼應(yīng)；而視覺形象中的大小不一的、輪廓扭曲的或者是缺損的筆畫顯示了一種表現(xiàn)主義情結(jié)，猶如馬克·羅斯科的繪畫中毛糙的色塊邊緣的處理。當(dāng)然字體中把這些毛糙塊面化了，而形成了歪扭晃動的不穩(wěn)定形態(tài)，帶給人一種笨拙的、粗糙的視覺效果感受，似乎象征著影片中年輕人們創(chuàng)業(yè)時的不修邊幅，在奮進成長中的磕磕碰碰，同時象征了年輕生命成長的姿態(tài)不為形態(tài)所困，是肆意向上的。

如果引用馬歇爾·杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)觀點，影片的視覺形象又可以看成選用了剪紙拼貼這種途徑進行創(chuàng)作，文字是用剪紙碎片進行組建的，而且應(yīng)該是更接近于少年兒童感的剪紙創(chuàng)作，其中所蘊含的勇敢朝氣及不受拘束的情感同樣是強烈的。同時在這些剪紙碎片中，我們能清晰地分辨出箭頭符號，象征著力量與前進，為視覺形象的整體效果增加趣味。而在字體的特效的選用上，扁平化的二維特效手法，使字體宛如白色的紙片，挺直、簡單、清新，與背景相互補，同時又與影片的歡快主題氛圍相呼應(yīng)；又使人聯(lián)想到二次元漫畫中浮動的白色云霧，象征著青春的夢幻與浪漫。

四、結(jié)語

受后現(xiàn)代主義對本質(zhì)反思的啟發(fā)，藝術(shù)從固有的創(chuàng)作模式中分離出來，藝術(shù)成為觀念表述的途徑，因而在賞析字體設(shè)計時是可以有各種不同的解讀的，但是作為影片視覺形象的標(biāo)題字是不應(yīng)該脫離影片而獨立存在的。否則按照魔幻或者科幻的視角來解釋，影片的主體字符說是中了魔法或是被輻射光線照過也能解釋。值得思考的是，隨著技術(shù)的更新，人文藝術(shù)應(yīng)該能夠應(yīng)對其中的變化，并做出相應(yīng)判斷，字體設(shè)計也應(yīng)該能順應(yīng)時代發(fā)展而探索相應(yīng)的時代價值。

從人性的角度出發(fā)，總會讓人聯(lián)想到歷史中的種種變革。百年前的歐洲，在工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的推進中，人的生存空間被壓抑，從藝術(shù)形態(tài)的變化中我們看到了人們是如何應(yīng)對這場歷史運動的，而這種如兒童般天真笨拙的筆觸最體現(xiàn)著人性的力量。在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與普及之下，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該保有人性，為文明延續(xù)保駕護航。